阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉

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阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）
我所认识的梁漱溟
牟宗三
我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。
他是个了不起的人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。
“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯、左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。
梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济(字巨川)，在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自***身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。
究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于17世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？
梁先生曾说过一句话，要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。保存文化是对的，哪一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》。
《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。
梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。
但是，在“文革”之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧毁，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。
梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了三百年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是他象征“文化中国”的意义所在。
小题1:文章第2段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人、名流不同”，这样评说梁漱溟的具体理由是什么？（4分）
                                                                                                       
小题2:文章第4段写到了梁漱溟父亲自***身亡，这段文字在文中有何作用？（4分）
                                                                                                       
小题3:作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？（4分）
                                                                                                               
小题4:作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？（6分）
                                                                                                                

答案

小题1:有真知灼见；不只是讲说学问，还将思想付之于具体行动；“平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”。
小题2:表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的，是他格外关注文化问题的原因，使读者对人物的了解更全面。
小题3:《中国文化要义》哲学味太浓；《乡村建设理论》在方法论上“从果说因”；晚年观念已老；在文化上有很多问题没有触及。(答“哲学味太浓、方法论上从果说因、观念陈旧、文化上有很多问题没有触及”也可。)
小题4:主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的。启示有四点：(1)从问题来说，要评传结合；(2)选取自己熟悉的材料；(3)中心内容要体现人物的身份特征；(4)通过细节表现人物。

解析

小题1:
试题分析：阅读第2段可知，每个画线句之后的语句都是对评价的具体阐述，由此可知答案就在这里，这些句子分别为“从性情……真知灼见”“对中国有极深的关怀……不只是讲说学问而已”。
小题2:
试题分析：结合本段内容看，主要是谈传主在文化方面的“本事”，因此答案中要有“文化”一词。回答此类题时首先要想到一些常用术语“引起全文、铺垫、伏笔、激发兴趣”，然后结合文本内容围绕传主作答，本题可侧重于对读者的作用来回答。
小题3:
试题分析：文中关于《中国文化要义》的评述主要出现在第6至第8段，之后的段落重在评述他的人格，由此不难做出解答。解答此题的关键在于：(1)要全面，第8段仍为其关于文化的认识，因此不可忽略；(2)语言注意表现本质上的不足，如前两点可概述为“哲学味太浓、方法论上从果说因、观念陈旧、文化上有很多问题没有触及”。
小题4:
试题分析：本文思路比较清晰，第1段最后一句“对梁先生的学问与人格也有一些了解”可视为总起句，后面几段均以此为中心展开评述。因此，第一问要点应是“学问和人格”。回答第二问时一定考虑自己的写作实际情况，要分条回答，尽量多答。