阅读下面的作品，回答小题。（21分）瞳孔里的青海孟澄海秋天的雪落下来，落在青海，落进青海蓝色的眸子。那片叫青海湖的水真个像眼眸，幽蓝抑或靛青，忧伤的深邃，迷茫的

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的作品，回答小题。（21分）
瞳孔里的青海
孟澄海
秋天的雪落下来，落在青海，落进青海蓝色的眸子。那片叫青海湖的水真个像眼眸，幽蓝抑或靛青，忧伤的深邃，迷茫的清澈，均满含沧桑古意，微微波浪间，透视着岁月的影子。我相信葬传佛教的说法，那一个瞳孔里住着绿度母，当时间塌陷之后，静静的奉献给雪域高原……
雪花飘逝。美丽如蝶的雪花后面，会不会有神的旨意？神坐在青海湖边，给漫天的雪花指示方向，让白雪消失后的寂静，成为淡蓝的镜子，照见一朵野花、一枚青草的灵魂，纷纷回归湖泊，回归水的梦。
站在雾岚氤氲的岸边，我看见海心山，有一些僧侣苦修的洞穴，栖息着风‘云朵，还有紫色的烟尘。天鹅的翅膀掠过水面，从此岸飞往彼岸，凄美的叫声仿佛是一个隐喻。黄昏悬浮，鸟影斑驳，目光触及的礁石上，所有的鸟类都沉入梦呓。从仰视的角度看，海心山顶的白云已经安静如莲，寂坐，或卧下来谛听浪花低语。在青海湖，云，也有佛性禅心。
如果相信传说，神就在湖底。那是一块巨石，传说是如来的第七声狮子吼所变，三千年前的沉默，换来三千年后的红珊瑚，未来的一天，它会摇曳着美丽的叶子，从水里走出来，长成一座通天塔，一直通向天堂。但我满身风尘，灵魂不洁，可能永远等不到那个日子。
距我不远处，几个藏人在举行“转湖”仪式。匍匐或行走，每前进一步，都要磕一次长头。用额头丈量人生，内心需要精神力量的支撑。“转湖”的藏人走过我的身边。五六个汉子，粗壮、结实，脸膛黑里透红，红中泛着雪山的寒光。一样的打扮：藏靴、藏帽、藏袍、藏刀。一样的神情：沉默、隐忍、平淡、坦然。因为需要伏地长拜，所以行动迟缓，甚至笨拙。时间进入宗教仪式，像是故意放慢了脚步，让心灵得到片刻安静，抑或是，当心灵拥有了信仰，人就会感觉到时间的另一种存在方式？藏人不停地磕着长头，人趴下去，把大地衬托得更加辽阔，把天空显现得更加高远。在青海湖，在凹凸蜿蜒的湖岸上，藏人的一趴一拜，有着绝对的悲悯与崇高。
几个藏人就这样出现在我面前，然后慢慢消失于远方。对于他们而言，我只不过是一个他者，或者说是一个“外来入侵者”。我的来路和归途，始终指向俗世：城市、汽车、高楼、商厦、发廊、酒店，还有繁华与喧嚣，不断铺展的***和野心……
而他们的故乡则是另一种背景：雪山、草地、牛羊、帐篷、玛尼堆、天葬场，以及被天风吟唱的经文、白雪般纯洁的信仰。生活于此，即使在梦中，他们也会去寺庙转动经筒，匍匐于佛的脚下，仰视辽远的星空。当我们在拼命追逐金钱、权力、美色的时候，他们却走向朝圣之路，如果有一天死于路途，也会把肉体毫无保留地献给苍鹰秃鹫，让灵魂轻轻地飞上蓝天。 
那一天黄昏，我走进恰卜恰镇。我的背后，依然跟随着雪花。青海湖的水雾凝结成露珠，在我的面前飘摇。谁说湖波间没有神灵？那一刻，我分明感觉到露水就是海神的眼睛，它把我单薄的身影凝望成一朵白云，就那样缓缓升起，在古镇的上空盘桓，悠悠荡荡。
是的，我是来恰卜恰镇寻找神殿的。史书说在恰卜恰镇，蒙古俺答汗人曾修建了仰华寺，开始传播黄教。但后来寺院毁于兵蠡，神殿消失，不过，神殿并没有消亡。我看见古镇上的若干老人，悠闲自在地出没于街巷，手里摇动着经轮，嘴唇翕动，不停地念诵着八字经文，而家家的房屋顶上都插着经幡与风马旗，天风吹过，发出哗哗啦啦的声音。到此地蜗居，即使是高僧圣哲也要保持缄默，因为你无需多言，天风天籁会翻译神的咒语和密藏。
一道粗朴的土墙挡住了我的去路。墙体伤痕斑驳，一身沧桑。墙角的阴影里，却摇曳着几朵妩媚的野花，两只蝴蝶围绕着花朵飘旋，忽高忽低，隐忍而凄绝。站在墙角，正好可以看见远处的雪山，还有挂在山顶上的一弯月牙，淡蓝，孤独，清寒，一如即将凋零的雏菊。我突然想起来六世达赖仓央嘉措，据传，那个多情的活佛，就是在他的行宫看见了一对蝴蝶，翩翩而飞，如影随形，从此后就萌发了还俗的念头，开始写作情诗，追求如花似玉的姑娘。仓央嘉措后来西行青海，到了青海湖边就圆寂了，他的灵魂化作美丽的白鹤，向着拉萨方向飞去……
青海湖是青海的眼眸。
真的，透过那一片幽蓝的波光水影，可以看见雪峰海子、神鹰牦牛，可以看见唐蕃古道的狼烟烽火，可以看见文成公主进藏的孤独迷茫的步履，可以看见达赖、班禅神职系统的诡谲神秘，也可以看见你、我、他的今世前生。
小题1:下列对散文有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（5分）

A．本文极富理性和冷静的叙述，仿佛没有一丝喧扰，就这样静静地，诗一样流淌，遍布开来的那些色彩越来越浓重共，越来越空灵。

B．文中插入狮子吼变巨石的传说，是为了增添青海给人的神秘感，也是为了反衬出“我”灵魂的不圣洁，无法走向通往天堂的路。

C．瞳孔里的青海不论是近看还是远观，都有着深邃而透彻的大美。作者采用了大量抒情化且朴实的语言，使得意境更加突出明显。

D．透过清丽的文字，我们看到了青海湖的美丽，藏人心中的坚定信仰。作者诗意的笔触，呈现出雪落之下，青海的优美而迷离的景象。

E. 文末细腻地描写了沧桑土墙。妩媚野花、蝴蝶月牙等明丽的景象，自然引出了六世达赖仓央嘉措还俗圆寂的传说，以乐景衬哀情。
小题2:文章以“瞳孔里的青海”为题，结合全文，概括文中的青海有哪些特点。（6分）
答：________________________________________________________________________。
小题3:面对转湖的藏人，“我”表现出怎样复杂的情感？（6分）
答：________________________________________________________________________。
小题4: 文章结尾，透过青海湖波，你可以看到哪些内容？联系全文，试作探究。（4分）
答：________________________________________________________________________。

答案

小题1:  D  3分，A  2分， C  1分，  B 、E 不得分。
小题2:青海的特点是：（1）幽静深邃，具有神秘感;（2）优美迷离，历史悠久；（3）悲悯崇高，赋予藏人圣洁的信仰。（每点2分）
小题3:（1）我赞美藏人的执着、隐忍、平淡、坦然；（2）我感悟到了灵魂的圣洁与崇高；（3）我厌弃城市生活的喧嚣与世俗。（每点2分）
小题4:.我看到了（1）美丽的自然风光，和谐的自然生态；（2）沧桑历史，难以忘记的战火硝烟；（3）人们追求和平的迷茫和为之而勇敢前行的步伐；（4）藏人心中坚定的信仰与藏传佛教给人的神秘感；（5）那儿的传说、佛寺及藏人文化习俗的景观；（6）生命的本真与重构生命的思考；（7）灵魂受到的自然洗礼，心境和风景的交融渗透。（答对四点满分，一点1分）

解析

小题1:
试题分析：C项“朴实”不对。B项“为了反衬出“我”灵魂的不圣洁“不正确。E项“以乐景衬哀情”错误。
点评：本题更侧重的考查表现手法，在分析文本表现手法时，要注意联系已有知识，比如各种抒情方式、各种修辞手法、语言特点等，不仅要掌握这些手法，还要熟悉它们的效果。这些都需要平时善于积累，善于归纳。
小题2:
试题分析：结合文章题目和文本，作者把青海比作了眼眸，突出了青海的幽静深邃的特点；狮子吼变巨石的传说，六世达赖仓央嘉措还俗圆寂的传说，突出了青海的神秘；景物描写突出了青海的优美；“转湖”仪式说明赋予藏人悲悯与崇高。
点评：本题既要结合题目，又要结合文本，筛选出信息，概括时尽量用原文语句。注意看分值答题。
小题3:
试题分析：注意题干要求“复杂情感”所以情感至少是两种，但结合分值6分，答案要点有可能是三点。写转湖的藏人时，作者一方面写到了他们的神情隐忍、平淡、坦然，很显然作者的态度时赞赏；同时还写到了藏人灵魂的圣洁与崇高，作者很羡慕这种情怀；并且还同时厌弃城市的世俗。
点评：本试题把考查文章结构和作者的情感合二为一了，需要考生保持清醒的头脑，把结构划分清楚，同时还要体会作者的情感，一箭双雕。
小题4:
试题分析：本题是开放性试题，要求学生充分打开思路，不要仅仅局限于文本中涉及到的内容，但同时也不要离开文本过远，要以文本为依据，同时还要比文本内容丰富。
点评：既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的。我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在的事实出发，但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶，我们要学会用自己的眼睛去审视问题，用自己的脑袋去思考问题，用自己的语言去表述问题。