| A．《老人与海》可以看作是一篇寓言：在浅显易懂的故事里，蕴含着深刻的人生哲理。 | |||||||||||||
| B．这部小说告诉人们：命运常常捉弄人，老人千辛万苦钓到的大鱼，最终被鲨鱼吃掉，天灾与厄运难以预料。 | |||||||||||||
| C．小说中的人物自始自终充满了激情，但故事的结局却是悲壮的。 | |||||||||||||
| D．小说告诉人们：科学技术才是第一生产力，如果老人有现代化的捕鱼设备，结局就会相反。 | |||||||||||||
| BD | |||||||||||||
| B项与主题不符，这篇小说的主题应是积极的、昂扬的；D项无根据，设想牵强附会。 | |||||||||||||
| 阅读下文，完成文后各题。 这熙凤携着黛玉的手，上下细细地打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这王熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。” 小题1:“气派”在文中的含义是（ ）
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| 阅读下面文字,然后完成各题。 做一个坚强的孩子 薛光 晨,拉开窗帘,昏暗的天空但见残星点点,风儿夹着细细的雪花,飘然而至。房屋树木……一切一切都被这六角菱形花瓣装扮得分外洁白,整座城市沉潜在一片冰凝雪积的景色中,蔚为壮观。 7点整,像往常一样,从温暖的被窝里爬起来,带着惺忪的睡眼,经过一阵紧张的忙碌之后,我骑上自行车送女儿上学,这一切早已成为惯例。由于动迁,女儿上学的学校离家很远,我只好每天不停的来回接送。临出门时,妻子对我说:“外面雪大路滑,骑车子要当心啊!”我边答应着边走出家门。 中午11点,我照例骑上自行车去接女儿。这时,雪仍然在下,经过一上午,路面积满了厚厚的一层雪,那雪发着耀眼的光,阳光照在上面,刺得人睁不开眼。风雪中我吃力蹬着自行车,车轮碾在厚厚的积雪上,发出有节奏的吱嘎声,风吹在脸上如刀割般疼痛。这一切我已全然不顾,来到学校门口,门前挤满了前来接孩子的家长,和这恶劣的天气形成鲜明的对比。然而,部分家长耐不住寒冷的侵蚀,径直向学校大厅走去,我依然在风雪中焦急地等待着。纷纷扬扬的雪花肆虐地钻进我的衣领,从不顾及我的感受,顷刻间便自行融化,我禁不住一阵阵地颤抖。 正在我感到十分焦急时,校园中一顶令我熟悉的小红帽,在我视线里越来越清晰,那便是我的女儿。女儿顶着风,踏着雪,摇晃着走出校园,我急忙将女儿抱上自行车。女儿抬起她那因寒冷而有些泛红的脸问道:“爸,这雪天明天是否可以坐出租车上学?”从女儿充满疑惑的目光中,我意识到女儿在从我表情中寻找答案。 于是,我对女儿说:“爸没那么多钱,坐也只能坐公共汽车。”女儿不解地问:“为什么?”我说:“因为公共汽车便宜。”我接着对女儿说:“不要和那些坐车的孩子比,你看那一群群、一伙伙满脸稚气,迎着风,踏着雪,艰难地缓缓在风雪中行进的孩子们,他们才是好样的。”说到这,一股敬佩之情油然而生。 女儿一脸困惑地说:“爸,坐车不好吗?” 我说:“坐车不是不好,可是,你想做一个坚强的孩子吗?” 女儿点了点头。 我抱起女儿,在她通红的脸蛋上亲了亲,轻轻地说:“那我们从不坐车开始,好吗?” 女儿撅着小嘴不吭声。 我说:“栏圈里生不出千里马,花盆里养不了万年松,娇生惯养,长大后可能就成了废人。” 女儿依然一脸困惑。 为此,我深刻地意识到,对子女教育,不仅是对家庭的责任,更是对社会的责任。 身为父亲,我深感责任重大。 (选自散文吧,有改动) 1. 文章第一段描写了冬日早晨的环境,有什么作用?(4分) 2. 作者在文中说“在风雪中行进的孩子们,他们才是好样的”,你如何理解这句话在文中的含义?(5分) | |||||||||||||
| 阅读下面的文字，完成1—3题。 对于炎帝、黄帝之间的关系，古书中流行的说法是讲黄帝和炎帝是兄弟两个，都是少典氏之子，如《国语》云：“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”据《史记》记载，黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗，炎帝被黄帝征服，而后，黄帝又擒***了叛乱的蚩尤，被诸侯尊奉为天子。但是，据近日的《大公报》和《金陵晚报》报道，南京市六合区文物保管所所长蔡明义称，根据他的研究，黄帝是南京六合人的女婿，而且黄帝和炎帝之间相差11代。 蔡明义告诉记者，从2001年开始，他就考证黄帝的岳父敕封六合方山的课题，炎帝和黄帝拥有共同的祖先少典，是少典氏部落的人，太昊伏羲氏（伏羲、燧人、神农为远古时期三皇五帝中的三皇）的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前生活于渭水中游的天水（今甘肃省东部）境内，其部落后裔东徙姜水（黄河流域的一条河名）一带定居，并建立政权于古陈仓（今陕西省宝鸡市）。少典正妃任姒，又名女登，生了炎帝。少典另一子名勗其，勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏。姜雷是炎帝第11世孙。根据典籍记载，公元前2600年左右，姜雷联合轩辕共同打败蚩尤，并且将帝位让给轩辕，使他代替炎帝族，成为部落联盟首领，正式命名为黄帝。黄帝又委任姜雷为左相，封为六合方山侯，并以地赐姓，从此姜雷更姜姓为方姓，成为方姓始祖。后来，黄帝娶了发明植桑、养蚕、织丝的方雷之女嫘祖为正妃，方雷便成为轩辕黄帝的岳父。因此可以说，炎帝和黄帝之间相差11世。 记者从夏商周断代工程首席科学家李学勤先生处了解到：《史记索隐》对此有很好的考证。其中指出：“少典，是诸侯国号，非人名。……炎、黄二帝虽则相承，但根据《帝王代（世）纪》记载，中间相隔八帝，五百多年，如果少典是他们父名，那么岂不是黄帝经五百多年后取代炎帝成为天子？那他的寿命也太长了！” 李学勤认为：第一，少典不是个人，而是一个方国部族的称号，炎帝、黄帝都由少典氏衍生分化出来。第二，炎帝、黄帝相隔年代较长，而炎帝早于黄帝，其间共历八世。 李学勤先生认为，古史传说从伏羲、神农到黄帝，表现了中华文明萌芽发展和形成的过程。《史记》一书沿用《大戴礼记》所收《五帝德》的观点，以黄帝为《五帝本纪》之首，可以说是中华文明形成的一种标志。《本纪》记载的黄帝，尚有部落时代的遗风。而且，以炎黄二帝的传说作为中华文明的起源，并不是现代人创造的，乃是自古有之的说法。很明显，这指出了炎帝和黄帝兴衰上的先后列序。 （选自《北京科技报》，有删改） 1.下列各史料中关于炎、黄二帝的叙述，不符合原文意思的一项是（ ） A．《史记》中记载，黄帝和炎帝曾经打过几仗，黄帝在征服炎帝后，又擒***了叛乱的蚩尤，被诸侯尊奉为天子。 B．《国语》中有关于炎帝和黄帝的记载，其中讲黄帝和炎帝是兄弟两个，都是少典氏之子。 C．《史记》沿用《五帝德》的观点，以黄帝为《五帝本纪》之首，认为黄帝尚有部落时代的遗风，可以说是中华文明形成的一种标志。 D．根据《史记索隐》考证，少典是诸侯国号，不是人名，更不是炎帝、黄帝父亲的名字。 2.下列关于蔡明义和李学勤观点的分析，正确的一项是（ ） A．蔡、李二人都得出了炎黄二帝不是同一时代的结论，他们的研究都能从古代典籍中找到根据。 B．蔡、李二人的研究都彻底推翻了《史记》、《国语》中有关炎、黄二帝是兄弟关系的记载。 C．蔡、李二人关于炎、黄二帝的研究结论基本相同，仅有的差别在于炎、黄二帝间隔时间的长短不同。 D．蔡、李二人认为，炎黄二帝不生活在同一时代，有兴衰上的先后列序，表现了中华文明发展和形成的过程。 3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A．对于炎帝、黄帝之间的关系，古籍中有很多不同的说法，可以肯定的是，炎黄二帝都和少典氏部族有渊源。 B．根据史料记载，黄帝娶方雷的女儿嫘祖为妻，而方雷是炎帝第11世孙，可见炎、黄二帝的确不是同一时代的人。 C．根据李学勤的观点，炎帝、黄帝相隔年代较长，而炎帝早于黄帝，因而黄帝取代炎帝成为天子是不可能的。 D．炎帝和黄帝拥有共同的祖先，都是太昊伏羲氏的后代，可见中华文明就是从伏羲氏开始的。 | |||||||||||||
下列各项中，对作品故事情节叙述有误的项是（ ）
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