阅读下面的文章,完成下面问题。故园春柯灵 故乡的三月,是田园诗中最美的段落。 桃花笑靥迎人,在溪边山脚,屋前篱落,浓淡得宜,疏密有致,尽你自在流连,尽情欣赏
题型:阅读题难度:一般来源:湖南省模拟题
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故园春 柯灵 |
故乡的三月,是田园诗中最美的段落。 桃花笑靥迎人,在溪边山脚,屋前篱落,浓淡得宜,疏密有致,尽你自在流连,尽情欣赏。不必像上海的摩登才子,老远地跑到香烟缭绕的龙华寺畔,向卖花孩子手中购取,装点风雅。 冬眠的草木好梦初醒,抽芽,生叶,嫩绿新翠,妩媚得像初熟的少女,不似夏天的蓊蓊郁郁,少妇式的丰容盛髻。 油菜花给遍野铺满黄金,紫云英染得满地妍红,软风里吹送着青草和豌豆花的香气,燕子和黄莺忘忧的歌声…… 这大好的阳春景色,对大地的主人却只有一个意义:“一年之计在于春。”春天对乡下人不代表诗情画意,却孕育着梦想和希望。 天寒地裂的严冬过去了。忍饥换冻总算又捱过一年。自春徂秋,辛苦经营的粮食——那汗水淘洗出来的粒粒珍珠,让地主开着大船下乡,升较斗量,满载而去。咬紧牙齿。勒紧裤带,度过了缴租的难关,结帐还债的年关,好容易春天姗姗地来了。 谢谢天!现在总算难得让人缓过一口气,脱下破棉袄,赤了膊到暖洋洋的太阳下做活去。 手把锄头,翻泥锄草,一锄一个美梦,巴望来个难得的好年景。虽说惨淡的光景几乎年不如年,春暖总会给人带来一阵欢悦和松爽。 在三月里,日子也会照例显得好过些。“春花”起了:春笋正好上市,豌豆蚕豆开始结荚,有钱人爱的就是尝新;收过油菜子,小麦开割也就不远。春江水暖,鲜鱼鲜虾正在当令,只要你有功夫下水捕捞。……干瘪的口袋活络些了,但一过春天,就得准备端阳节还债,准备租牛买肥料,在大毒日头底下去耘田种稻。挖肉补疮,只好顾了眼前再说。 家里有孩子的,便整天被打发到垄头坡上,带一把小剪刀,一只蔑青小篮子,三五结伴,坐在绿茸茸的草场上,细心地从野草中间剪荠菜、马兰豆、黄花麦果,或者是到山上去摘松花,一边劳动,一边唱着顽皮的歌子消遣。 因为大自然的慷慨,这时候田事虽忙,不算太紧,日子也过得比较舒心。——在我们乡间。种田人的耐苦胜过老牛、无论你苦到什么地步,只要有口苦饭,便已经心满意足了。地主的生活跟他们差得有多远,他们永远想不到,也不敢想。——他们认定一切都命中注定,只好逆来顺受,把指望托付祖宗和神灵。 在三月里,乡间敬神的社戏特别多。 按照历年的例规,到时候自会有热心的乡人为首,挨家着户募钱。农民哪怕再穷,也不会吝惜这份捐献。 演戏那天,村子里便忙忙碌碌,热火朝天。家家户户置办酒肴香烛,乘便祭祖上坟,朝山进香。午后社戏开场,少不更事的姑娘艘子们,便要趁这一年难得的机会,换上红红绿绿的土布新衣,端端正正坐到预先用门板搭成的看台上去看戏。但家里的主人主妇,却很少有能闲适地去看一会戏的,因为他们得小心张罗,迎接客人光降。 镇上的侧主也许会趁扫墓的方便,把上坟船停下来看一看戏,这时候就得赶紧泡好一壶茶,送上瓜子花生,乡间土做的黄花果糕、松花饼;傍晚时再摆开请过祖宗的酒肴。殷勤地留客款待。 夜戏开锣,戏场上照例要比白天热闹得多。来看戏的,大半是附近村庄的闲人,镇上那些米店、油烛店、杂货店里的伙计。看过一出开场的“夺头”(全武行),各家的主人便到戏台下去找寻一些熟识的店伙先生,热心地拉到自己家里,在门前早用小桌子摆好菜肴点心,刚坐下,主妇就送出大壶“三年陈”,在锣鼓声里把客人灌得大醉。 他们用最大的诚心邀客,客人半推半就:“啊哟,老八斤,别拉呵,背心袖子也给拉掉了!”到后却总是大声笑着领了情。这殷勤有点用处,端午下乡收帐时可以略略通融,或者在交易中沾上一点小便宜。 在从前,演戏以外还有迎神赛会。 迎起会来,当然更热闹非凡。我们家乡,三月里的张神会最出名,初五初六,接连两天的日会夜会,演戏,走浮桥,放焰火,那狂欢的景象,至今梦里依稀。可是这种会至少有七八年烟消火灭,现在连社戏也听说演得很少。农民的生计一年不如一年,他们虽然还信神佞佛,但也无力顾及这些了。——今年各处都在举行“新生活运动”提灯会,起先我想,故乡的张神会也许会借此出迎一次罢?可是没有。只是大地春回,一年一度,依然多情地到茅檐草庐访问。 春天是使人多幻想,多做梦的。那些忠厚的农民,一年一年地挣扎下来。这时候又像遍野的姹紫嫣红,编织他们可怜的美梦了。 在三月里,他们是兴奋的,乐观的;一过了三月,他们便要在现实的灾难当中,和生活作艰辛的搏斗了。 |
一九三四年春 |
(选自《柯灵》,三联书店、人民文学出版社1990年2月出版,有删改) |
1.阅读文章,回答下面的问题。 (1)从字义和情感两个方面,对“那汗水淘洗出来的粒粒珍珠”一句中“珍珠”一词加以分析。 ________________________________________________ (2)解释“挖肉补疮”一词在文中的含义。 ________________________________________________ 2.文章多次出现“在三月里”,有什么作用? ________________________________________________ 3.作者为什么说“故乡的三月,是田园诗中最美的段落”?请结合全文加以概括。 ________________________________________________ 4.文章末尾说“春天是使人多幻想,多做梦的”,作者这样说的目的是什么,谈谈你由此获得的启示。 ________________________________________________ |
答案
1.(1)珍珠指粮食,表现了乡下人(农民)生活的艰辛与对辛苦经营而获得的粮食的珍视。 (2)生活艰辛的农民在春天一过就借钱租牛、买肥料来耘田种稻,到端午时再还债。 2.反复出现”,既照应了文章标题”,也使文章思路清晰,结构紧凑。文章借,从自然风光写到劳动的情形、生活状态与风俗人情,有力地彰显了主题。 3.(1)大好阳春,花草树木开放生长,孕育着乡下人的梦想和希望; (2)乡下孩子,在三月里边劳动,边唱着顽皮的歌子消遣; (3)在春天的劳作,因为大自然的慷慨,春暖给人带来欢悦和松爽,心满意足; (4)在三月里,乡间的敬神社戏和迎赛神会等活动体现民俗风情,表现了乡下人苦难艰辛中的兴奋与乐观。 4.(1)姹紫嫣红的春天给人幻想和梦幻,农民面对现实的灾难与艰辛的生活,也能一年一年地兴奋而乐观地挣扎、搏斗,去追求自己的幸福生活。(结合文本内容加以分析,意思相近即可) (2)人生并不总是一帆风顺的,不能因现实的磨难、暂时的困难而失去生存的斗志和生活的希望(生存与发展,是艰难的;但我们不能因为这艰难而失去对美好生活的憧憬);拥有梦想,能消解人生的苦难。(联系现实人生,言之有理即可) |
举一反三
阅读《炮兽》选段,完成1-2题。 这个疯狂的庞然大物有豹子的敏捷,大象的重量,老鼠的灵巧,斧子的坚硬,波浪的突然,闪电的迅速,坟墓的痴聋。它重一万磅,却像小孩的皮球似的弹跳起来。它旋转着的时候会突然转一个直角。 …… 它继续进行破坏船的工作。它已经撞坏了另外四门炮,在船壁上撞破了两道裂缝,幸喜裂缝都在水面以上,仅在狂风起时才可能有水从这里进来。它疯狂地冲撞船的骨架,这些结实的骨架还抵抗得住,因为那些弯曲的木材是特别坚固的。可是在这个庞然大物的攻击下,也听得见这些骨架发出咯咯的响声,这个庞然大物仿佛禀赋着闻所未闻的无所不在的力量,同时向四面八方撞击。把一颗铅弹放在瓶中摇动,也不会撞击得这么疯狂,这么迅速。四只车轮在死人身上碾过来碾过去,把他们切着,剁着,剐着,五具死尸切成二十段在炮舱里滚来滚去,那些人头仿佛在叫喊,像小溪似的血随着船身的颠簸在船板上弯弯曲曲地流着。船板被撞坏了几处,已经开始有裂口了。全船充满了可怕的闹声。 1.小说用了大量笔墨描写炮兽,请根据小说中的描写概括炮兽的特征,并说说这些描写有什么作用。 _________________________________________________ 2.小说将一尊无生命的大炮写得活灵活现,极具破坏力。作者用了哪些修辞手法来表现他这种独特的想象力? _________________________________________________ |
阅读下面的文字,完成下面的题。 |
今天为什么还要阅读经典 |
我们今天所处的时代,的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。比如你可以说,现在是一个大力推进现代化进程的时代,是一个全球一体化的时代;也可以说这是一个信息爆炸的时代,是知识过剩的时代;还可以说这是一个消解文字的时代,一个读图时代等等。 在这样一个令人眼花缭乱的时代,经常有人发出这样的疑问:我们还需要读书吗?还需要阅读中国古代的经典吗? 实际情况是,现在在中国,很多人已经不喜欢读书了,“理由”也可以举出很多。可是我想说的是,文本阅读是不可缺少的。而阅读中国古代的经典,更应该成为今天的一种时尚。至于为什么要读中国的这些经典,我想主要是为了文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统,那么阅读代表自己文化传统的典范性文本,是承继传统的一种必要的方式。就个人的修养而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程,它可以改变人的气质。古人、古贤、古书,都是传统文化积淀的代称,接触多了,势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。很多人都发生气质的变化,一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典,在个人,可以变化气质;对社会而言,可以转移风气。 当然,现代社会是多元文化交错的社会,一个人不可能只接受单一的某一种文化。近百年来,西方强势文化影响于东方、影响于中国,是不争的事实。我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候,应该收拾好自己文化的主体,打点好自己的文化精神,把传统文化与现代文化融在一起,那才意味着新的文化的诞生。现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来,以为自己的文化传统无法和现代性相衔接,这是一种过时的看法,不应让这种看法成为我们的文化导向。我们正在进行的现代化进程,同时有一个提高全民族文化素质的任务,我可以肯定地说,要完成这个任务,必须营造全民族的阅读风气,而尤为重要的,是营造阅读本民族文化经典的风气。(节选自《人民日报》,作者刘梦溪) 1.以下说法不正确的两项是( ) A.现今的时代具有多重身份、多重性格,人们因角度、侧面不同而作的解读也不同。 B.虽然很多人已不喜欢读书,但阅读中国古代经典仍应成为今天的时尚。 C.阅读承载着本民族文化传统的文本,是承继传统文化的一种必要方式。 D.在多元文化交错的社会中,我们要胸襟宽广,对不同的文化要兼收并蓄。 E. 近百年来,中国的传统文化受到了西方文化的强势影响。 F.倡导阅读本民族文化经典,是加快我国现代化进程的一项首要任务。 2.对文中加粗词语的理解不正确的两项是( ) A.“消解文字”指的是因对丰富多彩的形式的要求而对文字内容的淡化,乃至取消。 B.“眼花缭乱”指的是错综复杂、物欲横流的当今社会,给人们带来精神上的迷失。 C.“文化濡化”指的是阅读民族文化经典对一个人的气质所带来的潜移默化的改变。 D.“异质文化”指的是在形式上与本民族传统文化截然不同的其他国家文化。 3.文章最后一段提到要“收拾好自己文化的主体,打点好自己的文化精神”,请谈一谈你对此句话的理解。 ________________________________________________________ 4.从全文看,作者认为还要阅读中国古代经典的原因都有哪些? ________________________________________________________ |
阅读《清兵卫与葫芦》选段,回答1—3题。 |
A |
“今年春天开评品会时,有人拿出了马琴的葫芦来做参考品,那才是出色的呢。”清兵卫的父亲说了。 “是一个很大的葫芦吧。” “又大又长。” 听见这样的话,清兵卫偷偷地发笑。他们所说的马琴的葫芦,是那时候一件很有名的东西,他也去看了看······他不知道马琴是什么人······立刻觉得并不见得怎样好,就掉头走了。 “那种葫芦我可不喜欢,不过大一点就是了。”他插嘴说。 听了这话父亲就圆睁着眼呵叱: “什么话,你懂得什么,也来多嘴!” / 清兵卫沉默了。 |
B |
这位外来的教员,对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服;他是喜欢武士道的,每次名伶云右卫门来的时候,演四天戏,他倒要去听三天。学生在操场里唱戏,他也不怎么生气,可是对于清兵卫的葫芦,却气得连声音都抖起来,甚至说:“这种小孩子将来不会有出息的。”于是这个一心热衷的葫芦,终于被当场没收,清兵卫连哭也没有哭一声。 |
C |
不多一会儿,清兵卫的父亲做工回来了,听了这话,立刻抓住正在身边的清兵卫,使劲揍了一顿。清兵卫又被骂做“没有出息的孩子!”还说:“像你这种家伙,赶快给我滚蛋吧。” 清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦,就拿起槌子来一个一个地砸碎;清兵卫只是脸色发青,不敢做声。 教员把在清兵卫那儿没收来的那个葫芦,当做脏东西似的交给老年的校役,叫他去扔了。校役拿来挂在自己那间煤污的小屋子的柱子上。约摸过了两个月,校役恰巧因为没有钱花,想起这葫芦准备多少换几个钱,就拿到附近的古董店里去看 古董店的老板横捧竖捧地仔细瞧了半天,马上做出一副冷淡的神气,把葫芦往校役一推: “要卖就算五块钱吧。” 校役暗暗吃了一惊,可是他是乖觉的,连忙板起脸回答: “五块钱可不卖。”古董店老板马上加到了十块;可是校役还不肯答应。 结果是五十块钱成了交······校役从那位教员手中好像平白地得了四个月的薪水,心里偷偷地高兴。他当然不会告诉教员,对清兵卫也隐瞒到底。因此这个葫芦的去处,终究没有人知道。 可是凭校役怎样聪明,也不会想到古董店把这个葫芦卖给当地的富家,价钱是六百块。 1.本文采取了小说怎样的叙述角度?选段A、C之间存在怎样的关系? _________________________________________________ 2.试结合文中的神态、动作、语言描写分析清兵卫的形象。 _________________________________________________ 3.从文中可以看出,清兵卫的爱好得不到很好的发展,当其父亲砸葫芦时,假如你在场,请对他的父亲说几句话。不超过30字。 _________________________________________________ |
阅读下面的文章,完成1~4题。 |
老照片,旧夏天 |
①老照片是夹在岁月书卷中的一张有关旧夏天的黑白照,发黄的相纸上沉淀着那个夏天浓烈的阳光。许是拍摄日期过久抑或是摄影技术欠佳,想要分辨出照片上那个旧夏天模糊的相貌,还非要聚精会神地花上许多时间和精力不可。看得久了,记忆里许多有关旧夏天的故事便从卷曲的相纸上显影出来,于是我们大脑中总留下对夏天的感觉:头上顶着大草帽,嘴里噙着旱烟袋,手里摇着蒲草扇,把耳朵固定在半导体戏曲节目的秦腔段上……这种千篇一律的格式使旧夏天更像一颗不停重复老路的旧钟表,使人产生一成不变的感觉。 ②在许多的老照片中最耐读的一张是坐在乡居老屋里一动不动的旧夏天。躺在堂屋的竹凉席上,在新麦子的馨香里吸完一袋水烟,然后心静自然凉的大人们,被院坝的野风揩干了满身汗迹,便很晚很晚不睡觉,把许多花妖狐怪的老故事从遥远的年代中请出来,顺旧夏天的脊梁凉飕飕蛇一样滑过孩子的肌肤,不经意间就惊出他们一头冷汗,这时他们会藏在大人们的腋窝下,又害怕又惊奇地等待故事里最恐怖、最刺激的结局出现。等到那颗夏夜里硕大的白月亮耐不住倦意钻进云朵,他们才亦步亦趋地被大人牵着回房休息,在慢慢退凉的深夜进入香甜的梦乡。 ③而旧夏天的白天远不是这样。暴烈的阳光使得每一个白天部忙碌,都是高潮。金黄色的田野里到处都晃动着收割者的身影,数不清的白草帽在亮得让人睁不开眼睛的麦海里漂浮。家家都锁了门,空落落的村子里只剩下火红的石榴花寂寞地开着。 ④太阳疯了,歹毒地暴烤着大地。天下着火,长空下的男男女女像被晒化,脸上、臂上,滴着成串的汗珠。站在麦田边,能听到麦穗被烤熟而发出的爆裂声,千亩麦田蒸腾着火焰,而拼命挥镰的农人,恰似疯狂的扑火者。 ⑤孩子们永远是不知疲倦的。在大田里捡拾了一天遗落的麦穗之后。他们仍不知坐下来歇息片刻,他们脚上的白球鞋始终躁动不安,见到一只蝴蝶、或一只蚱蜢便要大呼小叫地追上一气,然后脱光衣裤在清亮温热的小河里打水仗、扎猛子。红绸似的晚霞给他们的肌肤镀上了一层色彩,把他们变成了一群古铜色的泥塑。傍晚时分,当孩子们爬上岸,兴致勃勃地举起竹竿向旧夏天最大一只蜻蜓时,母亲们呼唤他们吃饭的声音已从身后很远的地方伸过来,一下子住了他们浓浓的兴致。这时候的农家院落满浮着白百合好闻的气息,他们在黄昏的皮肤上浮动着。像一些若有若无的形容词,把日复一日的旧夏天修饰得淡泊而悠闲。 ⑥现在,当我们偶尔把老年的旧夏天翻出来比较一番,便会觉得充满霉味的旧夏天委实乏味单调得可以。没有电视、冰箱、空调、冷饮、啤酒的旧夏天,衣衫寒碜得像一个老乞丐,站在时间的那一头,贪婪而新奇地打量着今天被VCD歌声和霓虹灯覆盖的现在的夏天。而尽管如此,爱忆旧的我却时时觉得:尽管新夏天凉快,舒适,消夏的形式多种多样,但它远远没有旧夏天温馨、充实、有人情味。当我们在夏夜被冰啤酒泡得骨酥筋麻时,我是多么怀念旧夏天宁静的夜里偎在姥姥怀里数星星的片段啊。//歌谣般的旧夏天,不可逆转地被高楼商厦、电视和因特赶到比乡下更远的乡下去了//,就像一帧发黄的老照片,要不是偶然触及,我们便很难把它从岁月的书卷中翻出来,品评一回。 (选自2008年《散文世界》第l期) 1.第②段中说“在许多的老照片中最耐读的一张是坐在乡居老屋里一动不动的旧夏天”,从作者在该段的具体描绘中,可以读出这张老照片的哪些意味? _____________________________________________________ 2.第⑥段写道:“歌谣般的旧夏天,不可逆转地被高楼商厦、电视和因特赶到比乡下更远的乡下去了”这句话的意思是什么?表达了作者哪些思想感情? _____________________________________________________ 3.从全文来看,作者主要用了三幅画面来表现旧夏天的“温馨、充实、有人情味”,请把这三幅画面的主要内容概括出来。 _____________________________________________________ 4.请简要分析第④段中所使用的修辞方法及其作用。 _____________________________________________________ |
阅读下面的文字,完成问题。 |
生命的灯 |
①一个漆黑的夜晚,一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上,络绎的村民们在默默地你来我往。 ②苦行僧转过一条巷道,他看到一团晕黄的灯从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说:“孙瞎子过来了。” ③苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人,他没有白天和黑夜的一丝概念,他看不到鸟语花香,看不到高山流水,看不到柳绿桃红的世界万物,他甚至不知道灯光是什么样子,他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑?那灯笼渐渐近了,晕黄的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的草鞋上。百思不得其解的僧人问道:“敢问施主真的是一位盲者吗?”那挑灯笼的盲人告诉他:“是的,从踏进这个世界,我就一直双眼混沌。” ④僧人问:“既然你什么都看不见,那你为何挑一盏灯笼呢?”盲者说:“现在是黑夜吧?我听说在黑夜里没有灯光的映照,那么世界上的人都和我一样是盲人,所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说:“原来您是为别人照明了?”但那盲人却说:“不,我是为自己!” ⑤为你自己?僧人又愣了。盲人缓缓问僧人说:“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过?”僧人说:“是的,就在刚才,还被两个人不留心碰撞过。”盲人听了,就得意地说:“但我就没有。虽说我是盲人,我什么也看不见,但我挑了这灯笼,既为别人照亮,也更让别人看到我自己,这样,他们就不会因为看不见而碰撞我了。” ⑥苦行僧听了,顿有所悟。他仰天长叹说:“我天涯海角奔波寻觅我佛,没想到佛就在我的身边哦!人的佛性就像一盏灯,只要我点亮了,即使我看不见佛,但佛会看到我自己的。” ⑦是的,点亮属于你自己的那盏生命之灯,既照亮了别人,更照亮了你自己,只有先照亮别人,才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己的生命之灯吧!这样,在生命的夜色里,我们才能找到自己的平安和灿烂! ⑧只有为别人点燃一盏灯,才能照亮我们自己。 1.第⑤段开头写到:“为你自己?僧人又愣了。”请简述僧人第一次“愣”的原因。(不超过12个字。) _________________________________________________。 2.苦行僧说:“我天涯海角奔波寻觅我佛,没想到佛就在我的身边哦!”他所悟出的“佛”的内涵包括哪些?请根据文意,用自己的语言分三个层次概括。 _________________________________________________。 3.本文在表现主旨时主要运用了哪些手法?请作简要分析 _________________________________________________。 |
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