A.某种形式的文化创新并不等于生成了一种创新文化,而一种创新文化的出现也不等于完成了文化创新。 |
B.文化创新有利于促进创新文化的生成,并不断丰富创新文化的内涵创新文化是文化创新的思想基础。 |
C.文化创新,一般指文化内容、形式,体制、机制以及传播手段的创新;创新文化代表着总体文化精神和文化环境 |
D.文化创新显实现创新文化的载休和道路;创新文化是文化创新的精神越础和智力之源,同时担负着文化创新的功能。 |
A.促进创新文化的生成、丰寓创新文化的内涵、进而在全社会形成创新文化。 |
B.与科学技术紧密结台,使文化具有生产力的内涵,成为国家核心竞争力的重要因素。 |
C.以传统的创新文化为基础,赋予传统以生命,形成新们创新文化环境。 |
D.让创新成为中华民族的基本营养,不断增强民族发展的内在动力。 |
A.在现代社会中,文化已已经具有了生产力的内涵,文化创是提升国家核心竞争力的重要途径。 |
B.创新文化的内涵十分丰富,既包括价值观、态度、信念等文化精神又包括制度、规范等文化环境。 |
C.大力推进文化创新是弘扬用于创新精神,引导人们积极投身创新实践,推进国家创新体系建设的必然要求。 |
D.文化创新离不开传统或既有文化,离开了传统或既有文化,文化创新就成了无水之源、无本之术。 |
A.它突破了传统书法在字距行距上的旧有模式,而每一字的书法结构则按文字本身特点或揖或让,或放或收,似在不经意间涉笔成趣。 |
B.它只讲究每一个字的内部笔划的倾斜,使该字在整体上呈现散逸.疏放.悠远的气 氛。 |
C.它的间架结构安排,似乎随意而为之,显得线条生涩,如乱石铺就的街道。但从大体上看,却朴拙中含有明快,优游处显出顿挫,浑然成一体。 |
D.即使是一个字,它都追求“浑浩流转,生意纷披”的境界,或恣纵,或勒控,或停蓄,形成一个有机体。 |
A.卫道者对流行书风进行了种种的责备,他们否定流行书风的主要依据是认为流行书风背离了中国书法的传统,甚至与古人的初衷和经验背道而驰。 |
B.作者引用清代文学家汪容甫“读书十年,可以不通”一语,旨在说明流行书法讲究出神入化的涩,讲究机趣,讲究造型,并不追求传统与现实之间的沟通。 |
C.现代书法流派中的所谓功底派他们的作品也有接近古人的,但因为他们的作品一味强调摹仿而失去了书法应有的气力和神韵,所以不为观者称赞。 |
D.流行书风也珍视传统,但它不是邯郸学步式的摹仿,而是在学习传统书法“神”的基础上进行创新,使书法艺术的价值经久不灭。 |
A.星星美展和流行书风一样也是出现于九十年代初的艺术流派,它也因突破传统的束缚讲究创新而受到卫道者的非议。 |
B.作者在论证书法创新的必要性时引用了晚清的文论名师林纾的话,是因为他在书法上也有很深的造诣。 |
C.刘熙载《艺概》问世于晚清书法之道已烂熟,欣赏趣味超前宽泛的时节,是一部专论书法的优秀论著。 |
D.书家要重视如六朝小赋、佛经文学、晚明小品、敦煌变文、小说传奇等传统文学,是因为这些传统文学中有许多好的书法艺术作品,通过学习可以使流行书风更具价值。 |
A.因为人不是一架肉的机器,不能只靠外力活动,所以,杰弗逊认为,一个政府只要本身公正廉洁,是不怕报纸攻击的。 |
B.文章引用肯尼迪总统的欢迎词,旨在表达肯尼迪总统对诺贝尔奖获得者卓越的才华由衷地赞颂。 |
C.杰弗逊的政治风格之一是,巧妙地把欧洲风格和北美风格融会在了一起。 |
D.从总统到普通民众,对杰弗逊来讲,并不是难以接受的事情,他心平气和地离开了权力之巅。 |
A.我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! |
B.我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来! |
C.自己不去, 别人也不许来。 |
D.没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。 |
A.鱼翅是贵重食品,来之不易,用来宴大宾未免可惜。 |
B.用文化遗产中的精华宴大宾,过于招摇,会造成不良影响。 |
C.不要让文化遗产中的精华成为少数人摆阔气、装门面的东西。 |
D.穷青年用鱼翅宴大宾,花费太大,损失太重。 |
A.两个“是”不一样,前者起强调作用,后者是“正确”的意思。 |
B.两个“是”不一样,前者有分类作用,后者表示跟“非”相对的意思。 |
C.两个“是”不一样,前者表示存在的意思,后者却表示一个判断。 |
D.两个“是”不一样,前者含有“凡是”的意思,后者表示“适合”的意思。 |
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