阅读下面的文字，完成下面题目 新世纪，中国进入了全面建设小康社会的发展阶段。在“世界已进入信息时代”的一片声浪中，我们一定要头脑清醒，一定要立足于中国的国情。物
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新世纪，中国进入了全面建设小康社会的发展阶段。在“世界已进入信息时代”的一片声浪中，我们一定要头脑清醒，一定要立足于中国的国情。物质生产始终是人类社会生存发展的基础，社会发展时程中工业化阶段不可逾越，我国工业化尚未完成，当前经济的主导产业仍然是制造业。制造业是指对原材料（采掘业的产品及农产品）进行加工或再加工，以及对零部件装配的工业的总称。我们要依靠制造业为人民提供各种生活用品，提供工农业所需要的生产资料、服务业的各种手段、基础设施所需要的各种装备、国防所需的各种武器、科技发展的各种仪器设备以及保证人民健康所需的各种医疗仪器和药品，提供精神文明建设所需的物质条件等等。
从发达国家的发展情况看，虽然知识经济初见端倪，但其载体仍是制造业，知识经济的发展依赖于工业经济的发达程度，工业经济是知识经济的物质基础。因此，在各发达国家的国民经济中制造业仍占有重要地位。美国、日本和德国的制造业是世界上最发达和最先进的，在国际市场上的竞争力也是最强的，三个国家始终把制造业作为立国强国之本，从未削弱过本国的制造业。高度发达的制造业特别是装备制造业和先进的制造技术已成为衡量一个国家国际竞争能力的重要标志，成为一个国家在竞争激烈的国际市场上获胜的关键因素。在制造业发展中，美、日、德、英均以装备制造业作为主要支柱，重点发展。对于装备制造业，发达国家各自根据国情形成了一定的产业、产品分工，在两至三个主导制造领域形成了大的比较优势，成为世界的龙头。现在发展中国家和地区也在不失时机地发展制造业，如韩国、东盟各国以及我国的台湾地区等，都在把制造业作为实现工业化的基础大力发展，并把装备制造业作为重中之重来发展。近几年，以印度为首的南亚各国的发展正在引起人们的重视。
当前全世界正面临新一轮的大规模***，任何企业要参与其中，最重要的一点是必须拥有关键资源和核心能力，方可成为市场竞争中的胜者，所以把发展先进制造技术作为制高点，进一步向核心能力集中是制造业企业提高竞争力的关键条件之一。当前我国在生产环节方面仍是世界上最有竞争力的国家之一。发达国家制造业向中国实行梯度转移，主要原因之一是中国在市场潜力、劳工价格和人才资源方面有比较优势。预计在未来若干年内，中国的劳动就业压力仍相当大，如果承接发达国家制造业的产业转移，一可以解决大量就业问题，二能够有利于当地的经济发展，也能够汲取一些先进的管理理念和经验。因此，当前走承接转移的道路仍不失为一个良策。但是，作为生产基地只能作为一种过渡策略，不能作为最终目的，长远看，我国还是要把装备制造业作为重点发展方向。但发展装备制造业需要时间，在产业升级过程中，必须考虑产品的研发、生产、营销和服务各环节的协调发展。
小题1:
下列关于制造业说法不正确的一项是（）| A．保障人民日常生活用品供应，为工农业生产提供生产资料。 | | B．生产基础设施所需要的各种装备和用于国防事业的各种武器。 | | C．提供用于科学研究的仪器、设备以及治病救人的药品和医疗仪器。 | | D．创作符合社会主义精神文明建设需要的、引导人们健康向上的文学艺术品。 |
小题2:
作者认为应该把制造业作为国民经济发展的重点，下列各项不能作为原因的一项是（）| A．物质生产是社会生存发展的基础，对于尚未完成工业化的中国，工业化阶段不可逾越。 | | B．新兴的信息产业前景还不明朗，而且我们在这个方面和发达国家差距更大。 | | C．当今世界，知识经济的发展仍然依赖于工业经济的发达程度。 | | D．制造业是一个国家国际竞争能力的重要标志，是在国际市场竞争获胜的关键因素。 |
小题3:
以下不能说明装备制造业的重要地位的一项是（）| A．装备制造业和先进的制造技术是衡量一个国家国际竞争能力的重要标志。 | | B．美、日、德、英在制造业发展中以装备制造业作为主要支柱，重点发展。 | | C．发展中国家和地区大力发展制造业，均把装备制造业作为重中之重来发展。 | | D．对于装备制造业，发达国家在两至三个主导制造领域已经成为世界的龙头。 |
小题4:
根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）| A．世界正面临新的大规模***，因此我国能抓住机遇，集中力量，加快速度，就能占领先进制造技术的制高点。 | | B．我国与韩国、东盟各国以及我国的台湾地区在制造业上的差距，将随着发达国家制造业向我国实行梯度转移而缩小。 | | C．中国在市场潜力、劳工价格和人才资源方面有比较优势，当前不妨把承接转移作为一种过渡策略。 | | D．发达国家制造业的产业转移使我们汲取一些先进的管理理念和经验，能使我们在装备制造业的发展上更协调有效地进步。 |
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答案
小题:
D
小题:
B
小题:
D
小题:
C |
解析
小题:
（原文是说提供“精神文明建设所需的物质条件”，而非“精神产品”本身）
小题:
（“新兴的信息产业前景还不明朗”，原文中没有提到）
小题:
（只是陈述现状，不是讲重要性）
小题:
（A项，根据我国制造业的现状，无法推出“就能占领先进制造技术的制高点”；B项，“发达国家制造业向我国实行梯度转移”，不会缩小差距，相反可能扩大；D项，“产业转移”并不能直接“使我们在装备制造业的发展上更协调有效地进步”） |
举一反三
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陶公祠的菊花
①江水是黄菊色的，那江里流动着的莫不真是晋朝的菊花？
②已经不是菊花季节，陶公祠院中那两厢曾经盛开的菊花都已凋谢了，只偶尔还露出些残存的黄色。祠在江边，就在这段被称为菊花的长江边。这地方真个与菊有缘，有“菊江”“菊邑”，还有个乡叫“黄菊乡”。我依然走在菊花黄的意韵之中。初冬那黄菊色的阳光和身边那座被黄菊色的历史装帧的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品格，以及风中飘荡的大朵大朵菊花般的幻想，都让我陶然如醉。
③陶渊明，曾在这里种菊，种出了一大片他年认为应该流传后世的文人们的清高之气。我知道他其实很想做官，少时就有壮志：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。”而且，也做过官，只是受不了官场那种腐气，那般骄奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，不愿为五斗米而弯。他就把大印挂在彭泽县的大堂上，然后走出来，走到风和阳光之中，走到那片贫寒却诚实的土地之上。他耕种的姿势或许可笑，腰弯躬着，整个上身几乎与土地平行。人们并不知道，他是一边耕种一边在泥土中寻他的诗句。
④陶公祠中有一尊陶公塑像，高丈许，鸟石所镌，给人一股子凛凛不可侵犯的傲然之气，真正的陶渊明当然不会是这个样子，他后来穷得没饭吃，没酒喝，甚至乞讨过，那样子一准佝偻，哪能有如此威风？但我却懂得塑者的匠心：他并不仅是雕塑东晋的那个人，而是塑他冷傲的气质。仰望陶公塑像，几分崇敬，几缕亲近，似乎有话要说，却是欲说还休。1600年了，他要说的话，都变成大朵大朵的菊花了吧？
⑤在史书上，他的那个时代，官场腐败，社会奢靡，王恺斗富让奢侈之风登峰造极。铁陶公就只好种些菊花，很想让菊花的清气影响一下他厌恶至极的世风，然而菊花太小，那一星半点清菊之气又怎能荡涤一个腐朽王朝的污浊呢？出乎陶公意料的是那菊花的清气后老却影响了中国的文学史！
⑥苏东坡曰：“渊明诗初视若散缓，熟视有奇趣。如曰：‘暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。’大率才高意远，则所寓奇妙，遂能如此。如大匠运斤，无斧凿痕。”东坡大抵是闻过陶渊明的菊花花味的，不仅闻过，而且深深地闻过，我不是苏东坡，我闻着的是另一种味儿，一个生气老人的味儿。这种味儿辛弃疾也曾闻过，他在《水龙吟》中言道：“须信此翁未死，到如今凛然生气，吾侪心事，古今常在。”陶公或真未死，当在菊花之间，以一种孤傲之气面对滔滔菊江和悠悠岁月。
⑦祠不大，却是修葺得好，在江边一块高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不远处，叫“天然塔”，被称为“东流双塔”。祠与塔构成了一种沉重而肃***的气氛，在江边，在永远盛开的菊花之中。
⑧陶公安在？问菊，菊却隐去了笑容，独向寒风。
小题1:第②段中有一句话说：“我依然走在菊花黄的意韵之中”
（1）这里为什么用“依然”一词？（3分）
（2）这句话中“菊花黄的意韵”具体指的是什么？（3分）
小题2:第④段最末一句说“1600年了，他要说的话，都变成大朵大朵的菊花了吧？”这句话是什么意思？（2分）
小题3:第⑤段说陶公菊花的清气“影响了中国的文学史”，根据文意，这种影响实际包括两个方面，请加以概括。（6分）
①
②
小题4:下列对这篇文章的分析，不正确的两项是（4分)（）（）| A．文章的开头从“江水”入手，不仅揭示出“菊花”这一线索，而且有一种深沉的历史感。 | | B．作者说“我知道他其实很想做官”，这样说，目的是想借陶公都不能免俗来说明当时社会风气之恶劣。 | | C．文章结尾作者“问菊”：“陶公安在？”表达了作者对陶公的追思和哀悼，也表达了因陶公精神绵延至今的一丝慰藉。 | | D．本文从自己来到陶公祠的感受写起，继而介绍陶公种菊的志趣以及对后世的影响，最后在回到陶公祠。全文既表达了一种崇敬，也流露了深深的遗憾。 |
E．作者以菊花贯串全文，但“菊花”的含义比尽相同，有时它作为一种象征，有时它仅指客观实物。 |
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油灯点亮的日子
徐惠林
在城里生活的家人，已能够容忍我从乡间带来的怪异习惯了。入夜，将书架上那盏油灯取下，哧，擦着火柴，那红光如絮团化开。把一只硕大的玻璃罩罩上，拨亮灯芯，那迷人的光焰连同柴梗硝的气味，在整个书房弥散开来。我铺开稿纸，端坐桌前。有时盯着光焰，怔怔地，一坐就是一个晚上。
这盏油灯，是我在乡间老屋发现并带回城里的。车子一路颠簸，我用衣物包裹着，一路小心呵护，就像当年呵护我娇惯的孩子。这是老家的第二代煤油灯了。第一代的一只，在那个冬夜，已碎于我之手。
一盏油灯，给清静的乡间夜晚带来了温暖，欢乐，也一次次在泥坯屋墙上，用光线描绘着我渐渐长高的身影。
因为贫困，瘦弱、敏感的我过早地睁开了一个少年的眼睛。我说：我爱村庄，河流，田野，麦垛；我爱种子，花朵，鸟鸣，云彩，它们是构成我灵动生命不可缺少的元素。我走不出那油灯给予的温暖与光芒，也走不出星空下油灯点燃的无边遐思与孤寂。清晰地记得那天晚上，邻村放一部电影，我坚持看守家门，让父母带着姐妹们去。已到了初三，我那时一心想考上中专，跳出“农门”，我不愿在这泥地上耕作一生。夜，很快陷入寂静，从未有过的寂静，只剩下油灯发出的吱吱燃烧声。我猛然感到一种孤独，从未有过的旷世孤独，我害怕得听到了自己咚咚的心跳声。我不敢斜窥周围的事物，把双足放在地面上，很快我的心踏实起来，情绪开始平静。这时，我听到了门外母亲的脚步声。母亲叫着我的乳名，推开了木门，我这个倔强的儿子，第一次扑到母亲的怀抱里，抽泣不止。母亲担心我一个在家，先回来陪我。油灯下，我重新开始做作业，母亲为弟妹们纳鞋底。我抬起头，母亲正用针尖挑着灯渍，擦在她皲裂的手指上：“这是能治病的！”母亲为我泡了一碗糖水，看到我的作业本上满是“√”，不识字的她，脸上沐浴着一种慈爱而神秘的光芒。“能考上学校最好，考不上，你能识那么多字，在农村，总比爸妈强。”母亲言语平静，“你是一个男娃，要学会依靠自己，什么都不用怕！”
油灯，烙满油渍的油灯，盘曲农业文明虬根的油灯，点燃整个乡土中国诗篇的油灯，今夜，我再次将你拨亮。在你光焰圣洁的照耀下，我写下了这篇温暖而怀念的文字。（选自《散文》）
小题1:
文章第3自然段中“用光线描绘着我渐渐长高的身影”，这句话有怎样的含义呢？（回答不超过15个字）
答：含义是：_________________________________________
小题2:
文章第4自然段中“夜，很快陷入寂静，从未有过的寂静，只剩下油灯发出的吱吱燃烧声”的句子，这在文章中起到了什么作用呢？试从两方面回答。
答：（1）__________________________________________
（2）__________________________________________
小题3:
文章第4自然段写了作者自己的故事，通过这故事，写出了作者怎样的感情？试从三方面来回答。
答：（1）__________________________________________
（2）__________________________________________
（3）__________________________________________
小题4:
文章最后说“我写下这篇温暖的怀念的文字”，这里的“温暖”具有怎样的含义呢？
答：含义是：__________________________________________ |
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勤
梁实秋
勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食。”一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷的把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦的精神感动了不少的人。
另一个是清初的以山水画著名的石谿和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，义为植物的生活。中外的想法不谋而合。
勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自已不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。
恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法，勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
小题1:
从文章第1自然段看，作者提出了全文的中心论点，它是什么呢？
答：中心论点是______________________________________。
小题2:
文章第2、3自然段都是举和尚的事例，他们的共同之处是什么呢？
答：共同之处是_____________________________________。
小题3:
文章第3自然段中有“这句话沉痛极了”三句，联系文意这句话的含义是什么呢？
答：含义是_________________________________________。
小题4:
根据作者的阐述，“勤”有什么意义呢？（回答不超过30个字）
答；_______________________________________________。 |
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文化遗产问题 张中行
前面介绍文言部分曾说，我国的文化遗产，绝大部分是用文言记录下来的，文言有功，有许多优点值得保留，享用。可是继承，享用，先要学会它。不管《资治通鉴》《全唐诗》价值多高，你不会文言，就只好望书兴叹。可是，如上一节所说，学的人和会的人越来越少，这就出现无法调和的冲突，葡萄好吃，可是架太高，够不着。已经有不少人设想，应该培养少数专业（比如称为古典专业）人员，由他们负责，用翻译、介绍的办法，把应该继承、享用的传递给不会文言的大众。这可以慰情聊胜无，但困难不少。首先是培养哪些人。这像是容易决定，培养适于学古典的。可是，怎么能知道哪些青少年适于学古典呢？这就不能不先考虑自愿的原则，可是这样一来，就不得不让更多的人先尝尝古典，也就是学文言。这在现在是正在实行（学生的语文课里有文言），将来行得通吗？其次，把责任交给少数学古典的，传递，自然就遇到传递什么和怎样传递的问题。比如说，《资治通鉴》值得传递，还勉强能够传递（也难免隔靴搔痒），《全唐诗》就太难了。继承、享用，将来占主要地位的恐怕是文学作品的欣赏，而这偏偏像看电影一样，只看情节说明不成，要亲眼看银幕。其三是遗产种多量大，传递，不是少数人所能胜任。考虑到这些情况，在不很久的将来，妥善的办法恐怕仍是脚踩两只船，一只船是让有条件学并喜欢学的人有学会的机会，一只船是培养不太少的专业人员，整理介绍。两只船，由理想方面说，最好是以自学为主力，专业为辅助；如果事实上做不到，那就只好倒过来，以专业为主力，以自学为辅助。这都是说不很久的将来；至于很久的将来，那会牵涉到汉字存废的问题，古典文献重要性变化的问题，只能由那时候的人去考虑去处理了。
现代语从文言里吸收营养是个非常复杂的问题。过去这样做过，而且量相当大，如成语是显而易见的，“作者”、“作风”之类不显而易见，其实也是。还有不少先例。就文体说，最突出的是戏曲的曲词，几乎把文言的所有花样都拿来应用了。就人说，举一位近的，如鲁迅，如果他不熟悉古典，杂文就不会写成这种韵味。这不是说他就写不好，而是说不是这种韵味，这韵味，有一部分是从古典来的。不过鲁迅的文笔也给我们一种启示。是学通了才能够吸收，或者说得更确切些，是必须兼通今古，才能把文言的优点“化”入现代语；不然，如现在报刊上有时会出现的擦脂抹粉的文章，从文言里搜寻一些熟套硬往现代语里塞，成为非驴非马，那就想求好而适得其反了。通，先要学。可是现在的趋势是学的人越来越少，将来是一般人与文言成为路人，认识尚且谈不到，更不用说取其所长了。因此，至少我这样看，今后的现代语，想再从文言那里吸收什么营养，是几乎不可能了。
比文言年轻得多的是唐宋以来的白话，其中有不少，如《水浒传》《红楼梦》等等，我们还在看，能不能从那里学点什么？很难说，因为这不象科技，引进新的，看得见，摸得着，立竿见影。据我所知，近年来有些写小说的人曾从那里寻得一些乖巧，有少数甚至心摹手追。可是写小说的终归是少数，比如写论文，写记事文，写抒情文，也能从其中吸取点什么吗？理论上当然可以，或说应该，因为那时期的白话，至少有一点是值得我们学习或深思的，就是追随口语，求通俗流畅。我们现在的不少文章不是这样，能够对比，想想，也许会有些好处。
小题1:
这篇文章中巧妙地运用了比喻，请说明下面3个比喻所表达的作者的意思。
①“葡萄好吃，可是架太高，够不着”这个比喻说明：__________________。
②“也难免隔靴搔痒”这个比喻说明：__________________。
③“像看电影一样，只看情节说明不成，要亲眼看银幕”这个比喻说明：_____________________。（每项均不超过20个字）
小题2:
．作者举鲁迅先生为例，就从文言里吸收营养问题阐明了两点看法，分别是：
①______________________________________________________。
②______________________________________________________。
小题3:
这篇文章是谈古诗文的，但也间接地批评了现代文的一些缺点，这些缺点是：
①______________________________________________________。
②______________________________________________________。 |
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读无字书 郭启宏
书能无字吗？依正向思维，无字便不成书；若从反向思维，确有无字书在。***曾撰联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”可见，无字书一词并非笔者无端臆造。
历史上有关读书的故事很多，每有令人扼腕长叹者。据载梁元帝是个耽书的人，兵临城下还在龙光殿讲《老子》经义，灭国前悔恨不已，焚尽所藏图书，哀叹为书所误。当时人和后世人都觉得荒唐。唯有王夫之见地独特：“帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。”（《船山遗书·读通鉴论》）他认为梁元帝没有从书得到有关“身心”、“伦物”、“政教”等等切实有用的教益，耽书便成了“玩物丧志”，与耽酒、耽色并无两样，所以也可以说因书致亡。他沉痛地指出其症结所在：“无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。”王夫之在这里提出的实际上是一个善读的问题。
如何善读？王夫之作了回答：“辨其大义，以立修已治人之体也；察其微言，以善精义之神之用也。”然而，“大义”“微言”往往不在字面上，须从字句外去解读。我以为这便是读无字书的一种模式。
自古以来，或因时代的桎梏、思想的禁锢，或因有意的藏锋、无助的回避，甚或仅仅出于行文上的考虑，书中便有了缝隙处、断裂处、空白处、语焉不详处。这就要求读书人必须调动自身的观念与体验、学问与识见，去连缀缝隙，弥合断裂，填充空白，推想其详，进而探询其所以如此的隐因，思考，综合，方能读出“大义”“微言”来。这般读书，可称善读。
读无字书还有另一种模式，即***联语所云，“从无字处读书”。
书是知识的载体，但知识并不仅仅存在于书中，真理往往更在字句之外。***强调实践出真知，诚是至理。***的联语与之暗合。这一点似乎古人早就发现了。张潮说过：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”（《幽梦影》）自然，张潮妙舌如环，说的是慧业文人的话。事实上，生活中任何一个领域都有书在，官场是一本书，商海是一本书，文坛艺苑也是一本书。最叹为观止的，一个人便是一本书！在恒河沙数般的“人书”中，有的书好懂，有的书难猜，有的书清奇，有的书恶俗，有的书引人入胜，让人爱不释手，有的书云山雾罩，不知伊于胡底。而真知总在这些书中，或微或著，或隐或现，待读书人去探求。
我想起武则天的“无字碑”来。古往今来蠡测纷纭，无非围绕一个“功”字立论。一说功大得写不下，二说无功可写，三说不知该如何写，四说留待后人去写。我以为第二种似可排除，武则天分明有功，这是事实，她自己也断不会如此“谦谦君子风”！第三种低估了武则天和上官婉儿们的文学才能，又把武氏想象得太迂，难道她迷惘于功首罪魁“对半天”？如斯大林式过和功“三七开”？或不如斯大林式的“二八开”？抑或“九个指头与一个指头”的“主流支流”定性说？第四种似觉有理，却令人疑惑是现代人将高境界作慷慨赠与。看来第一种仿佛差近，但也难定论，说不准哪天出土文物揭开了秘密，那无字碑仅仅由于时间促迫不及镌刻！
哎呀，读懂一块无字碑已非易事，读懂天下无字书不是更难吗？除非不读。
小题1:
文中第2自然段举了梁元帝读书的故事，是为了说明作者怎样的观点呢？（回答不超过10个字）
答：作者的观点是：___________________。
小题2:
文中第6自然段有“待读书人去探求”的话“读书人”实际指的是什么人？“探求”的对象是什么呢？
答：（1）“读书人”实际指的是：_______________________。
（2）“探求”的对象是：_______________________。
小题3:
文章倒数第2自然段中，作者对关于武则天“无字碑”的“四说”发表自己的看法，联系全文看，说明在研究问题中，应采取什么态度呢？
答：应采取的态度是：______________________________________。
小题4:
．文章最后说“读懂天下无字书不是更难吗”，这样说的根据是什么呢？试从两方面来说明。
答：（1）_________________________________________________。
（2）__________________________________________________。 |
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