A.从全文看,这是一段插叙材料,运用了议论的表达方式,对带工老板残酷剥削包身工的罪恶进行了揭露。 |
B.从全文看,这里是倒叙,运用了说明的表达方式,揭露了带工老板对包身工的残酷剥削。 |
C.从全文看,这是一段插叙材料,运用了说明的表达方式,揭露了帝国主义利用包身工获得了巨额利润,点明这是帝国主义对半封建半殖民地的中国工人的最残酷、最野蛮的剥削。 |
D.从全文看,这里是倒叙,运用了议论的表达方式,揭露了帝国主义利用包身工获得了巨额利润,点明这是帝国主义对半封建半殖民地的中国工人的最残酷、最野蛮的剥削。 |
A.这里运用了类比的手法,指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的,“尸首”“冤魂”等词语使得这种揭露更生动,更触目惊心。 |
B.这里运用了比喻的手法,指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的,“尸首”“冤魂”等词语使得这种揭露更生动,更触目惊心。 |
C.这里运用了类比的手法,指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的,“尸首”“冤魂”等词语增添了文章的诗意。 |
D.这里运用了比喻的手法,指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的,“尸首”“冤魂”等词语增添了文章的诗意。 |
A.通过反复、排比、借代等修辞手法,概述了包身工一天的工作,形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动,表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工的关切与同情。 |
B.通过反复、排比、比喻等修辞手法,概述了包身工的工作,形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动,表达了作者对带工老板的愤慨和对包身工的关切与同情。 |
C.通过反复、排比、借代等修辞手法,概述了包身工的工作,形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动,表达了作者对带工老板的愤慨和对包身工的关切与同情。 |
D.通过反复、排比、比喻等修辞手法,概述了包身工一天的工作,形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动,表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工的关切与同情。 |
A.把人当作单纯的理性对象来看待,因而难以避免现实的失误。 |
B.常常忽略人的感情、意志、理想和道德的巨大作用。 |
C.常常运用经济学的方法与应用程序,来解释和说明伦理学问题。 |
D.常常只看到追求自身利益的合理性,却忽略应有的伦理约束。 |
A.承认同情心、伦理考虑等非理性因素对于经济行为的影响,要求人们在追求自利时 不违背伦理正当的原则。 |
B.使伦理不离开经济学,因而避免空洞;使经济学不离开伦理学,因而避免贫困。 |
C.使人们提高乐于奉献的道德水平,从而发挥其知识与技术水平的潜能,提高创造能 力。 |
D.发掘出人的社会性中属于伦理因素的一面,使人在经济活动中不仅能实现自利,还 |
A.从全文看,第一段所说的“更深层次上的目标追求”,应当包括注重经济活动中理想、道德的影响,注重人在内在价值方面的自我完善等项内容。 |
B.我们还不大习惯借助经济学原理来阐释伦理学问题,仅仅从义务的角度来分析道德权问题,就是其中的一例。 |
C.依据某人的行为可能产生好的结果,因而肯定他具有完成这一行为的道德权利,这是将经济学原理引入伦理行为判断的一个尝试。 |
D.因为人的社会性既包含经济因素,也包含伦理因素,因此用经济原理来分析道德权利也是理由充分、十分必要的。 |
A.它文体单纯,一律分行排列,但因其浅俗,所以不属传统意义上的诗歌。 |
B.因为它视野开阔、信息丰富,有万余条,所以堪称当代社会的信息中心。 |
C.吴再在写短章时,并不是刻意所为,而是随手而记,本意在于自娱自乐。 |
D.这些短章包含着自由性、智慧性等品质,充满了情趣化、闲适化的意味。 |
A.吴再的短章既能够自成一体,又非常边缘化,所以可以称其为“言”。 |
B.吴再的短章有感而发,随意而为,内容丰富,所以可以称其为“散”。 |
C.“散言”较之“杂言”、“漫话”、“智慧诗”等命名更具有文学史意义。 |
D.“散言”这个命名完全体现了吴再的短章广阔、庞杂和博大的特点 |
A.因为吴再的短章有别于现有的任何一种文体,所以吴再对其命名在很长的时间里都举棋不定。 |
B.将吴再的短章命名为“天下散言”,很恰当地概括了它“散言天下”的表达姿态和丰富内容。 |
C.散言这一命名,既具有继承性,又具有包容性,能包罗进未来时代所有广泛而又灵动的文字。 |
D.吴再要成为新文体开启者,其作品需体现新时代某些需求,并得到后继者呼应、模仿和发展。 |
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