阅读下面的文字，完成下面问题。 青龙偃月刀韩少功 何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好
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青龙偃月刀
韩少功 |
何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年青人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。
何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。
“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。
“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。
“放心，放心！建伢子要到阿联首去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。”
洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拔去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？
我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。
好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，***颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。
我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻稣稣的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。
何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。
一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。
尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着笑花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨．绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。
三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。
他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。”
何爹含着泪说：“你放心，放心。”
光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。
何爹再一次“张飞打鼓”：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。
那一定是人生最后的极乐。
1．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）
A．第一段中说“好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能煽油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上”含蓄地表达了作者对现在的年轻人不热爱祖国传统文化而是一味追求时髦、崇洋媚外的不满。
B．“男人的头，女子的腰，只能看，不能挠”“理发不用剃刀，像什么话呢”等语言反映出何爹思想意识中也有着落后、守旧的一面，使这个有着精湛技艺的剃头匠形象更加鲜活和丰满。
C．文章中间部分极力描写何爹的青龙偃月刀和他神乎其技的青龙偃月刀法。作者用了刮、弹、铲、削、剔等一系列的动词，表现了何爹剃头技艺的精湛，一把剃刀用得跟关羽耍大刀一样出神入化。
D．在小说最后一部分里，作者通过描写病笃的三明爹在何爹给他剃头时的动作、神态和语言，进一步从侧面表现出何爹剃头技艺的高超。
E．文章以自然朴实的语言，真诚地礼赞了传统文化中值得发扬的优秀面，并且表现了作者对于传统文化在现代社会中所处的尴尬地位及日后走向的深切忧虑。
2．何爹这一人物形象具有哪些特点？请结合文章简要概括。
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3．文章最后详写何爹最后一次给三明爹剃头的情节有何作用？
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4．怎样看待何爹“宁可败走麦城也决不背汉降魏”的这种坚持？面对传统技艺的衰落，你对当今逐渐失势的传统文化有何思考？
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答案
1．C D
2．①一些想法有些落后和封闭，但是有着一种坚守和执著。如文中他固守男女之防，不焗油和染发，“师父没教给他的，他绝对不做”等。
②剃头技艺精湛娴熟。“青龙偃月刀法”让人叹服，可以从作者对他的刀法描写中看出。
③喜爱古典文化。比如敬奉关帝爷和“诗兴大发时，能背出很多古人诗作”。
④为人重情重义。如翻两个岭去看望老友，发现老友病笃，含泪回家取行头为老友最后剃一次头。
3．①进一步塑造何爹重情重义的形象和表现他剃头技艺的精湛，表达了对何爹的敬重之情。
②“多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋”现在也离他而去了，表达了对何爹手艺的未来的担忧。
③将情节推向高潮的同时深化了主题，隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化精华走向没落的酸楚和忧虑。
4．①应该辩证地看待何爹的坚持。何爹传承传统的剃头技艺，不愿趋时随变，不肯敷衍应付，坚守自己的信念，保有对传统文化的无限热爱，这种精神是十分可贵的。但是他墨守成规，不能将传统技艺与时代需求相结合，以适应社会日新月异的发展需要，导致生意一天天冷清，生计都难以维持，面临衰落也是历史的必然，仍然不知变通则是不可取的。
②要热爱传统文化，必须给予它更多的关注和爱护，以使其中的优秀元素得以传承。要扬长避短，去粗取精，发展创新，与时俱进，将传统文化精髓发扬光大，使之适应当代社会的文化需求。（言之成理即可） |
举一反三
| 阅读下面的文字，完成1～4题。 |
獒 殇
余显斌 |
在藏区，他看到了藏獒，一种很凶猛的狗。
一个黄昏，他一个人走在若尔盖草原上，一边看着西边天空的黄昏落日，一边飞快地按着相机的快门，拍摄着这些壮观的景象。突然，“呜——”的一声长长的号叫传来，随着叫声，一只草原野狼陡然出现在面前。
草原野狼，是一种极其凶猛残暴的野兽，大如牛犊，牛羊通吃，有时饿狠了，也兼顾到吃人。
面对着猛然出现的草原野狼，他双腿发软，转身就跑。他怎么能跑过草原野狼呢？渐渐地，距离越拉越近，他能感到野狼已靠近身后，甚至连那“咻咻”的喘息声都清晰地传入耳朵里……
就在这时，一声嘹亮的犬吠，在草原深处传来，随着风荡漾着，穿透了草原，那只野狼停住了步子，侧起耳朵，听了一下，转过身，急急地溜了，如一阵风，消失在草原的尽头……
随着叫声渐近，一个动物出现在视线里，如狗，却比狗大很多，它的后面，跟着一个穿皮袍的藏民。到了眼前，那动物显得大如牛犊、浑身黑毛，如一堆黑炭，长毛遮盖的眼睛上，细细看去，各有一个疤痕，如四只眼睛。令人望而生畏。他脸色发白，连连向后倒退。
“莫怕，莫怕，黑黑不会咬人的，”那个藏民微笑着说，然后问他，看到没看到一只野狼从这儿跑过。
他点着头，用手擦着额头的汗，仍然心有余悸。
藏民无言，停下看脚步，拉着减獒，带上他，向草原那边的家里走去。
藏民的家，在若尔盖草原的尽头，房内布置很简单，但却温馨。他坐下，热腾腾的奶茶端了上来，细腻的奶豆腐摆了出来。
他的兴趣却不在这儿，而在藏民的那一对藏獒身上。
藏民除了那只叫黑黑的藏獒外，还有一只纯白色的藏獒，如一团雪一般，叫白白，他很喜欢它们。就和藏民商量，能不能卖给他一只。
在他的软磨硬缠下，最终，以八万元的价钱成交，他把那只白色藏獒买到了手。藏民用一个笼子把白白装上，帮忙送到车上。黑黑急了，大声地吼叫着，扯得铁链哗哗地响。白白也高声叫着，在笼子里撞着，眼睛里竟然亮汪汪的，蒙上了一层泪。
载着这只藏獒，他很高兴地回到了自己遥远的家。
在郊区，他有一个独立的院子。他把藏獒拴在院子里，整天喂牛羊肉和猪骨头。可是，白白并不好好吃，只是整天地叫着，叫到后来，嘴角流出了血沫。
一日，它停止了叫声，哼哼着。
他出来一看，是一只野狗跑了过来，靠近白白，不停地嗅着舔着。它可能把白白当成了自己的朋友吧，很亲热。
白白卧在那儿，闭着眼睛，任那只野狗舔着挨着，静静的，如一个听话的婴儿一般。 这只狗是一只病狗，长得非常难看，一身高高的骨架撑着一张狗皮，一身癞疮疤，黑色的毛东一块西一块的，如一件破棉袄披在身上。让他看了，只感到恶心。
这样的狗，怎能容许它接近自己的白白。他拿起了一根棒子，一顿乱棍如雨，把这只狗赶跑了。可是，那狗却并没有跑远，站在远处望着白白，哼哼着，不一会儿又跑回来了，靠近白白，不断地用嘴舔着亲着。
他愤怒了，想狠狠地教训一下这只癞皮狗，跑回家里拿出猎枪，对准那只野狗的腿部开了一枪。野狗吓了一跳，腿上挨了一枪，淌着血，一边跛着一边叫着，跑远了。
白白又叫了起来，一声一声，比过去的叫声更加凄惨嘶哑，血沫子流淌下来，洇在了地上，很大一团。
为了避免那只癞皮狗再上门来，也为了避免白白嗥叫，他把白白关在了顶楼上。
他把顶楼收拾得很好，有花有水，还有一块草坪，避免白白思念若尔盖草原。由于是顶楼，他就松了白白的铁链。可是，白白仍在嘶叫，声音比过去更为凄凉，惨烈。
最让他愤怒的是那只癞皮狗，不知死活地又一次跑到他家，又是抓门，又是嗥叫。他火冒三丈，拿起猎枪开了门，铁青着脸，咬紧牙关，扣动了扳机，“砰”的一声响，那狗惨叫一声，一跃起来，又缓缓倒下。
楼顶，显出一个高高的影子，是白白。它望着下面，望着那只死狗，呆呆的，一动不动。突然，它伸长脖子，一声长嗥响起，在顶楼盘旋着。叫声刚刚停止，一个飞跃，从楼上跃下，“咚”的一声沉闷的响声，砸在癞皮狗旁边的水泥地上，开出一朵鲜艳的血花。
他呆住了，缓缓神，走过去，突然发现那只黑色的癞皮狗双眼上各有一疤，如四只眼一样。黑黑，是黑黑！他的心轰地一响……
他的泪，一滴一滴落了下来。
1．下列各项对原文内容的分析与理解，不正确的两项（ ）
A．小说开头就写藏獒是“一种凶猛的狗”，不仅暗示了小说的主题，也表达作者的真切体验。
B．作者对草原野狼的描写，多用正面刻画，表现其吃人的凶猛残暴，反衬“他”的卑怯胆小。
C．对藏獒黑黑的刻画从其外貌、肖像、颜色、神态着眼，重点描写了黑黑的眼睛，非常传神。
D．黑黑与白白是一对藏獒，白白被“他”买走后，黑黑千里寻“伴”，忠贞不渝，生死不离。
E．小说描写“他”遇“野狼”时的狼狈胆怯与“他”枪***藏獒黑黑的凶狠冷漠形成鲜明对比。
2．小说中藏獒“黑黑”给人以深刻印象，请简要概括其形象。
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3．小说标题为“獒殇”，联系全文，简要回答其含义。
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4．阅读全文，回答“他的心轰地一响”之后省略的内容。
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阅读下面一段文字，完成1-5题。
有意境的艺术形象，必然是独创的艺术形象，它能给读者带来一种新鲜、独特的美感。如王国维所说：“一切境界，无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界。……遂觉诗人之言，字我心中所欲言，而又非我之所能言。”（《人间词话》），这种独特性既来自内心世界的独特体验，又来自对外部世界的独特发现，它体现着作家充分发展的个性和个体意识，因而决不会与别人雷同。陶渊明笔下的意境常常离不开（1甲），它是作者恬淡自然的胸襟的外化；李白笔下的意境往往有（1乙），它是作者化胸中块垒为不平之气的催化剂；苏轼笔下的意境，常常带（1丙），表现出作者对理想世界的憧憬与追求；陆游笔下的意境时时有（1丁），显示着作者品格的高傲与纯洁。各人各诗的意境各不相同，有“江流天地外，山色有无中”（王维《汉江临泛》）的（2甲），有“气吞云梦泽，波撼岳阳城”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）的（2乙），有“无边落木箫箫下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）的（2丙），有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》）的（2丁） 等等。
意境是作家对自我、对生活的独特发现和创造，但是这种创造不是靠镂金错采、刻意雕琢得来的，更不能有丝毫的虚假和做作，它是在内容的真实和形式的自然二者结合的基础上所进行的独特创造。王国维在强调“真景物、真感情”的同时，提出意境的描写必须做到“不隔”。所谓“不隔”，就是真切自然，如王之涣《登鹳雀楼》，全诗写登楼所见与登楼者的心情十分真，语言如行云流水，自然天成，所创造的意境深刻而独特，可谓千古绝唱。
1. 文中（1甲）、（1乙）、（1丙）、（1丁），应分别填进哪一项？（只填序号）
A.雪 B.梅 C.梦 D.月 E.酒 F.菊 G.松 H.莲
甲______ 、乙______ 、丙______、丁______
2. 文中（2甲）、（2乙）、（2丙）和（2丁）应分别填进哪一项？（只填序号）
A.豪放 B.淡泊 C.婉约 D.悲慨 E.雄阔 F.缠绵 G.悲怆 H.朦胧
甲______ 、乙______、丙______ 、丁______
3. 第一段中，引用王国维的几句话是为了说明意境________，它是________的独特发现和创造。
4. 王之涣的《登鹳雀楼》不仅创造了________的独特意境（不超过4个字） ，表现了诗人________ 的雄心（限六个字），更告诉人们一个朴素的真理：________（限填一个成语）。
5. 本段所阐析的意境审美特征为____________________________。 |
阅读下面两段文字，完成1～3题。
（一）七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般***动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
（二）看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地在停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！
在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20 世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16 世纪封建制度下的奴隶！
黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心***着的那些锭子上的冤魂！
1．第一段文字中描写包身工早晨起床时的情景，认真阅读，说说她们是怎样一种精神状态？
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2．阅读第二段文字，说出作者使用了哪些修辞手法？
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| 阅读下面这段文字，按要求回答后面的问题。 |
| 滋 味 |
能吃的东西才知味道如何。上帝造人时，特别设计了舌头这种精妙绝伦的零件，可见他的确充满了仁爱之心。有了这件宝贝，人就能咂摸出酸、甜、苦、辣、咸、涩等各种滋味，也就能把吃鱼跟吃肉的不同分辨出来。试想，如果鼻子先已闻到了美食的食气，入口之后却味同嚼蜡，那是何等扫兴。有了舌头，人也就变成了挑剔鬼，从最初的茹毛饮血，发展到后来的满汉全席，口腹之欲真是越来越膨胀。从古时神农尝百草到今天大开山海宴，算不算得上文明的进步呢？“吃”早已成为国人头等重要的事情，硕鼠和谗猫同席，或于觥筹交错之间握手言欢，或于酒酣耳热之后结为兄弟。舌头的功劳可谓大矣。
品酒是一门学问，品茶则是一种风雅，都不是俗人做得来的事情。那滋味显然只可意会，不可言传，胡喝狂饮之辈也就只能用舌头舔舔嘴唇，随便说一声：“好！”
古人说：“百般滋味，要在心中滋味。”
表面看来，舌头对此鞭长莫及。其实不然，它完全可以调出心中的百味。岂不闻“甜言美语三春暖，恶语伤人六月寒？”舌头的功用比马尾巴的功能要强得多，切不可等闲视之。话讲得好听，就顺耳顺心顺意，一顺而再顺而三顺，就无所不顺，无往不利。为什么谄媚取容者屡屡得手（几乎没有失手的时候），因为这些专往舌头上抹蜜的人深明一个道理，那就是：好听的话往往才下舌头，便上心头。让别人受用了，自己的日子就肯定好过。你若问他的人格何在，他会说那只是一双烂草鞋，弃之不足为惜。世间那些为舌头抹蜜的人也是往鞋底抹油的人，一旦你失去了利用价值，他们就会像采尽了花粉的蜂群一样飞往别处。
舌头其实相当世故，至少比眼睛、鼻子要世故得多，它知道自己若说了直话真话，就不可能吃香喝辣，因此，它最不济时也只是沉默。若硬是被认死理的主人派去说直话真话，就命该一辈子无可奈何地咬菜根，它一定含恨不已。
人人都知道“口蜜腹剑”这个成语，但又有几人识得甘言谄人者是别有居心用意呢？对一个假话连篇的人推心置腹是何等不值和危险呵，这是授人以柄，你忧乐的机枢就被他完全掌握了。他的那把藏于腹中的“剑”是迟早会抽出来的，同样的舌头到时候吐出来的就是蝮蛇的毒液了。
名利本身是好东西，无论以力取，以智取，只要手法干净漂亮，都令人悦服。但有时候好端端的名利被群小人糟蹋了，变成了猫腻滋味和腐鼠滋味，他们仍然争得头破血流，而且对谁都猜疑，生怕别人要来染指，要来分一杯羹。《论语》中说孔子“鱼馁、肉败，割不正，不食”。但在宵之小辈看来，那是圣人的臭讲究，他们才不顾什么变味不变味呢，先塞进嘴再说。猫腻和腐鼠都有人食之津津有味，如此，就遑论其余了。
我们见了某人某事的龌龊之处，常说“心里真不是滋味”。其实，这“不是滋味”本身就是一种滋味，它至少表明了你的态度。
1．第一段末句说：“舌头的功劳可谓大矣。”请根据本段文意，说说“舌头”有哪些功用？
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2 ．“表面看来，舌头对此鞭长莫及。其实不然，它完全可以调出心中的百味”一句如何理解？
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3．阅读四、六、七段，作者讽刺了哪三种人？他们各自的行为特点是什么？
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4 ．文章结尾说“‘不是滋味’本身就是一种滋味”，这里的“滋味”指的是什么？
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5 ．本文由舌头的饮食功用讲到舌头在人际关系中所发挥的种种“功用”，由此及彼，讽喻世人，在饶有趣味的阅读之余，引发读者的严肃思考，这得力于作者讽刺手法的娴熟运用。鉴赏下列语句，说出所用的修辞手法，并体会句中加粗处的表达效果。
（1 ）若硬是被认死理的主人派去说直话真话，就命该一辈子无可奈何地咬菜根，它一定含恨不已。
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（2 ）从古时神农尝百草到今天大开山海宴，算不算得上文明的进步呢？
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| 阅读下面的文字，完成问题。（选做） |
对月
贾平凹 |
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？
这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂***起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。 所以，我再不被失败所惑了，再不为成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？
活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
1．平常的事物和生活蕴含着无穷的理趣．文中“月”和“圆”的内在含义是什么？
答：“月”喻指__________________________________________________。
“圆”喻指__________________________________________________。
2．文章开篇发问，这样写有何作用？
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3．第二段，作者将月的圆缺与人的悲欢对照着尽情抒写，有什么作用？
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4．从全文看，作者笔下的月有怎样的特征？作者对月悟出了哪些哲理？
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5．谈谈本文精巧的构思。
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