阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。翡翠立夏 翡翠看完信，搁到一边，桌上几只蚕正窸窸窣窣啃着桑叶。翡翠想起信上提到的一个词：蚕食。真形象啊！翡翠看着它们贪婪
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翡翠
立夏 |
翡翠看完信，搁到一边，桌上几只蚕正窸窸窣窣啃着桑叶。翡翠想起信上提到的一个词：蚕食。真形象啊！翡翠看着它们贪婪的样子，突然觉得厌恶。
信是超逸写来的。信上说：我们已到达陕北。虽然这里的生活很艰苦，但每个人都充满了信心。可惜你不能与我们同行，如果你来了，会觉得中国还是大有希望的。
翡翠想起和超逸他们一起上学、办报、演话剧的日子，现在只剩下咀嚼和回味。他们都走了，独独丢下我一个。翡翠想象着他们在黄土高坡上的狂放自由和意气风发，不由得怅然若失。
带信的是一个陌生人，他踏着嘎吱嘎吱响的木楼梯，找到翡翠家。现在，他就坐在翡翠的对面，等着翡翠的回话。
“翡翠，给客人倒杯茶啊。”里屋传来苍老的声音伴着拉风箱一般吃力的喘息。翡翠应了一声，起身从锡罐里拿了一撮茶，放在瓷杯里泡上。茶汤有些发黄，叶片在水中起起伏伏，就像翡翠现在的心情。
奶奶的身体一天不如一天，所以翡翠无法跟着超逸他们一走了之。当然，还有一个原因翡翠没说。翡翠喜欢上海，她不喜欢黄土高坡。黄土高坡的风沙会让她如雪的肌肤迅速开裂、起皱，多可怕！
现在的翡翠除了照顾奶奶，就是烹茶养蚕，这曾是翡翠向往的生活。可如今为什么让她觉得那么空虚呢？仅仅是因为超逸没在身边吗？好像也不全是。她觉得自己就像那些蚕，浑浑噩噩地活着，没有白天，也没有黑夜。
那人啜了口荼，轻声说：“超逸同志说你非常可靠，我们现在很需要你的帮助。”
翡翠想了想，又想了想：她扭头看到有风从窗口跑过，吹皱了她的翡翠绿旗袍，然后她说：“好吧。”
翡翠出门时穿了一身小碎花的旗袍，嫩嫩的细藕样的手臂上，挎着一袋点心。那人说：“我们观察过，那个岗亭每天经过的百姓比较多，对带着良民证的，他们盘查得并不严，你只要把点心带过去，再把对方交给你的东西带回来就可以了。”
电车开到桥头停下来，车上的人都要下车鞠躬并接受检查。翡翠努力想象着她正在演一场话剧，而她只是一个戴着面具的角色，脸上没有任何表情。两个日本兵挨个儿看了他们的良民证，放他们过了桥。
天赐茶室在闹市区，翡翠曾和超逸来喝过茶，她忘了当时喝的是什么茶，只记得超逸坐在她对面，眼睛亮亮的，像暗夜里的星。现在对面没有超逸，坐着一个剪着短发的女子，她们交换了点心和茶叶，说了会儿闲话。那女子说：“这茶很不错。”翡翠说：“嗯，很不错。”回来的时候，翡翠已经不那么害怕了。
翡翠把一盆花放到窗台上。约摸过了一个时辰，那人就来了。打开茶叶包，仔细从里面摸索出几张绿色的纸条，对着翡翠说：“太好了！你相信吗，你现在所做的事，甚至比超逸他们所做的更有意义。”
那人走后，翡翠小心地将茶叶收到锡罐里，又拿了一小撮在瓷杯里泡开。荼是好茶，有着翡翠一样鲜亮的颜色，泡到水中，叶梗朝下，芽尖朝上，竟如同一朵含苞欲放的兰花立在水里。
翡翠狂热地爱上了喝茶。把那些翡翠绿的叶片放进洁白的瓷杯，冲入滚烫的开水，叶片如同一朵朵兰花舒展，然后啜一口，清香扑鼻，真是美好的享受。至于那些泡过的茶叶，她也不忍丢弃，晒干后做成枕芯，每天伴着茶香入眠，她觉得心里特别安宁。
事情发生在回来的时候。那个岗亭除了平时把守的两个日本兵和伪军外，又多了几个日本军官。那是翡翠第五次出门，此前的几次都很顺利，所以翡翠并未在意。她下了车，像往常一样，手里拿着良民证跟着排队的人流慢慢往前挪，却发现今天的盘查比往日严格得多，每人手里的东西都要打开来检查。翡翠突然就慌了。
再过五六个人就轮到翡翠了，翡翠看着手里的茶叶包，脑子里仍然空空的。队伍停下来，正在过岗亭的人大概因为害怕，愣愣地攥着手里的大袋子，没有及时打开，日本兵哇里哇啦叫着，猛地拿刺刀一挑，袋子里的东西霎时滚落一地。
翡翠突然尖叫一声，攥着手里的茶叶就往桥头跑。那天，很多人看到，一个身穿淡绿色旗袍的女子，轻盈地跃过桥栏，飘进了苏州河。她落在水中的样子，像极了一朵含苞欲放的兰花。随着她飘进河里的，还有撒得纷纷扬扬的茶叶。
很多年以后，一个男人坐在苏州河边，那里不再有岗亭，不再有日本兵。男人将一把把茶叶撒入河中，嘴里喃喃地说：“好茶，翡翠。”（选自《天池小小说》，有删改）
（1）下列对文本有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ）
A．小说开头“翡翠看完信”一段，曲笔环绕，既交代了时代背景，也写出了人物的情态。
B．“他们都走了，独独丢下我一个”，小说用对话的方式写出了翡翠内心的怅然若失。
C．小说中两次出现“泡茶”的场景，同是泡茶，场景不同，反映的人物内心世界各异。
D．小说的主人公除翡翠外，还有未出场的“超逸”，可谓双线结构，双主人公叙事。
E．小说中刻画人物的方法多种多样，有心理描写、语言描写、细节描写等。
（2）小说中有两处“一朵含苞欲放的兰花”，请分别说明其含义，并分析这样写的作用。
答：________________________________________________
（3）阅读全文，请简要回答小说为何以“翡翠”为题。
答：________________________________________________
（4）有人说小说结尾为败笔，应当删除，请联系全文，谈谈你对此的看法。
答：________________________________________________ |
答案
（1）CE
（2）第一处是翡翠完成传递情报的任务后，很惬意地泡茶时，茶叶在水中的形状像兰花，含蓄形象地表达出翡翠喜悦与轻松的心情；第二处是写翡翠为保护茶叶中的情报，纵身跳入苏州河时的情景，用高洁的兰花隐喻翡翠的牺牲精神。作用：侧面烘托人物心理，揭示人物性格。（意对即可）
（3）一是小说主人公的名字是翡翠，且“翡翠”贯串始终，起线索作用；二是“翡翠”暗示小说主人公思想单纯，品质高洁，揭示小说主旨。（意对即可）
（4）示例一：不是败笔。小说结尾收束全文，使结构更为严谨；突显翡翠为抗日牺牲后，被人怀念的主旨。
示例二：是败笔。删除最后一段，小说仍然形象丰满，结构完整，且以景结情，收束有余味，发人深思。（言之有理即可） |
举一反三
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| 拉里·金谢幕 |
2010年11月16日10时，当CNN演播室最后一盏灯灭时，穿背带裤、戴黑框老式眼镜的77岁老派型男拉里·金含着泪水从他纵横25年的舞台退场。
在长达四分之一个世纪里，他所主持的9点档“拉里·金现场”雷打不动地成为CNN收视率最高的电视节目，创下了吉尼斯世界纪录。他作过40000次现场采访，采访对象囊括各界要人、名人和新闻热点人物。他被誉为“广播界的拳王阿里”，《时代》杂志称他为“麦克风大师”。
本名劳伦斯的拉里·金回忆说：“除了做一个广播人，我这辈子没想过做其他的事。”
当大多数男孩梦想成为一名球星时，他想成为一名播音员，他常常模仿当时纽约著名的播音员瑞德·巴伯。当伙伴们打球时，他习惯跑到球场座位的后排，卷起记分卡当麦克风，扮演起现场球赛的解说员。
高中毕业后，他推销过牛奶，投递过包裹。后来，一位CBS播音员建议他去迈阿密碰碰运气，南佛罗里达州的广播媒体正如雨后春笋般冒出来，一个新手可能会找到机会。
在迈阿密的酷热中，屡屡碰壁的劳伦斯最终敲开了其中的一扇门，他被WAHR电台录取为一名清洁工。一天，当一个播音员临时缺席时，劳伦斯终于等来了机会。开播前，电台老板一眼瞥到桌上摊开的报纸上的一则广告，他说：“你就叫拉里·金吧。”
于是，男孩在电波里告诉听众：他叫拉里·金，这是他的第一次广播，他感到很害怕，此刻，他的老板正在玻璃窗那头朝他咆哮……
从1957年3月1日这天起，拉里·金找到了自己的声音，之后他再也没有在麦克风前害怕过，他已经学到一点：脑袋里有什么想法，就全部说出来。
20世纪60年代，拉里·金和他这一代的美国媒体人经历了最不可思议的岁月，肯尼迪当选，1968年芝加哥、迈阿密党派大会，然后是肯尼迪遇刺……拉里·金抓住每一个路过迈阿密的名人，让他们开口。事实上，只要他们一坐在他的面前，就会被他的魅力俘虏。
当事业蒸蒸日上时，拉里·金的个人生活却失去了控制。他开始花钱如流水，四处借贷，很快债台高筑。当他还不上一笔5000美元的高利贷时，被人以“盗窃罪”告上法庭。拉里·金为之付出了沉重代价，被驱逐出注重个人声誉的广播电视界。
但是，拉里·金顽强地存活下来了。他别具一格的主持才华，引起了媒体大亨特德·特纳的注意。1985年，他被邀请到刚刚创办的有线电视新闻网。在CNN，“拉里·金现场”被赋予了新的生命力——从罗斯·佩罗宣布竞选总统到戈尔和佩罗1993年的电视辩论，再到辛普森***妻案，拉里·金对热点新闻人物的采访吸引了大批美国观众，“拉里·金现场”成为全美收视率最高的谈话节目。
“他培养了美国人民每晚打开有线台的习惯。这不光对CNN来说很关键，也是有线新闻史上一个重要的时刻。”CNN总裁乔·克勒高度赞扬他的贡献。
和诸多咄咄逼人的美国电视记者不同，拉里·金的提问方式是温和的、非挑衅性的。他以问软性的、开放式的问题著称，偶尔会夹杂着一些小小的不敬和调侃。这使得那些想表明自己立场、同时避免被挑战的名人喜欢接受他的采访。
“他就像你在任意一处街角碰到的一个普通人，你可以和他一边吃面包圈，一边轻松自然地闲聊。”普利策新闻奖得主霍华德·罗森伯格认为，拉里·金能做到风靡25年不倒，一方面是因为他着力经营“普通人”的形象；另一方面是因为他把一些人们想见到的人物带进他的节目，并且谈论他们想听到的话题。
拉里·金的确有一种令人放松的能力，让受访嘉宾们敞开心扉——当然是他们愿意的那部分。拉里·金认为，自己46年的职业生涯、采访过40000人的唯一经验就是倾听，这也是他认为唯一的学习方式——“每天早上，我都告诉自己：我今天所说的一切都让我学不到什么，所以如果我想学习，我必须倾听。”
他把自己的角色比作一根导管，“我个人的观点并不重要，我不用‘我’这个词，唯一重要的是受访嘉宾”。早年，拉里·金曾问一名天主教神父有几个孩子，“他脸上的表情，到今天还时不时地出现在我的噩梦里”。拉里·金露出恶作剧的微笑。（有删改）
（1）下列对文本有关内容的分析与概括，正确的两项是（ ）
A．“2010年11月16日10时”一句强调拉里·金谢幕的时间，暗示其“谢幕”的意义很大。
B．拉里·金年少时就立志做一名播音员，后投身于有线电视新闻，缔造了CNN有线电视的辉煌。
C．20世纪60年代，拉里·金对芝加哥、迈阿密党派大会及肯尼迪等进行了采访，受到了CNN总裁的高度赞扬。
D．拉里·金的采访素以开放性著称，虽然其间夹杂大不敬与调侃，但许多著名人士仍喜欢接受他的采访。
E．拉里·金认为自己的成功得力于经营“普通人”的形象，所以他对自己的角色有清晰的定位。
（2）文章从拉里·金从CNN演播室退场写起，这样写有什么好处？
答：____________________________________________________
（3）拉里·金被誉为“广播界的拳王阿里”“麦克风大师”，请概述其原因。
答：____________________________________________________
（4）阅读全文，就拉里·金的成功给人的启示，谈谈你的认识。
答：____________________________________________________ |
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欣赏的精神自由
朱以撒 |
①苏东坡在《孙莘老求墨妙亭诗》中有句：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”这除了反映出每一位书法家的创作有其个性之外，还反映出欣赏者审美趣味有差异。
②世界上没有两片相同的树叶，也不会有全然相同的欣赏。葛洪说得好：“观听殊好，爱憎难同。”可是，具有独到的审美眼力却是不易的。在许多场合上，欣赏如此陈陈相因，甚至把前人的欣赏定论移过来，代替自己的赏评。如此，欣赏之前要“去蔽”则不是庸人自扰。
③千百年来，一些名作历经欣赏，结论充栋宇而汗牛马，给后人形成定势，无形中成不二法门，影响和约束着不同见解的展开，以至于欣赏循旧辙而无新意。其次，名流效应也给人以消极的影响。每每欣赏作品，先关注书者名姓。这类欣赏观的失误，在于它针对一个人，而忘记了应该针对他的作品，只有面对作品才是可靠的。因此对于一幅秦简或汉简，无论是出自寻常巷陌人家、守境戍边的兵士，还是出自小篆或隶书的名家学者，如能屏弃名流观、职务观，以寻常心态窥之，将有助于欣赏到其中大同的本真韵致，取得独到的审美效果。
④狭隘的欣赏也是需要抵御的。欣赏过程形成的积弊、陋习，使欣赏受到局限，格局狭小，浮薄相扇。譬如地域审美的局限，南朝偏安江南，高谈玄理，品第风流，登山临水，流连诗酒，耳闻丝竹管弦雅乐艳歌，目遇山清水秀鸟语花香，对北朝苍茫刚硬棱角毕露的书风未免不适。而北朝人在朔漠苍凉胡马嘶风中，感受着劳作艰辛悲笳动月的粗犷浑厚，也认为南朝书风软媚。对作品的欣赏长期以来还形成了诸多的流派，如同滚滚江河的上游总有细散的小支，在一泻而下的同时又分成枝杈，这是艺术欣赏的常态，差异也就成了必然。而有人却总喜欢操起斧子，东砍西斫，如持这种欣赏观的人同时又拥有评判权柄，则害莫大焉。“专己守残，党同门，妒道真”，这还有什么欣赏的精神自由可言？
⑤只有作品对欣赏产生作用，而不是名气、职务这些附加的方面，作品的欣赏才能真正变得自由，同样的艺术形象才能于不同的审美意识之中，与每一个头脑产生交融，从而催化出新的形象。从作品欣赏出发，不同的见解都是正常的。或者说，优秀的书法作品都是多义的，可资不同角度、层面欣赏。面对王羲之的书法，南朝人卫铄认为“多力丰筋者圣”，杜甫则认为“书贵瘦硬方通神”。萧衍称王羲之书“如龙跃天门，虎卧凤阙”，韩愈则认为“羲之俗书趁姿媚”，不同的审美见解，给后人营造了一个思考的空间。而如果把书法欣赏从审美范畴拖曳出来，纳入道德伦理空间，认为“人品高，书品亦高；人品低，书品亦低”，既简单又粗暴，更得不到欣赏真谛。
⑥生存论的本体把欣赏视为人的精神生存方式之一，而精神的存在又是人的高级生存状态，所以我认为在人的生存状态中，最重要的，是欣赏者自身。（选自《阅读与鉴赏》，有删改）
1．下列各项中，不属于“欣赏同样的书法艺术作品产生差异”的原因的一项是（ ）
A．欣赏者审美趣味有差异。
B．对作品的欣赏长期以来形成了诸多的流派。
C．一些名作历经欣赏，结论繁多，给后人形成定势。
D．优秀的书法作品都是多义的，可资不同角度、层面欣赏。
2．关于“欣赏的精神自由”的理解，不正确的一项是（ ）
A．欣赏者具有独到的审美眼力，不陈陈相因，不把前人的定论移过来。
B．欣赏者要有新意，不循旧辙，不循名流效应。
C．欣赏者显示不同的审美见解，也给后人营造一个思考的空间。
D．欣赏者把书法纳入道德范畴，以人品论书品。
3．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．欣赏之前要“去蔽”是指在书法艺术的欣赏中要彻底舍弃前人的欣赏定论，确立自己独立的欣赏趣味。
B．南北朝人对书法欣赏有不同的审美趣味，那是他们的生活环境、习惯、品位不同所致。
C．所谓“作品对欣赏产生作用”是说欣赏者从作品本身出发去欣赏，并在自己的头脑中创造出新的形象。
D．文章开头引用苏轼的诗句，把杨玉环与赵飞燕作对比，生动地说明了欣赏者的审美趣味存在差异这一问题。 |
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优哉游哉
【德】海因里希·伯尔 |
在欧洲西海岸的一个码头，一个衣着寒碜的人躺在他的渔船里闭目养神。
一位穿着很时髦的游客迅速把一卷新的彩色胶卷装进照相机，准备拍下面前这美妙的景色：湛蓝的天空，蔚蓝的大海，雪白的浪花，黑色的渔艇，红色的渔帽。“咔嗒”。再来一下，“咔嗒”。德国人有句俗话：好事成三。为保险起见，再来个第三下，“咔嗒”。这清脆但又扰人的声响，把正在闭目养神的渔夫吵醒了。他睡眼惺忪地直起身来，开始找他的烟盒。还没等找到，热情的游客已经把一盒烟递到他跟前。“咔嗒”。这第四下“咔嗒”是打火机的响声。于是，殷勤的客套就结束了。这过分的客套带来了一种尴尬的局面。游客操着一口本地话，想与渔夫攀谈来缓和一下气氛。
“您今天准会捕到不少鱼。”
渔夫摇摇头。
“不过，听说今天的天气很利于捕鱼。”
渔夫点点头。
游客激动起来了。显然，他很关注这个衣着寒碜的人的境况，对渔夫错失良机很是惋惜。
“哦，您的身体不舒服？”
渔夫终于从只是点头和摇头到开口说话了。“我的身体挺好，”他说，“我从来没感到这么好！”他站起来，伸展了一下四肢，仿佛要显示一下自己的体魄是多么强健，“我感到自己好极了！”
游客的表情显得愈加困惑了，他再也按捺不住心中的疑问，这疑问简直使他的心都炸开了：“那么，您为什么不出海呢？”
回答是干脆的：“早上我已经出海了。”
“捕的鱼多吗？”
“不少，所以也就用不着再出海了。我的鱼篓已经装了四只龙虾，还捕到差不多两打鲭鱼……”渔夫总算彻底打消了睡意，气氛也随之变得融洽了些。他安慰似的拍拍游客的肩膀。在他看来，游客的担忧虽说多余，却是深切的。
“这些鱼，够我明天后天吃了。”为了使游客的心情轻松些，他又说：“抽一支我的烟吧？”
“好，谢谢。”
他们把烟放在嘴里，又响起了第五下“咔嗒”。游客摇着头，坐在船沿上。他放下手中的照相机，好腾出手来加强他的语气。
“当然，我并不想多管闲事”，他说，“但是，试想一下，要是您今天第二次、第三次，甚至第八次出海，那您会捕到三打、四打、五打甚至十打的鲭鱼。您不妨想想看。”渔夫点点头。
“要是您，”游客接着说，“要是您不光今天，而且明天、后天，对了，每逢好天气两次、三次，甚至四次出海——您知道那会怎样？”
渔夫摇摇头。
“顶多一年，您就能买到一台发动机，两年内就可以再买一条船，三四年内您或许就能弄到一条小型机动渔船。用这两条船或者这条机动渔船您也就能捕到更多的鱼——有朝一日，您将会……”他兴奋得好一会儿说不出话来。“您将可以建一座小小的冷藏库，或者一座熏鱼厂，过一段时间再建一座海鱼腌制厂。您将驾驶着自己的直升机在空中盘旋，寻找更多的鱼群，并用无线电指挥您的渔船，到别人不能去的地方捕鱼。您还可以开一间鱼餐馆，用不着经过中间商就把龙虾出口到巴黎——然后……”兴奋又一次哽住了这位游客的喉咙。他摇着头，满心的惋惜把假期的愉快一扫而光。他望着那徐徐而来的海潮和水中欢跳的小鱼。“然后——”他说，但是，激动再一次使他的话噎住了。
渔夫拍了一下卡住了嗓子的他。“然后又怎么样呢？”他轻声问道。
“然后，”游客定了一下神，“您就可以优哉游哉地坐在码头上在阳光下闭目养神，再不用眺望那浩瀚的大海。”
“可是，现在我已经这样做了，”渔夫说，“我本来就优哉游哉地在码头上闭目养神，只是您的‘咔嗒’声打扰了我。”
显然，这位游客受到了启发，他若有所思地离开了。此时，在他心里，对这个衣着寒碜的渔夫已没有半点的同情，有的只是一点儿嫉妒。（有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）
A．文中游客开始想与渔夫攀谈时，渔夫只是摇摇头和点点头，表明他敷衍游客，不想在闭目养神时被打扰。
B．游客满怀热情地开导渔夫，文中采用了“延迟”手法，让游客对渔夫的开导在一组组对话中完成，增强了小说的曲折性，使叙事更加生动。
C．文中的渔夫衣着寒碜，却优哉游哉地在码头闭目养神，作者在对比中刻画了一个慵懒、不思进取的人物形象。
D．文中采用对话的语言形式，游客喋喋不休，渔夫寡言应付，符合当时的场景和人物身份，显得真实可信。
E．文中的五次“咔嗒”声是形容照相机或打火机的响声，目的是吸引读者的注意力，激发读者的阅读兴趣。
（2）小说开篇写一个衣着寒碜的渔夫“躺在他的渔船里闭目养神”，有何作用？
答：____________________________________________________
（3）这篇小说描写游客和渔夫时，多处采用对比映衬的手法，请简要分析。
答：____________________________________________________
（4）小说最后一段写“这位游客受到了启发，他若有所思地离开了”，试探究游客离开的原因。
答：____________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 |
文化孩童丁聪
刘梦溪 |
文化界无人不喜欢的孩童小丁，93岁的丁聪，离我们而去了。本来不该惊异，可还是感到突然。几周前和几个月前，丁聪还告知我他的近况：一会儿跌断了这个，一会儿摔伤了那个，一会儿枢纽又堵塞了，然后能工巧匠一起上来“大修”。再好的零件如果用了90年，其磨损的程度即使尚未到宣告报废的地步，也一定到了动不动就出毛病的地步，所谓“老来无病也支离”啊。
人类最优秀的头脑所遭遇的灵与肉的痛苦，常常是加倍的痛苦。一个民族一个时期能出现几个这样的文化巨匠和孩童呢？
丁聪的妻子沈竣是一位非凡的女性。她讲起丁聪的种种意外，语调和心绪同样平静。她扮演的是贤妻和慈母的双重角色。他们在1957年小丁40岁时才结婚。一见钟情的成分不能说没有，更主要是当年的小丁，一见便须臾不能离开小他十余岁的沈竣。但婚后不久，丁聪不明所以地被打成了右派，发配到宁古塔一带的北大荒劳动改造。一对燕尔新婚的才子佳人，不忍分离，也得分离。
这一遗恨青史的天大误会，让丁聪欠了发妻一笔永远也不得还清的感情债，就像《红楼梦》里绛珠仙草投胎的林妹妹，一生以眼泪还神瑛侍者转世的宝哥哥一样。所以丁聪总是喃喃地说：“她跟着我没有过过一天好日子。”圈内人士尽管无不以小丁的惧内称雅，却从未忽略两情遭遇伤痛所积蓄的欠债还泪的人性的美丽与庄严。
我结识丁聪、沈竣夫妇的时候，他们的日子已经过得不错了。我称沈竣有治国之才。丁聪说：“所以我受不了！一个能管理国家的人，如今只管我一个人，你想想看。”那么小丁对沈竣以“家长”相称，就不足怪了。
其实我内人陈祖芬和丁聪还要更稔熟一些。他们一度都在政协。下面摘录祖芬文章里关于丁聪的一段——
在坐大轿车去人民大会堂开大会的路上，我问丁聪怎么永远不老，是不是吃了青春宝？小丁说：“不，我是吃了娃哈哈。”下车与小丁一起走进人民大会堂，有人招呼他一起找个座儿歇会儿。小丁笔挺着身子说不用，说从来到人民大会堂开政协会都没在大厅里坐过。来了，站会儿，就进会场了。而且总是高兴着，孩童般咧开大嘴笑着——当然，孩子只能站着看大人坐着说事儿。
小丁年方八十一，没有白发，只有童颜。我想，人生历尽艰难后的最美丽的境界是童真，是用儿童那充满好奇和想象的眼睛看世界。
丁聪始终是一个孩童。八十岁是孩童，九十岁更是孩童。当然1957年四十二岁的时候，也是孩童。那么一个孩童说的话，为什么还被当做罪证将其打成右派呢？不是有句俗语叫童言无忌吗？
丁聪离我们而去了。我们失去了一个聪明的孩子，一个对艺术始终保持敏感的孩子，一个笑口常开的孩子，一个需要母亲爱抚的孩子，一个需要家长沈竣照料的孩子！
我们别再打右派了。即使做不到爱护，可否不要伤害那些聪明天真的孩子们呢！（有删改）
（1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．在文章开头，丁聪说晚年的自己一会儿跌断了这个，一会儿摔伤了那个，一会儿枢纽又堵塞了，然后能工巧匠一起上来“大修”，表现了他乐观幽默的心态。
B．文章将屡遭磨难的丁聪和对他不离不弃的发妻沈竣分别比作《红楼梦》中神瑛侍者转世的宝哥哥和绛珠仙草投胎的林妹妹，表现了丁聪对妻子的感激之情。
C．文章中丁聪的“惧内”表现了他对发妻的尊重和感激，是两情遭遇伤痛所积蓄的欠债还泪的人性的美丽与庄严。
D．文章用许多生动的描写表现了丁聪天真率直的可贵品质，这些描写与丁聪“文化孩童”的身份相符。 E．文章语言平实通俗，以生活化的描述表现了丁聪这样一位文化巨匠单纯天真的本色，主要是为了抨击当时社会的专制。
（2）文章说：“人类最优秀的头脑所遭遇的灵与肉的痛苦，常常是加倍的痛苦。”就文中看，丁聪遭受了哪些痛苦？为什么说“是加倍的痛苦”？
答：________________________________________________
（3）文章是如何表现丁聪“文化孩童”的特点的？
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（4）作者称丁聪是“文化孩童”，并说“即使做不到爱护，可否不要伤害那些聪明天真的孩子们呢”。请结合文章，谈谈你的理解。
答：________________________________________________ |
阅读下面的文字，完成1-3题。
①史学社会化是历史知识由生产者向社会大众传播，并为社会大众所选择与接受，从而作用于社会的过程。它在史学与社会之间架起了一座桥梁，使历史研究得以走出象牙塔，与社会发展和人的发展建立起联系，既可以充分发挥史学的社会功能，也可以为史学发展注入生机与活力。
②史学社会化需要娱乐化吗？这是很多人都会产生的疑问，也道出了人们对学术娱乐化倾向的担心。确实，近年来学术娱乐化现象有愈演愈烈之势。以央视“百家讲坛”栏目为平台，易中天、于丹等一批学术明星，在整个社会掀起了一阵阵热潮。对这股热潮，有人歌颂，说它为历史文化的普及发挥了专业人士无法企及的巨大作用；有人批判，说它的媚俗降低了历史文化的品格，将历史文化低俗化了，损害了学术的神圣与尊严。走学术娱乐化道路，已成为一种新的文化现象。2004年，美国学者尼尔·波兹曼的《娱乐至死》一书在中国出版，他认为，后现代社会是一个娱乐化的时代，文化的严谨性、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。
③毫无疑问，史学的社会化需要娱乐化，但必须以科学性为前提，娱乐化只是一种传播策略。就一般民众的历史文化水平和接受特点而言，娱乐化是他们最喜欢、最容易接受的传播方式，至于所接受信息的正确与否，根本不是他们所关心的问题。既然客体有娱乐的需求又有选择的权利，那么史学社会化只有尊重这种需求和权利，采取娱乐化的方式，才能取得预期的效果。但是，如果主体一味迎合客体的需求，就会丧失主体的地位，变成了媚俗，难以达成史学社会化教育和启迪大众的基本目标。但是，要真正达到双赢，史学社会化主体需要具备很高的素质，能够很好地把握娱乐化与科学性的尺度。一个现实的证据，就是最为学者们所批判的宫廷秘史、历史传奇类题材常常是节目收视率最高的，而专业水准较高的节目，如“叶嘉莹讲诗词”、“周汝昌评四大名著”等反而少有观众叫好。这说明，主体要在娱乐化与科学性之间寻找平衡、把握尺度是何等困难。
④史学的娱乐化是有限度的，不是所有的学术问题都可以通过娱乐化方式进行传播。万卫在谈到“百家讲坛”的选题时就曾谈到，合适的选题往往是既结合主讲人的专业方向，又符合电视传播的特点。有些话题不是不能讲，而主要是离观众太远，大众完全不了解。还有些题目是不好讲的，比如《易经》，曾被讨论过很多次，但最后，主讲人还是觉得没把握。这种情况说明，史学社会化的内容需要经过科学的选择，有些史学问题可以通过娱乐化方式进行传播，有些史学问题则只能通过小众的精英学术进行研究，不一定非要走向大众化。
1．关于“史学的娱乐化”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．史学娱乐化使得史学与社会发展和人的发展建立起联系，为史学发展注入了生机与活力。
B．史学的娱乐化是其社会化过程中必经的途径，涉及三方面：生产者，社会大众，社会。
C．主体如果一味迎合客体的需求，就会丧失主体的地位，难以达成史学社会化教育和启迪大众的最终目标。
D．对史学娱乐化的批判，是对史学科学性的尊重和支持，也是对当前学术娱乐化倾向的担心。
2．关于史学“科学性”与“娱乐化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．史学的社会化需要娱乐化，但必须以科学性为前提，娱乐化只是一种传播策略。
B．易中天、于丹等人对史学的娱乐化传播，使得学术娱乐化现象愈演愈烈，远离了史学的科学性。
C．史学社会化如果不尊重民众的娱乐化需要，就难以取得预期的效果。
D．史学娱乐化是史学社会化的一个重要方面，目前已成为一种新的文化现象。
3．下列表述，符合原文意思的一项是（ ）
A．学术娱乐化中，文化的严谨性、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。
B．即使史学社会化中传播主体有很高的素质，现在仍无法把握其中娱乐化与科学性的平衡。
C．史学娱乐化是有限度的，观众不了解的话题不适合以娱乐方式传播。
D．史学娱乐化要符合三个条件——主讲人的专业方向、电视传播特点、话题观众了解。 |
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