阅读下面的文字，完成下列各题回忆梁实秋先生季羡林我认识梁实秋先生，同他来往，前后也不过两三年，时间是很短的。但是，他留给我的回忆却是很长很长的。分别之后，到现在

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阅读下面的文字，完成下列各题
回忆梁实秋先生
季羡林
我认识梁实秋先生，同他来往，前后也不过两三年，时间是很短的。但是，他留给我的回忆却是很长很长的。分别之后，到现在已经40年了。我仍然时常想到他。
　　1946年夏天，我在离开了祖国11年之后，受尽了千辛万苦，又回到了祖国怀抱，到了南京。当时刚刚打败了日本侵略者，国民党的“劫收”大员正在全国满天飞，搜刮金银财宝，兴高采烈。我这一介书生，“无条无理”，手里没有几个钱，北京大学还没有开学，拿不到工资，住不起旅馆，只好借住在我小学同学李长之在国立编译馆的办公室内。他们白天办公，我就出去游荡，晚上回来，睡在办公桌上。早晨一起床，赶快离开。国立编译馆地处台城下面，我多半在台城上云游。什么鸡鸣寺、胭脂井，我几乎天天都到。再走远一点，出城就到了玄武湖。山光水色，风物怡人。但是我并没有多少闲情逸致，观赏风景。我的处境颇像旧戏中的秦琼，我心里琢磨的是怎样卖掉黄骠马。
　　我这样天天游荡，梦想有朝一日自己能安定下来，有一间房子，有一张书桌。别的奢望，一点没有。我在台城上面看到郁郁葱葱的古柳，心头不由地涌出了古人的诗：
　　“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”
　　这里讲的仅仅是六朝。从六朝到现在，又不知道有多少朝多少代过去了。古柳依然是葱茏繁茂，改朝换代并没有影响了它们的情绪。今天我站在古柳面前，一点也没有觉得它们“无情”，我觉得它们有情得很。我天天在六月的炎阳下奔波游荡，只有在台城古柳的浓荫下才能获得片刻的清凉，让我能够坐下来稍憩一会儿。我难道不该感激这些古柳而还说三道四吗?
　　又过了一些时候，有一天长之告诉我，梁实秋先生全家从重庆复员回到南京了。梁先生也在国立编译馆工作。我听了喜出望外。我不认识梁先生，论资排辈，他大我十几岁，应该算是我的老师。他的文章我在清华大学读书时就读过不少，很欣赏他的文才，对他潜怀崇敬之情。万万没有想到竟在南京能够见到他。见面之后，立刻对他的人品和谈吐十分倾倒。没有经过什么繁文褥节，我们成了朋友。我记得，他曾在一家大饭店里宴请过我。梁夫人和三个孩子：文茜、文蔷、文骐，都见到了。那天饭菜十分精美，交谈更是异常愉快，给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。我自谓尚非馋嘴之辈，可为什么独独对酒宴记得这样清楚呢?难道自己也属于饕餮大王之列吗?这真叫做没有法子。
　　解放前夕，实秋先生离开了北平，到了台湾，文茜和文骐留下没有走。在那极“左”的时代，有人把这一件事看得大得不得了。现在看来，也没有什么了不起的。一个人相信马克思主义，这当然很好，这说明他进步。一个人不相信，或者暂时不相信，他也完全有自由，这也绝非反革命。我自己过去不是也不相信马克思主义吗?从来就没有哪一个人一生下就是马克思主义者，连马克思本人也不是，遑论他人。我们今天知人论事，要抱实事求是的态度。
　　至于说梁实秋同鲁迅有过一些争论，这是事实。是非曲直，暂作别论。我们今天反对对任何人搞“凡是”，对鲁迅也不例外。鲁迅是一个伟大人物，这谁也否认不掉。但不能说凡是鲁迅说的都是正确的。今天，事实已经证明，鲁迅也有一些话是不正确的，是形而上学的，是有偏见的。难道因为他对梁实秋有过批评意见，梁实秋这个人就应该永远打入十八层地狱吗?
　　实秋先生活到耄耋之年。他的学术文章，功在人民，海峡两岸，有目共睹，谁也不会有什么异辞。我想特别提出一点来说一说。他到了老年，同胡适先生一样，并没有留恋异国，而是回到台湾定居。这充分说明，他是热爱我们祖国大地的。至于他的为人毫无架子，像对我和李长之这样年轻一代的人，竟也平等对待，态度真诚和蔼，更令人难忘。这种作风，即使不是绝无仅有，也总算是难能可贵。对我们今天已经成为前辈的人，不是很有教育意义吗?
　　去年，他的女儿文茜和文蔷奉父命专门来看我。我非常感动，知道他还没有忘掉我。这勾引起我回忆往事。回忆虽然如云如烟，但是感情却是非常真实的。我原期望还能在大陆见他一面，不意他竟尔仙逝。我非常悲痛，想写点什么，终未果。去年，他的夫人从台湾来北京举行追思会。我正在南京开会，没能亲临参加，只能眼望台城，临风凭吊。我对他的回忆将永远保留在我的心中，直至我不能回忆为止。我的这一篇短文，他当然无法看到了。但是，我仿佛觉得，而且痴情希望，他能看到。四十年音问未通，这是仅有的一次也是最后一次通音问了。悲夫！
一九八九年三月二十六日
小题1:这是一篇回忆梁实秋先生的文章，作者为什么用大段的文字写自己在国立翻译馆的办公室内寄宿的生活和在台城游荡观柳的情景？（4分）
小题2:文中说：“我的处境颇像旧戏中的秦琼，我心里琢磨的是怎样卖掉黄骠马。”这句话是什么意思？（4分）
小题3:作者对梁实秋先生去台湾一事有一段评论，从中你可以看出季老持怎样的观点？请简要归纳。（4分）
小题4:本文在写作上有何主要特色？并探究形成这种特色的原因。（6分）

答案

小题1:写寄宿生活是为下文写梁实秋先生的接见和提携做铺垫；写台城游荡观柳不仅反衬了世态炎凉不如柳，更为下文写梁实秋先生的庇护起兴作比，同时前后呼应，结构完整。
小题1:
作者用了类比手法，意思是自己在穷困潦倒、无依无靠的处境中渴望被人发现或赏识。
小题1:（1）信仰是个人的自由，知人论世应实事求是。
（2）不能因与鲁迅有争论就受到全盘否定。
（3）学术文章功在海峡两岸人民。
（4）热爱祖国，定居台湾。
小题1:朴素。探究要点提示：写平常事，道真挚情，功底深厚达到文学的最高境界。

解析

小题1:4分
小题1:4分
小题1:4分，答出三点就可得满分。
小题1:6分

举一反三

阅读下面的文字，完成下面各题。（15分）
北大新任校长周其凤
柳志卿
2008年11月 5日，吉林大学校长周其凤接到出任北大校长的任命。这一天，恰巧是周其凤61岁生日。
周离任的消息在学生中间传开后，吉大的学生以极快的速度制作了一个电子纪念相册发在校园网上，名字就叫“周校长，你像个孩子似的”。周其凤留在吉大学生心中的点点滴滴在相册中一一浮现：在学校食堂和学生一起吃饭，过年和同学一起包饺子……
“大多数的吉大学生和周其凤没见过几次面，但每次都能留下深刻的印象。”计算机系大三学生杨书奇说。在很多吉林大学学生的眼中，61岁的周其凤亲切、平易近人、没有官架子、经常与学生打成一片。周在开学典礼上大呼：“同学们，我爱你们”；与学生座谈常常自嘲“你们校长是个矮个子”。
一个流传最广的故事是，2006年，吉大学生周于卜被查出患有白血病，当时学生自发为其捐款。有一天，一位矮个子的中年男子来到募款箱前，把一大沓百元大钞放进募款箱，转身就走。直到他转身留下背影的时候，才有学生认出是周其凤，他捐了1万元。
2000年，吉林大学与吉林工业大学等合并。2004年，中国人民解放军军需大学又并入吉林大学。6校合并成的吉林大学成为超级“巨无霸”，由此带来的阵痛和纠葛迅速显现和膨胀。
2004年7月，周其凤临危受命，从教育部学位管理与研究生司司长调任吉林大学校长。
“我不是让你去当官，我是让你去‘堵枪眼’。 ”周其凤忆起当年教育部长让他上任吉大时的谈话说，“我任何话都没说，我说‘那我去’”。
周其凤来了，上任的“第一把火”就“烧”向了吉大的博导们。
2005年，一条新闻震撼了整个教育界，45名吉林大学的博士生导师因为没有通过学校考核，被摘掉博导帽子。
吉大原子与分子物理研究所的姜老师回忆，在周其凤上任前，老师职称的升级考核指标没有那么严格，往往是讲师到了一定年限就自然升了副教授，副教授再过几年就变成教授……周其凤上任后，重新考核博导、教授，未达标的博导、教授、副教授统统降级。
谈起这次“下岗”风暴，周其凤说，博士生导师不是一个荣誉，不是一个级别，是一个工作，是指导博士生研究，如果你没有这个能力，那就不要做。
2006年7月，中国化学年会在吉大举行。奇怪的是，连续几天的会议，与会专家学者却没有看到东道主吉大校长、同时也是化学学会会员的周其凤，只看见吉大一些教职工打着横幅向周其凤要公正、公平。7月14日，周其凤在年会闭幕式上现身，他的即兴演讲道出了此事的来龙去脉。
原来，吉大的一批教职工要求周降分录取其子女。中国的大学历来有照顾本校教职工子女的规则，吉大也不例外。据相关的行政官员和教职工说，往年教职工子女只要达到本科线，都能被录取。但是，2006年，周其凤打破了这个规则，“照顾”标准大大提高，要求教职工子女必须达到重点线才能录取。这导致了一批教职工子女无法以低分考入吉大。
面对复杂的环境，周其凤公开坦陈心迹，“我没有犯错误。将来，当然我可能是满身窟窿回归故里，因为是‘堵枪眼’……我真的没有任何个人的追求，我只希望为吉林大学做一点事情。 ”
周其凤坚拒低分教职工子女入学赢得吉大学子一片叫好声，同时也直接触动了教职工们的“奶酪”。吉林大学内部也曾一度传闻周其凤与学校领导层不和。接近他的一位行政官员对记者说，领导之间有不同意见是很正常的，很多举措都是党组集体的决定，如果得不到支持很难通过。
一路风雨，周其凤结束了吉大的岁月。 2008年11月12日，吉林大学东荣大厦会议中心，周其凤作告别演讲。他的告别，让500人的大厅超员一半，没座位的学生坐在走廊上，两个小时的告别演讲，几乎没有人提前退场。
演讲伊始，周其凤说，看到吉大学生在网上给他的“像个孩子”的纪念相册时，感动之至，一度哽咽。演讲完毕，周站在讲台上，鞠躬，深度鞠躬，持续数次。
（选自《京华时报》，2008年11月16日，有改动）
小题1:这篇新闻稿全文都是写周其凤任吉大校长时的事情，为何却以“北大新任校长周其凤”为标题？（4分）
小题2:本文主要写周其凤任吉大校长期间的哪些方面的事情？这些事情表现了周其凤的哪些品格？（5分）
小题3:周其凤离任时，吉大的学生评价这位刚年满61岁的校长“像个孩子”，你怎么看这个评价？（6分）

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操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。
（1）这是《三国演义》中的一个经典情节，原著的标题是（1分）
（2）联系前文，分析刘备为何会吃惊失态。（4分）

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阅读下面的文字，完成下列各题。
文化是什么
吴子长
如果现在有人问你什么是文化？你首先想到的可能是学历、文凭、职称、文章、著作等等。是的，这些与文化都有一定的关系，因为学历和文凭代表着一个人受教育的程度，而职称、文章或著作代表着一个人在已有文化水平的基础上所取得的成绩，或是社会对其工作能力的认可，是与文化水平或受教育程度相一致的。但是，它们并不是真正的文化，更不是文化的全部，最多只能算是与文化有那么一点联系的关键词。在人们的习惯思维中，只有读过几年书，受过一定的正规教育，取得了一定文凭或职称的人，才算是有文化的人。但是，此文化非彼文化，文化水平不等于文化。这里所说的文化不是学问，不是知识，与受教育程度和学历没有直接关系。文化是指一个人对待社会对待人生的态度。
一个人就像一台功能齐全的电脑，他的文凭、学历、职位、职称，就像电脑的硬件，而文化就是电脑的软件。一台电脑，无论它配置多么高，内存多么大，运算速度多么快，如果没有与其相匹配的软件，只能是一堆废铁；一个人不管他的职位有多高，名头有多大，拥有多少财富，如果没有文化，就是一个缺少精神内核的躯壳。
一个城市有没有文化，并不是看它的图书馆、博物馆建得多么雄伟豪华，它的大剧院、体育馆设计得多么别致，而是看它如何利用这些设施。一个博物馆，如果里面存放的不是瓷器、青铜器，而是时髦的家具或时尚的服装，那么，无论它多么雄伟，都不能说它是文化；一个图书馆，如果没有藏书，或者有丰富的藏书，但不对广大人民群众开放，只供少数人享用，那么，无论它多么豪华，都不能说它是文化；一个大剧院，如果经常到里面演出的不是交响乐团、专业剧团，而是人们酒后自娱其乐的卡拉OK，那么，无论它装潢得多么华丽，都不能说它是文化。与之相反，古老的建筑与古朴的雕刻是文化。
文化体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境上。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能。品位、道德、智能，是文化积累的总和。
文化是流淌在每个人血液里的生活方式和行为方式。文化是一种坚守。穷且益坚，不坠青云之志。这就是文化。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这就是文化。当全社会都在为某些世俗的利益趋之若鹜、勇往直前时，总有一些人为了自己心中的梦想和目标孜孜不倦孜孜以求；当大多数人都心情浮躁这山看着那山高惟恐落后于时代时，总有一些人为了追求自己心灵的自由不受外界的干扰不为世风所动，仍然在那里默默地坚守。这就是文化。
文化没有好的和坏的，只有先进的和落后的。先进文化是一个社会综合素质的体现，是一个民族立足于世界民族之林的根本。
（选自《人民日报》2009-12-12。有删改）
小题1:根据文意，下列不符合作者观点的一项是（3分）

A．在作者看来，读过几年书受到一定正规教育，取得一定文凭或职称的人并不一定是真正意义上的文化人。

B．文化没有好的和坏的，只有先进的和落后的，它并不是学问，也不是知识，所以和受教育程度、学历没有关系。

C．在世俗利益面前，坚持自己的梦想与目标，追求自己心灵的自由，坚守自己的人格与节操，也是一种文化的体现。

D．一台电脑无论其配置、内存、运算速度多么强大，若没有与之相匹配的软件，只能是一堆废铁，形象说明人如果没有文化，就只能是一个没有灵魂的躯体。

小题2:下列对文章内容的表述不正确的一项（3分）

A．古老的建筑与古朴的雕刻之所以是文化，是因为它凝聚了先人的智慧，传承了民族的审美取向和价值观念，是一种文化的物质载体。

B．一个人生长在一个文化厚实的社会里，懂得尊重自己、尊重别人、尊重自然，就是一种积极健康的生活方式和行为方式。

C．大剧院演出的往往不是交响乐团和专业剧团，而是人们酒后自娱自乐的场所，加上其装修奢侈豪华，所以也不是文化。

D．先进文化是一个社会综合素质的体现。对广大人民群众开放的藏书丰富的图书馆、展品精美的博物馆等设施就是文化的体现。

小题3:请用一句话概括“文化是什么”。（3分）

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阅读下面的文字，回答下列各题。（14分）
“深蓝”的胜利意味着什么？
［美］　戴　森
1997年5月，人类的象棋冠军加里•卡斯帕罗夫被软件程序“深蓝”击败，这一事件对于那些熟悉计算机发展步伐的人们来说不算什么惊奇。然而，我们一定会对卡斯帕罗夫的失败感到伤心。人类大师是个艺术家，在棋盘上创造走棋的模式，艺术家被机器击败是真正的悲剧，它被公众视为是一个历史性事件。
卡斯帕罗夫突如其来的失败更伤害了人类的自尊。卡斯帕罗夫进入赛场时自信十足，走出赛场时疲劳沮丧。比赛应当安排得像1972年鲍比•费舍尔和鲍里斯•司帕斯基的历史性比赛那样。那是由二十一局棋组成的一系列比赛，让两位棋手有充分的时间了解彼此的优势和弱点，从暂时的挫折中恢复过来，从他们的错误中学习。这是一场公平的比赛，双方都有机会做到最好。相反，1997年卡斯帕罗夫与“深蓝”之间的战斗太过仓促，总共才有六局棋。
卡斯帕罗夫因单独一局棋的失败而士气低落，没有时间恢复过来。“深蓝”有接口进入由卡斯帕罗夫多年来所下的棋局组成的数据库，而卡斯帕罗夫则只能接触“深蓝”与他下的那几盘棋。我们可以期望在人类冠军与机器之间的下一次比赛会像1972年的那次一样。
机器的胜利将不意味着象棋作为一种艺术形式的终结。从长期看来，象棋艺术将会被“深蓝”的继承者所丰富。将会有三种不同类型的比赛：一些只为人类举办，一些只为机器举办，一些为得到机器协助的人类举办。这三种类型将为这种游戏开拓艺术视野，加深对它的理解。人类冠军与分析机器的共生将把象棋带到远远超出费舍尔和卡斯帕罗夫止步的地方。
“深蓝”的胜利对于人类社会整体意味着什么？象棋是高度人为的消遣，并不比天体物理学或者洞穴学与大多数人有更大的关系。但是，在“深蓝”对于棋手的冲击和计算机网络对于普通百姓的冲击之间存在着强烈有效的类似之处。对于人类社会整体来说，个别的机器或者像“深蓝”这样的个别程序没有什么威胁。对于人类尊严和我们制度的自主性的威胁来自小机器在我们家庭和办公室里的泛滥，再加上由电话线和光缆组成的不可思议的网络。这些小机器把我们五岁大的孙儿、孙女变成了电脑迷，把我们的公司经理变成了电脑界面。互联网和万维网正在渗进我们的社会并改变我们的生活方式。全世界的一般公民既不能逃避也不能控制网络的迅猛发展。当然，今天的网络还处在萌芽状态，但注定要长成成熟的结构，其威力是我们还想像不到的。卡斯帕罗夫的失败是我们将要置身其中的人类处境的一个隐喻，如果我们让自己被网络的发展蒙蔽了双眼的话。
另一方面，我所设想的象棋的光明未来，是人的技艺与计算机威力同以一种创造性共生的状态一起进化，也是对于人类社会在网络世界中的未来可能进化的一个隐喻。在过去，进化总是由竞争与共生之间的平衡改变所驱动，在未来必定也是如此。我们作为人类的任务就是保持平衡的均势。今天，这一平衡已经失去控制，严重倾斜了。
网络驱使我们进入了一个进行生死之争的世界，我们中的许多人发现这一世界是毁灭性的，网络强加的文化和经济张力令我们感到无力抗拒。作为网络赖以生存的机器和方案的创造者，我们有能力理解网络，也有能力影响它们的功能。我们有责任让网络服务于社会公正和人类自由的利益。进化的游戏，就像象棋游戏一样，在未来将由人类和机器一起来玩。电脑空间的景色给我们提供了与棋盘的景色一样的发挥艺术创造力的机会。
（选自《太阳、基因组与互联网：科学革命的工具》，有删改）
小题1:下列说法中不符合文意的两项是

（4分）

A．“深蓝”击败了人类象棋冠军，艺术家被机器击败，令人类的自尊受到伤害，这被

公众视为是一个历史性的事件。

B．人类象棋冠军与“深蓝”的第一次较量，严格来说是不公平的，因为时间仓促，局数过少，彼此了解的程度不平衡。

C．计算机或像“深蓝”这样的程序正渗进我们社会并改变着我们的生活方式，但对整个人类社会来说，并不存在威胁。

D．网络迫使人类步入了一个无力抗拒的文化和经济发展的新世界，它充满了生与死的抗争，对人类是一个毁灭性的打击。

E．人类有能力使机器为社会公正和人类自由的利益服务，因为我们是机器和程序的创造者，有能力影响它们的功能。
小题2:下列各项中，不属于“机器的胜利将不意味着象棋作为一种艺术形式的终结”理由的一项是（3分）

A．象棋艺术将会为“深蓝”的继承者所丰富并且拓展其艺术视野。

B．个别的机器或像“深蓝”这样的个别程序对人类没有什么威胁。

C．人类的技艺与计算机威力同以一种创造性共生的状态一起进化。

D．人类有能力理解计算机，象棋在未来将由人类和机器一起来玩。

小题3:文中“卡斯帕罗夫止步的地方”的具体含义是什么？（3分）
小题4:“深蓝”的胜利给了人类警醒和启发，请根据文意加以概括。（４分）

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阅读下面的文字，完成下列各题。(14分)
白露为霜     虞邯
要到了白露，方知道什么是秋色。
倒不是因为这个时候，西北的胡杨，大片大片如融金；也不是因为各处的枫叶，都如同猎猎的火焰；也不是因为南方的湿地蒹葭白茫茫开得正盛，一年丰繁的色泽，此时为最。而是因为白露才是秋天的本色。到了这时节，早晨起来，风将一条路刮得发白，空气里仿佛都流动着透明的铅灰色。心里寥落又开阔，好比一幅笔法疏淡的水墨，便晓得，秋天当真来了，随同一个终古美丽的名词。
这个名词，从先秦的诗歌源头，溯流而下，唐风宋韵里，都可以听到它的脆响——一直到今天，它和惊蛰一样，依然是二十四节气中，最富诗歌意象、最易触动心底柔软部分的名词。
秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的结绳记事上，另一个细节的提醒。有三个最美的绳结，打在历史的诗章上，也打在每一个中国人的骨血里——关于对宇宙、所爱与自身存在的美感体验，我们可以拈取它们来重温梦境，那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦境。
第一个是——“蒹葭苍苍，白露为霜”。这八个字读出来，凡识得汉字的，无不心旌神摇。《诗三百》是诗歌，也是原典。即使没有后文“溯洄从之，宛在水中央”的伊人，这八个字，也允为最美的文字。它开启了一个传统——这是一个可以意会，难以言明的传统。天地如此静默美好，自身如在其内，如在其外；深情如若可言，如不可言。唐人陈子昂《登幽州台歌》中，慨然千古，怆然泪下的意境，似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描写春天，说：“春，曙为最，逐渐转白的山顶，开始稍露光明”，文字简约、意境优美庶或近之，但却没有那苍茫辽远之感。美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。……
秋天的气质，不管硕果红叶，如何渲染它的热闹，终归是偏于幽冷肃杀的——《礼记·月令》里说：“孟秋之月，用始行戮”。说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。即使没有实力出征，也得杀几个罪犯，所谓“秋后正法”。掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”，而文人不遇，迟暮无成，多半被称为“秋士”。秋天被附丽的感伤色彩越来越浓厚，人们面对秋天时的情感，也就越来越偏于血亲人伦。所以第二个美丽的绳结打上——“露从今夜白，月是故乡明”。
何事合成愁，离人心上秋。此刻思乡怀远，衣裳正单，往往催生出无限的愁怨。这种思乡怀远的深情，和诗经中那种几乎能带来宇宙本体论的触发而言，体现了一种文明的进路和文化的烙印。
“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫总是那么沉郁不露，然而一咀嚼间，就有一种逝水难追、乐土不返的悲凉。被逐出伊甸园的人们．再也返回不去了，就好像我们知道了，就永远抹不去成人的记忆。这里面所追怀的，是时间与空间的双重流失——而流失的总是如此美丽，我们保有的美丽回忆，如此刺伤我们的心灵。
失却了本体，徒留了追怀，白露于是越来越清冷幽怨，但还有第三个绳结——“白露横江，水光接天”。
时间已经是宋朝，有一个超迈豪绝的人物，和友人一起泛舟赤壁。“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。清冷肃杀间，他居然有吞吐宇宙的豪气。和他同行的友人，不能免俗，拿了个洞箫，呜呜咽咽地吹将起来。说：你瞧瞧，清秋好时节，转瞬即过，我们与草木同腐，如何不伤心?那人一听，就说了一段高论：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?”他又说，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声；目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也．而吾与子之所共适。”在文明已经行进到一种衰糜难振的状态时，还有人发此浩然之音，斯人可谓不负清秋。
这个人，我们都晓得，叫苏轼，发明东坡肉的那一位。他的无数旷达之作，都是在秋天写出来的——一那草尖上可怜可爱的白露，在他的醉眼睥睨里，竞可以横大江接水光，让他歌诗“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。于是草木摇落而变衰的年节，照样就倜傥行过了。在文明的末世，能够拯救自己的，其为一心乎？
眼看就要秋深了。
小题1:请简要分析下列加点的词语在句中的含义。(2分)
秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的结绳记事上，另一个细节的提醒。
答：
小题2:文中第2段，作者为什么要写到胡杨、枫叶和蒹葭?(3分)
答：
小题3:“美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。”根据文章第5段内容，简要分析作者是从哪几个方面渲染这八个字的美丽境界的?(6分)
答：
小题4:作者为什么说“斯人可谓不负清秋”?谈谈你对这句话的理解。(3分)
答：

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