阅读下面的文字，完成6—9题。①2003年，哈佛大学研究生院的名誉教授杰拉尔德·扎特曼在美国出版了一本书——《顾客是如何思考的》，2005年发行的该书日文版书名
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下面的文字，完成6—9题。
①2003年，哈佛大学研究生院的名誉教授杰拉尔德·扎特曼在美国出版了一本书——《顾客是如何思考的》，2005年发行的该书日文版书名叫做《心脑营销术——顾客潜意识解析》。
②扎特曼任所长的哈佛大学经营学研究生部市场心脑研究所的目的在于利用最尖端的学术研究成果考察人的潜意识和消费行动之间的关系，创造出实用的营销手法。
③“心脑”这一概念来源于认知神经学，是以“人的心理就是脑的活动”这一脑科学的知见为前提的专业术语。英语为“mind／brain”，“心脑营销术”也就是吸收了最先进的脑科学研究成果的营销手段。“心脑营销术”的关键在于将人脑中各个神经原相互作用时所发生的神经原群的复杂运动运用到营销战略上，通过“心－脑－身体一社会”的互动关系来操纵顾客的消费心理。这种营销手段和以往以统计学为基础的营销方法完全不同，它编制出了一整套操纵人心的技术。而这种“心脑营销术”的基本手法和思维方式正反映了二十一世纪“心脑控制社会”的现实。
④扎特曼所开发的扎特曼隐喻诱导法(Zaltman Meta-phor Elicitation Technique，ZMET)是一种通过印象和隐喻来调查消费者潜意识的方法，已经有了多项成功经验。
⑤扎特曼最重视的不是人的有意识的思考，而是无意识的思考。因为据了解，人的认知和认识的95％隐藏在心灵深处，这部分也就是没有被意识到的领域，而能够意识到的仅占5％(事实上，一秒钟之内从全身传到大脑的信息量多达数百万比特，但能够浮上意识表层的不过四十比特，仅占全部信息的0.001％)。扎特曼把人的认知和认识的领域分为两部分：95％的那部分叫做“认知性无意识”，5％的那部分叫做“高位意识”。“高位意识”是指“人的自我认识和自我反省的倾向”，扎特曼将其看做是“区分人与其他所有生物的特征”；而“高位意识”的下面就是占95％的广大的“认知性无意识”的领域。“高位意识”是人在掌握语言之后通过语言来实现的“自我认识与自我反省”，也就是自我成立以后的思考。与此相对，“认知性无意识”是在掌握语言之前的各种知觉感觉经验的领域开始形成的，并在以后的成长过程中使所有的经验都内在于它。无论在量还是在质上，人的意志决定与“认知性无意识”之间的关联都要比和“高位意识”之间的联系来得更紧密，所占的比重也更大。
⑥所以扎特曼特别重视隐喻。扎特曼称，隐喻能将消费者储藏在无意识里的隐形知识转换成能够被意识到的显性知识，所谓“ZMET调查”就是“以隐喻为核心的新的调查方法”。并且他所重视的隐喻是我们平时根本没有意识到的那些惯用的语言表达，特别是和身体的知觉感觉相联系的表达。
⑦扎特曼也非常重视记忆问题。或许因为记忆的操作方法正是“心脑营销术”的核心。
——节选自小森阳一《“心脑营销术”的时代》（《读书》2007·3）
小题1:．下列关于“心脑营销术”的理解，不正确的一项是（ ）| A．“心脑营销术”是一种吸收了最先进的脑科学研究成果的营销手段。 | | B．“心脑营销术”的关键在于将人身上各个神经原相互作用时所发生的神经原群的复杂运动运用到营销战略上。 | | C．心脑营销术通过“心－脑－身体一社会”的互动关系来操纵顾客的消费心理。 | | D．心脑营销术和以往以统计学为基础的营销方法完全不同，它编制出了一整套操纵人心的技术。 |
小题2:．下面不属于“扎特曼特别重视隐喻”的原因的一项是（ ） | A．“高位意识”被扎特曼看做是“区分人与其他所有生物的特征”。 | | B．在人的认知和认识的领域里“认知性无意识”占了95％。 | | C．“认知性无意识”是在掌握语言之前的各种知觉感觉经验的领域开始形成的，并在以后的成长过程中使所有的经验都内在于它。 | | D．隐喻能将消费者储藏在无意识里的隐形知识转换成能够被意识到的显性知识。 |
小题3:．下面与原文意思相符的一项是（ ）| A．扎特曼任所长的哈佛大学经营学研究生部市场心脑研究所的目的在于利用最尖端的学术研究成果考察人的潜意识和消费行动之间的关系。 | | B．扎特曼所开发的扎特曼隐喻诱导法利用了最尖端的学术研究成果，已取得了全面成功。 | | C．扎特曼对人无意识思考的重视程度高于对人的有意识思考的重视。 | | D．人能够意识到的5%的认识和认知正是区分人与其他所有生物的特征。 |
小题4:．依据原文信息，下列推断正确的一项是（ ）| A．“心脑营销术”概念的提出，是以“人的心理就是脑的活动”这一脑科学的知见为前提的。 | | B．因为记忆的操作方法正是“心脑营销术”的核心，所以扎特曼也非常重视记忆问题。 | | C．“心脑营销术”将使我们的消费行为变得更加理性。 | | D．“心脑营销术”必然会造成未来“心脑控制社会”的现实。 |
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答案
小题:．B
小题:．A
小题:．C
小题:．A |
解析
小题:是“人脑上的各个神经原”而不是“人身上各个神经原”）
小题:扎特曼最重视的不是人的有意识的思考，而是无意识的思考。隐喻是用来转换无意识里的知识，所以A不属于其中的原因）
小题:A“目的”的表述不完整，还应加上“创造出实用的营销手法”；B文中只提到“已经有了多项成功经验”而没有提到已取得成功；D项内容只是扎特曼的个人观点）
小题:B文章讲原因时，用的是“或许”，不是肯定语气；C文中没有谈及，另外“心脑营销术”是有利于营销者一方的，而不是消费者；D“心脑营销术”只是一种营销手段，文中只提及它的“基本手法和思维方式”正反映了现实，“必然造成”说法有误） |
举一反三
阅读下面的文言文，完成10－14小题。
论贵粟疏
晁错
（1）圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠①者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤禹，加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
（2）民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著②，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨③；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。……
（3）方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损；所谓损有余，补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足；二曰民赋少；三曰劝农功。今令：“民有车骑马匹者，复卒⑤三人。”车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
[注]①捐：抛弃，指流离失所。瘠:瘦弱，面黄肌瘦。②地著zhuó：即土著，定居在一地。 ③甘旨：精美的食物。④渫xiè：流通。⑤复卒：免除兵役。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )| A．非能耕而食之食：sì，给……吃 | | B．故务民于农桑务：使努力从事 | | C．贵粟之道道：方法，途径 | | D．三曰劝农功劝：劝说 |
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）| A．以畜积多而备先具也将以衅钟 | | B．游食之民未尽归农也今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也 | | C．君安能以有其民哉其若是，孰能御之 | | D．民贫，则奸邪生若民，则无恒产，因无恒心 |
小题3:下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）| A．本文围绕中心论点，按务农——贵粟——以粟为奖赏的思路逐层推进，立论精辟，论述严密。 | | B．本文作为政论文，不是平实地就事论事，而是善作古今比较，综言利弊得失，且援引名言，具有很强的论辩说服力，风格流畅矫健。 | | C．“复卒三人”“乃复一人耳”，表明作者为赏罚公平、鼓励入粟者，主张降低对交战马者的奖赏标准。 | | D．本文运用了排比、比喻、设问、反问等修辞手法，使语言不乏激切深刻的感情和汪洋恣肆的气势。 |
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（9分，每小题3分）
（1）今海内为一，土地人民之众不避汤禹。
（2）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
（3）以是观之，粟者，王者大用，政之本务。
小题5:原文第（2）段说“明主知其然也”，“ 然”具体指什么？请简要作答。（3分）
答： |
卖书
郭沫若
①我平生苦受了文学的纠缠，我弃它也不知道弃过多少次数了。我小的时候便喜欢读《楚辞》《庄子》《史记》唐诗，但在民国二年出省的时候，我便全盘把它们丢了。民国三年的正月我初到日本的时候，只带着一部《文选》，这是二年的年底在北京琉璃厂的旧书店买的了。走的时候本也想丢掉它，是我大哥劝我，终究没有把它丢掉。但我在日本的起初的一两年，它在我的笥里还没有取出过的呢。
②在日本住久了，文学的趣味不知不觉之间又抬起头来，我在高等学校快要毕业的时候，又收集了不少的中外的文学书籍了。
③那是民国七年的初夏，我从冈山的第六高等学校毕了业，以后是要进医科大学的了。我决心要专精于医学的研究，文学的书籍又不能不和它们断缘了。
④我起了决心，又先后把我贫弱的藏书送给了友人们，明天便是我永远离开冈山的时候了。剩着《庾子山全集》和《陶渊明全集》两书还在我的手里。这两部书我实在是不忍丢去，但我又不能不把它丢去。这两部书和科学的精神尤为不相投合的呢。那时候我因为手里没有多少钱，便想把这两位诗人拿去拍卖。我想日本人是比较尊重汉籍的，这两部书也比较珍奇，在书店里或者可以多卖些价钱。
⑤那是晚上，天在落雨。我打起一把雨伞向冈山市上走去。走到了一家书店，我进去问了一声。我说：“我有几本中国书……”
⑥话还没有说完，坐店的一位年青的日本人怀着两只手粗暴地反问着我：“你有几本中国书？怎么样？”
⑦我说：“想让给你。”
⑧“哼”，他从鼻孔里哼了一声，又把下颚向店外指了一下，“你去看看招牌罢，我不是买旧书的人！”说着把头一掉便顾自去做他的事情去了。
⑨我碰了这一个大钉，失悔得甚么似的，心里又是恼恨，这位书贾太不把人当人了，我就偶尔把招牌认错，也犯不着以这样傲慢的态度待我！我抱着书仍旧回我的寓所去。路从冈山图书馆经过的时候，我突然对于它生出无限的惜别意来。这儿是使我认识了Spinoza，Tagore，Kabir，Goethe，Heine，Nietzsche①诸人的地方。我的青年时代的一部分是埋葬在这儿的了。我便想把我肘下挟着的两部书寄付在这儿。我一起了决心，便把书抱进馆去。那时因为下雨，馆里看书的没有一个人。我向着一位馆员交涉，说我愿寄付两部书。馆员说馆长回去了，叫我明天再来。我觉得这是再好没有的，便把书交给了馆员，诿说明天再来，便各自走了。
⑩啊，我平生没有遇着过这样快心的事情。我把书寄付了之后，觉得心里非常的恬静，非常的轻灵，雨伞上滴落着的雨点声都带着音乐的谐调，赤足上蹴触着的行潦也觉得爽腻。啊，那爽腻的感觉！我想就是耶稣的脚上受着Magdalen用香油涂抹时的感觉，也不过是这样罢 ——这样的感觉，我到现在也还能记忆，但是已经隔了六年了。
⑾自从把书寄付后的第二天我便离去了冈山。我在那天不消说是没有往图书馆里去过。六年以来，我坐火车虽然前前后后地经过了冈山五六次，但都没有机会下车。在冈山的三年间的生活的回忆是时常在我脑中苏活着的；但我恐怕永没有重到那儿的希望了罢。
⑿啊，那儿有我和芳坞同过学的学校，那儿有我和晓芙同栖的小屋，那儿有我时常去登临的操山，那儿有我时常弄过舟的旭川，那儿有我每朝清晨上学每晚放学回家必然通过的清丽的后乐园，那儿有过一位最后送我上车的处女，这些都是使我永远不能忘怀的地方。但我现在最初想到的是我那庾子山和陶渊明集的两部书呀！我那两部书不知道果安然寄放在图书馆里没有？无名氏的寄付，未经馆长的过目，不知道究竟遭了登录没有？看那些的书籍的人，我怕近代的日本人中终竟少有罢？即使遭了登录，我想来定被置诸高阁，或者是被蠹蛀食了？啊，但是哟，我的庾子山！我的陶渊明！我的旧友们哟！你们莫要怨我抛撇！你们也莫要怨知音的寥落罢！我虽然把你们抛撇了，但我到了现在也还在镂心刻骨地思念你们。你们即使不遇知音，但假如在图书馆中健存，也比落在贪婪的书贾手中经过一道铜臭的烙印的，总还要幸福些罢？
⒀啊，我的庾子山！我的陶渊明！旧友们哟！现在已是夜深，也是正在下雨的时候，我寄居在这儿的山中，也和你们冷藏在图书馆里一样的呢。但我想起六年前和你们别离的那个幸福的晚上，我觉得我也算不曾虚度此生了，我现在还要希望什么呢？也还要希望什么呢？
⒁啊，我现在的身体比从前更加不好了，新添了三个儿子已渐渐长大了起来，生活的严威紧逼着我，我不知道能够看着他们长到几时？但我要把他们养大，送到社会上去做个好人，也是我生了他们的一番责任呢。我在今世假设没有重到冈山来看望你们的时候，我死后的遗言，定要叫我的儿子们来看望。你们的生命是比我长久的，我的骨化成灰，肉化成泥时，我的神魂是藉着你们永在。
[注]①依次为斯宾诺沙、泰戈尔、伽比尔（印度诗人）、歌德、海涅、尼采。
小题1:“我寄居在这儿的山中，也和你们冷藏在图书馆里一样的呢”一句中，作者为什么要在“藏”的前面加一“冷”字，请从字义和情感两个方面进行分析。（4分）
答：“冷”是“冷落”（或答为“不热闹”“很少人过问”）的意思。（1分）那两本书被人抛撇在图书馆中，知音寥落，很少有人问津；（1分）作者离开繁华热闹的城市和旧友，寄居山中，感到冷清、落寞与遗憾。（2分）
小题2:作者说“我平生苦受了文学的纠缠”，结合全文，谈谈哪些地方体现了这一点。（5分）
答：①我小时候便喜欢喜欢读《楚辞》《庄子》《史记》唐诗，但在民国二年出省的时候，我便全盘把它们丢了；②因为决心要专精于医学的研究，我迫不得已和文学书籍断缘；③在书店卖书时因碰钉子而失悔、恼恨，因此将书仍旧抱回寓所；④路过冈山图书馆时产生出无限的惜别意味；⑤为两部喜爱的书找到归宿之后，我的心里感到愉快、恬静、轻灵与爽腻；⑥将书寄付之后，又对他们刻骨铭心地思念。⑦书的生命比“我”的生命恒久，“我”的神魂是藉着你们永在。（以上7点，任答5点得满分。）
小题3:试概括作者对《庾子山全集》《陶渊明全集》两部书的情感态度的变化。（3分）
答：①不舍（不忍）——②快慰（快心、爽腻等）——③思念（担心、祝福等）
小题4:文章最后一段删去好不好？为什么？（5分）
答：不好。（1分）因为最后一段起到了深化主题的作用，两套书籍在这里已经提升为文学的象征。（2分）在这一段中作者表达出了对后代继承民族优秀文化的希望，进一步表达出作者对文学的挚爱和深情。（2分）（只答“不好”，没有陈述理由不给分）
小题5:从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。（14分）
(1)简析本文的结构特点
(2)简析本文的抒情艺术 |
阅读下面的内容，完成下面4题
鼓浪飞花
韩作荣
（1）在我多年前的印象里，厦门只是个蕞尔小岛、弹丸之地。在常人眼里，小大抵是难以入眼的称谓，可以忽略不计、零头碎脑之类。鼓浪屿更小， 可为小中之微。可大有大的难处，小有小的精微，事物恐难以大小来体现其价值的。而厦门最引人入胜处恰恰是鼓浪屿。
（2）这是个绿荫、藤萝与花树遮覆的岛屿，日光岩于岛上突兀而起，像钢琴的高音，在珠子般滚动的清亮的声音里攀升到极致，超拔且明丽。绿荫丛中，在随岛势起伏蜿蜒的小路漫步，你会看到高大的榕树垂下的丝丝缕缕的气根，路边的老藤盘络纠结，如同这小岛数不清、理还乱的历史。是啊，那白色的教堂，八瓣花朵般的圆形窗和三角状尖顶上的十字架，那桔红色的洋葱头般的屋顶，那雕刻着狮头和卷形花叶的大门，那铁锈红色的撑开的伞状的瓦盖，形形色色，鳞次栉比，曾是十二国的领事馆，以及商人、华侨以及官人名流所建造的楼房别墅，里面，曾藏着多么动人心魄抑或令人心酸的故事。这些凝固的音乐，华美、斑驳，颇具沧桑之感。这让我想起那些等待下南洋的丈夫归来的女人，纵然锦衣玉食，处于雕梁画栋之间，可如同蒙尘的钢琴，即使有满腹妙曼的音乐，也只能空守着孤独与落寞。想及此，我已失去观赏别墅的兴致，倒是风中翻卷的几片落叶触动了我抑郁的萧疏感。
（3）可鼓浪屿实在是个令人神清气爽的地方。明亮的阳光下，海上的风吹过来，让人有一种强劲和阔大来临的感觉，让你吐出胸中的沉郁污浊之气，尽情吸纳澄澈而又新鲜的气息。天是蓝的，海水是蓝的，沙滩是黄的，屋顶是红的，而葱郁且浓密的树是碧绿的，油亮并有一种通透感，漾着水意，这小岛，简直就是一块极品的翡翠，令人赞叹，令人心仪。
（4）说起岛上的花树，确令人大开眼界。元月，正是北方滴水成冰的季节，而这里，仍旧有鲜花开放，绿浪接天。棕榈、槟榔的阔叶如张开的手掌，轻抚着微风；相思树细窄穗状的叶片在轻轻摇摆；扶桑清瘦，榕树强壮，三角梅柔美；而爆竹花一挂一挂地悬在篱墙上带着除旧布新的喜气。这些著名或我尚不知名的花树，令人惊异的是其萌生的新叶，淡绿中含着娇嫩。看来这里没有冬天，叶芽一年四季都在萌发，树叶则时时更新，花树没有冬眠，充满了活力。
（5）鼓浪屿尤可称道的是它的钢琴博物馆、管风琴博物馆。博物馆收藏的７０台世界名古钢琴和百盏古钢琴灯台，让人领略了这些罕见的稀世珍品。给我印象深刻的是一架无人弹奏的钢琴，说是由一张纸卡上的孔控制风的大小使琴键起落而奏响音乐，没有手指，没有弹琴人，好像有个幽灵在演奏。还有让我略感震撼的就是那架巨大的管风琴了，这古老的庞然大物矗立在博物馆入门的厅堂，直抵高大屋顶的横梁，简直就是一座小山。站在这架琴前，突然会觉得自己矮了许多。厚重的木制的琴箱，那一排排竖立的金属管呈新月形由一端凹下又从另一端升起，那金属的清亮该是由此生成，而那浑厚、低沉的声音当是木制的音箱所给予的。当金属、木材与踏动的脚及弹动的手指相遇，不知奏出的是人籁之音呢还是天籁之音？或者是两者兼而有之吧。听那声音，让人顿感庄严、肃穆，仿佛置身于教堂之中，让我感知出音乐的力量。
（6）在我看来，厦门的美是以鼓浪屿为核心的。音乐是鼓浪屿的灵魂，而白鹭则是其跃动的音符。这鼓浪屿之波越过海水，起伏跌宕的旋律在升腾、伸延，凝固成厦门的环岛公路和跨岛大桥，以及无数新笋般飞长的楼群，这旋律跨海而过，又激越于海沧、集美、同安和翔安，于是，一片又一片新区又在崛起。这古典的、印象式的继而走向现代的音乐，已合成宏大、雄浑且激荡回环的交响的旋律，奏响在如今已是一千五百多平方公里的土地之上。
（7）是的，音乐已浸透了这座城市的总体和细部。它优雅、干净而又纯粹。它的白鹭洲是小夜曲，它的大桥是咏叹调，它的楼群和厂房是交响乐，它的园林是民谣，而它隆隆轰响的马达是进行曲。当几只白鹭落在伞尾葵的浓绿之上，多像大海在鼓浪飞花。而一栋栋竖起的新楼，多为白色、淡色的，甚至路旁的护栏，立交桥的背底，也是白色的，那是鹭的颜色。而所有的建筑物多有弧线，委婉而亮丽，如同旋律的延展。即使是一家小店，也称“嘀哒嘀”，带着音响……
（8）我知道，厦门的沧桑之变是厦门人创造的，真正了解厦门的，该是他们自己。
（9）在归程的路上，我又回头望了望那把钥匙的雕塑。是的，厦门称“门”，必有一把打开门锁的钥匙。这把钥匙将厦门打开，使之成为开放的特区，并使之有了翻天覆地的变化。可我知道，这把钥匙真正开启的，该是心智之门。（人民日报2007-02-02）
小题1:文章以“鼓浪飞花”为题，“飞花”二字含意何在？
小题2:“日光岩于岛上突兀而起，像钢琴的高音，在珠子般滚动的清亮的声音里攀升到极致，超拔且明丽”这句话，在语言表达上，有何特点？这样做有什么好处？高中语文课本的哪一篇课文中有类似的句子？
小题3:文章的主体部分是围绕着哪两字来写的？为什么要这样写？在虚与实和点与面上，作者是如何处理的？
小题4:文章结尾一段写“那把钥匙的雕塑”，有何深意？ |
阅读下面的内容，完成下面3题
６月８日，温总理主持国务院常务会议审议了一个纲领性文件——《国家中长期科学和技术发展规划纲要（草案）》，《纲要》中早已被广泛认同的自主创新理念，被提到了“全部科技工作首位”的高度。可以说，在某种意义上这已使自主创新从一般的提倡、探讨、鼓励而变成了“法定”的要求。
这无疑是值得人们深刻领会和给予高度重视的。但是，令人有所担忧的是，自主创新即便如此严肃地写入了国家中长期科技规划，恐怕也难以从此一帆风顺，易如反掌。
首先，创新本身就是一件很难的事。人类文明积累到今天，不仅在科技领域，可以说在几乎所有的领域，到处都有前人或别人留下的足迹，就像德国作家图霍尔斯基那篇著名的散文《没有新雪》所悲壮地揭示的一样。
而人们更现实的担心还在于，现阶段的中国，是否为科技自主创新准备了充分的人文环境。记得年初本刊发表过一篇题为《张颖清：倒在问鼎诺贝尔奖的途中》的报道，自主创新创立了全息生物学的张颖清，因为科学的评价体系的缺失，不仅其学说被个别学术权威一棍子打进了“伪科学”，个人也因此落得那么悲惨的结局。这就更令人坚信这种担心绝非多余。
可喜的是，此次编制中长期科技规划纲要从一开始就将制度创新当作了国家创新体系建设的一部分。据有关专家介绍，在提出的深化制度改革应主要建立的八个机制中，就明确提出了要建立独立、合理的评价监督机制。但愿这种追求“独立”、“合理”的理想，能够成为以后的张颖清们切实的制度呵护和支撑。诚如斯，则不缺人才的中国，何患无“创新”、少“创新”呢？
（选自《瞭望》）
小题1:下列对原文的理解不正确的一项（ ）| A．《纲要》中自主创新被提到了“全部科技工作首位”的高度。可以说，在某种意义上这已使自主创新从一般的提倡、探讨、鼓励而变成了“法定”的要求。 | | B．人类文明积累到今天，不仅在科技领域，可以说在所有的领域，到处都有前人或别人留下的足迹。 | | C．人们担忧自主创新难以一帆风顺。 | | D．自主创新的起码前提和条件就是靠制度保证自主创新不被扼杀，不被封杀，不被当作异端而至少有“立锥之地”。 |
小题2:根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项（ ）| A．《没有新雪》所揭示的是人类文明积累到今天，不仅在科技领域，可以说在几乎所有的领域，到处都有前人或别人留下的足迹的事实。 | | B．《张颖清：倒在问鼎诺贝尔奖的途中》的报道，自主创新创立了全息生物学的张颖清，其学说被个别学术权威一棍子打进了“伪科学”，说明现阶段的中国，尚缺乏为科技自主创新准备了充分的人文环境。 | | C．《纲要》中提出的深化制度改革应主要建立的八个机制里，其中明确提出了要建立独立、合理的评价监督机制。应该说为科技自主创新作了法律上的保证。 | | D．《纲要》中这种追求“独立”、“合理”的理想，如果真的能够成为科技工作者切实的制度呵护和支撑。那么中国事实上会出现“创新”的人才。 |
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阅读下面的内容，完成下面3题
千手观音的慈悲和善良
张凌云
一袭黑裙，一对大耳坠，头顶盘着发髻。脸上总是挂着恬静的笑，沉静中自有一种清新纯美的气质。她，就是中国残疾人艺术团团长、艺术总监邰丽华。利用排练间隙，在手语翻译李琳的帮助下，记者采访了邰丽华，看着她用手语讲述过往，那双娴熟的手仿佛也在尽情舞蹈……
2005年春节联欢晚会上，邰丽华作为领舞，以慈祥的眼神、缤纷的手姿和发自心灵深处爱的表达，完美诠释了千手观音的慈悲和善良。4年前，人们几乎认定“千手观音的脸”只能是邰丽华，而如今，她已细心挑选和培养了4位年轻的、不同面孔的“千手观音”。“我希望将来有越来越多的孩子超越我。”邰丽华坦言，一个舞蹈演员的艺术生命是有限的，仅有一个邰丽华是远远不够的。只要身体允许，她会继续在舞台上展示自己最美的一面，也会把自己所有的东西毫无保留地传授给艺术团的孩子们。采访中，看到身边的残疾孩子们，邰丽华眼中总会流露出真切的关爱，并极力向记者推荐：“这是汪伊美，10岁，舞跳得很美；这是程铖，14岁，《千手观音》新的领舞，去美国演出过……孩子们都很懂事，互相服务。用孩子们的话讲：我是你的眼睛，你是我的耳朵。”这些孩子很多都是边演出边学习，有42人正在读大学，他们都把邰丽华当成知心大姐。“她在我们心中像千手观音一样善良，像孔雀一样美丽。”一名双目失明的孩子说道。
在美国纽约的卡内基音乐厅，在意大利斯卡拉大剧院，在雅典残奥会闭幕式，在北京残奥会开幕式……中国残疾人艺术团精彩的演出，给全世界留下美好回忆。“我们残疾人艺术团总共有153名残疾演员，他们都是从全国各地发掘出来的佼佼者，平均年龄只有18岁。”已是残疾人艺术团“掌门人”的邰丽华表示，“我们不想被当作特殊群体接受捐助，我们相信这个团能够自立。”
2002年5月，中国残疾人艺术团开始进入文化市场商演，场场爆满。这些残疾演员不仅有固定的收入，还有三险一金以及退役金，保障自己生存和发展的同时，还开展公益活动帮助他人。“原来艺术团没进入市场之前，很多观众是抱着同情和怜悯的心态来看我们演出的。”邰丽华说，“现在可以自豪地说，走到今天，我们完全在市场上立足了，得到了应有的尊重。”
邰丽华是在爱和快乐的环境中长大的，这让她有一种感恩的心回报社会。她和艺术团经常走进山村和学校，深入社区和福利机构慰问演出。2003年10月，邰丽华和伙伴们到上海提篮桥监狱演出，在和服刑人员的座谈会上，邰丽华说：“听说来监狱演出，起初我很害怕。可今天和你们在一起。我觉得大家都是一样的，只不过我们生理上不完美，而你们心灵上曾有过残缺。”服刑人员都泪流满面。
2007年，艺术团注资设立“我的梦”和谐基金。一年多来，已从基金中拨付72万美元，用于资助国内外公益、慈善项目。2008年5月12日，四川汶川发生大地震。第二天，残疾人艺术团就捐出100万元人民币。在5月18日央视赈灾晚会上，邰丽华用手语说：“3天后我们将赴英国7个城市进行为期21天的商业巡演，艺术团决定把演出所有收入160万元全部捐赠灾区。2005年我说过：‘爱是我们共同的语言，只要心中有爱，只要心地善良，就会伸出一千只手去帮助别人，也会有一千只手来帮助您。’祝愿灾区人民早日重建家园!”
（2008年9月10日《光明日报》，有删改）
小题1:作者为什么用“千手观音”来比喻邰丽华？（4分）
小题2:这篇通讯为什么不选邰丽华领舞“千手观音”的材料？通讯新选取的这些材料各表现了邰丽华的哪些特点？（6分）
小题3:有人认为，有残疾已经十分不幸了，还要克服难言的苦痛排练节目，还要上台将残疾现于人前，还要去商业演出自己赚钱吃饭，这是太残酷太不应该了。对此你有什么看法？（5分） |
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