阅读下面的文字，完成1~3题。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相
题型：阅读题难度：一般来源：同步题
阅读下面的文字，完成1~3题。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这 “叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
1．“这里带着‘木’字的更为普遍的性格”，“普遍的性格”是运用了什么修辞手法？这种“普遍的性格”指的是什么？
答：__________________________________________________________
2．文中引曹植《美女篇》和司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的诗句，有什么作用？
答：__________________________________________________________
3．文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句，这对于阐发道理起了怎样的作用？
答：__________________________________________________________ |
答案
1．“普遍的性格”运用了拟人的修辞手法。“普遍的性格”指的是：透着微黄、干燥而不湿润。（意对即可）
2．引他们的诗是为了把“落叶”同“黄叶”作比较，突出“木叶”的特点：透着微黄的飘零和干燥之感，属于风而不属于雨，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天。（意对即可）
3．一方面作为例证，使得析理有凭有据；另一方面能够调节文气，增添文章的文化内涵。（意对即可） |
举一反三
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
| 数学与文化 |
数学是文化的一部分，没有任何一门科学能像它那样泽被天下。
这里只就它对人类精神生活影响最突出之处提出一些看法。
首先，数学追求一种完全确定、完全可靠的知识。例如说，欧几里得平面上的三角形内角和为180°，这绝不是说“在某种条件下”，“绝大部分”三角形的内角和“在某种误差范围内”为180°，而是在命题的规定范围内，一切三角形的内角和不多不少为180°。产生这个特点的原因可以由对象和方法两个方面来说明。希腊文化的背景形成了数学研究的对象并不只是具体问题，数学所探讨的不是转瞬即逝的知识，而是某种永恒不变的东西。所以，数学的对象必须有明确无误的概念，而且其方法必须由明确无误的命题开始，服从明确无误的推理规则，借以达到正确的结论。通过纯粹的思维竞能在认识宇宙上达到如此确定无疑的地步，当然会给一切需要思维的人以极大的启发。也正因为这样，数学方法既成为人类认识方法的一个典范，也为人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度制定了一个标准。
就数学本身而言，它的逻辑方法是最突出的。这个方法发展成为人们常说的公理方法，每个论点都必须有根据，都必须持之有理。除了逻辑的要求和实践的检验之外，无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令还是流行的风尚，统统是没有用的。这样一种求真的态度，倾毕生之力用理性的思维去解开那伟大而永恒的谜——宇宙和人类的真正面目是什么——是人类文化高度发展的标志。这个伟大的理性探索是数学发展必不可少的文化背景，反过来也是数学贡献于文化最突出的功绩之一。
数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。
从古希腊起，人们就有一个信念：冥冥之中，宇宙最深处有一个伟大的，统一的，而且简单的设计图，这是一个数学设计图。在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。在古代，这个信念有些神秘色彩。可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合：欧几里得的综合、牛顿的综合、麦克斯韦的综合、爱因斯坦的综合……哪一次不是或多或少遵循这个信念？这种深层次的研究是能破除迷信的，它鼓励人们按照最深刻的内在规律来考虑事物。我们为世界图景的精巧和合理而惊喜，这种感情正是人类文化精神的结晶。数学正是在这样的文化气氛中成长的，反过来又推动这种文化气氛的发展。
数学的再一个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己，在发挥自己力量的同时，又研究自己的局限性。
大家都说，数学最需要严格性，数学家就要问：什么叫严格性？大家都说，数学在证明一串串的定理，数学家就要问：什么叫证明？数学越发展，取得的成就越大，数学家就越要问：自己的基础是不是巩固？越是在表面上看来没有问题的地方，越要找出问题来。孟子自嘲地说：“予岂好辩哉，予不得已也！”数学家只需要换一个字：“予岂好"变"哉，予不得已也！”任何科学要发展都得变，但只是在与实际存在的事物、现象或实验的结果发生矛盾时才变。唯有数学，时常是在理性思维感到有了问题时就要变。而且，其他科学中“变”的倾向，时常是由数学中的“变”直接或间接引起的。而这种“变”的结果是——“从一无所有之中创造了新的宇宙”。
数学是一株参天大树，它向天空伸出自己的枝叶，吸收阳光。它不断扩展自己的领地。在它的树干上有越来越多的鸟巢，它为越来越多的学科提供支持，也从越来越多的学科中吸取营养。它又把自己的根伸向越来越深的理性思维的土地中，越来越牢固地站立。从这个意义上讲，数学是人类理性发展的最高成就之一。
数学作为文化的一部分，表达了一种探索精神。人总有一个信念：宇宙是有秩序的。数学家更进一步相信，这个秩序是可以用数学表达的，人应该去探索这种深层的、内在的秩序，以此来满足自身的需要。因此，数学作为文化的一部分，其永恒的主题是“认识宇宙，也认识人类自己”。（选自齐民友《（数学与文化）绪言》，有删改）
1．下面对文章内容解说有误的两项是（ ）
A．古希腊文化背景对数学产生了重要的影响，因此数学所探讨的是宇宙中某种永恒不变的真理。
B．在数学面前，无论几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令、流行的风尚，统统是没有用的。
C．世界是合理的、简单的，是可以理解的。现代科学的发展，已经越来越多地证明了这一点。
D．数学扎根于理性，它将理性思维的力量发挥得淋漓尽致，是人类理性发展的最高成就之一。
E．没有哪门学科能像数学这样为人世间所有的学科提供支持，同时对人类的精神生活产生了许多有益的影响。
2．作者在文中化用孟子的话，说“予岂好"变"哉，予不得已也”，是为了说明什么？
答：_________________________________________________________
3．从全文来看，数学有哪些特点？请分条概括。
答：_________________________________________________________
4．作者认为数学对人类精神生活的影响体现在哪些方面？请简要概括。
答：_________________________________________________________ |
阅读下面的文字，完成1～3题。
即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同。例如，如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字，你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。
在不稳定或混沌的系统中，一般地存在一个时间尺度，初始状态下的小改变在这个时间尺度将增长到两倍。在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间。人们可以在五天之内作相当准确的天气预报，但是要做更长远得多的天气预报，就既需要大气现状的准确知识，又需要一种不可逾越的复杂计算。我们除了给出季度平均值以外，没有办法对六个月以后做具体的天气预报。
我们还知道制约化学和生物的基本定律，这样在原则上，我们应能确定大脑如何工作。但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。这样，尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它。科学不能预言人类社会的未来或者甚至它有没有未来。其危险在于，我们毁坏或消灭环境的能力的增长比利用这种能力的智慧的增长快得太多了。
宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌，尽管其时间尺度很长。这表明随着时间流逝，任何预言的误差将越来越大。在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。我们能相当地肯定，地球在相当长的时间内不会和金星相撞。但是我们不能肯定，在轨道上的微小扰动会不会积累起来，引起在十几亿年后发生这种碰撞。太阳和其他恒星绕着银河系的运动，以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混沌的。我们观测到，其他星系正离开我们运动而去，而且它们离开我们越远，就离开得越快。这意味着我们周围的宇宙正在膨胀：不同星系间的距离随时间而增加。
1．下列不属于“我们不能预言遥远的未来”的原因的一项是（ ）
A．目前我们还没有完全知道制约宇宙的有关定律。
B．物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质，方程可能是不稳定的。
C．制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。
D．宇宙的运行也可能有其混沌性，我们的认识受时间尺度的限制。
2．下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．因为在不稳定或混沌的系统中，方程也可能具有不稳定性，所以准确的预言十分困难。
B．虽然人类对人类社会不能准确预言，但这不影响人类在非常大的尺度下预言宇宙的未来。
C．我们目前知道了化学和生物学的基本定律，这使我们能确定人类的大脑是如何工作的。
D．宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎，人类的行为对宇宙微乎其微。
3．本文在论述过程中，采用了一些生动的说明方法来说明事理。下列说法不正确的一项是（ ）
A．作者用改变旋转轮赌盘的方式就会改变出来的数字这个比喻生动地说明了“即使我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”。
B．“在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间。”用拟人手法形象说明人们没有办法对具体的天气预报作出准确的预报。
C．“宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。”用拟人手法说明在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。
D．作者举地球在相当长的时间内不会和金星相撞，但不能肯定在十几亿年后不会发生碰撞的例子是采用了例证法，说明准确预言未来的困难。 |
| 阅读下面的文字，完成1～3题。 |
| 国学的大众目标 |
提倡国学，出现了力挺派；反对国学，出现了讨伐派。力挺与讨伐，交锋过激，有人动怒了，失态了，用上肢体动作，扇了对方耳光。能不能平心静气呢？应该能。因为这里藏着一个症结——缺少国学的大众目标。目的都为大众着想，这类争论可以平和。
提倡国学应该有一个常态的大众目标，要疏通传统文化传承的社会梗阻，提高大众的传统文化素质。张之翔，年过八十，是北大物理学院教授。退休后，他在北大举办讲座，讲唐诗欣赏。物理教授讲唐诗，还真有新视角，新观点。他说，物理有物理的规律，像诗词一样，有意境，有韵味。欣赏诗词，重要在于领悟，会领悟的思维，也是从事自然科学研究最重要的思维。他鼓励他的学生，不仅要会欣赏诗词，还要学点格律，动笔写写。华罗庚的古诗词也写得很好，他认为，欣赏诗词，与研究学问，有相通之处。意境，韵味，悟性，对于搞自然科学的人，是非常重要的素质。华中科技大学原校长、中科院院士杨叔子，积极倡导理工院校开展文化素质教育。他规定自己的本科生、硕士生、博士生背《老子》、背《论语》前七章，否则，不予通过答辩。杨先生还应武汉一些中学邀请，去讲“人文与科学并重”，讲“人文素质与科学素养”，让中学生领会全面发展的重要性。
素质教育难于落实，不适应青少年全面发展，传统文化素质的缺失，是一个重要方面。对此许多有识之士极为焦虑。在中学里，文理科分班越来越早，有些学生从高中进校，就踏上了“专业成才”道路。过早地分道扬镳，结果是，文科学生缺乏现代科学基础知识，理科学生远离传统文化。他们带着先天不足进入社会，汇入成年人的大众之中，也就形成了大众素质的缺陷。高中文理分科，成绩好的学生，绝大多数走进了理科班，而进入文科班的，多数不太情愿，又只好如此。高校教育，社会力量，对自然科学的重视和投入，比对人文科学相对大得多，这是发展现代经济的需要，无可厚非，但我们也不能顾此失彼。
国学自身发展，首先要从实际出发，从时代需要出发。培养国学大师，呼声很高，但这要顾及现代人才的流向。人才分流，相当一部分第一流的人才搞自然科学去了，相对来说，国学挽留不住人才，愈来愈势单力薄。面对现代人才的流向，培养国学大师，喊过了头，只会让人摇头。提高大众的传统文化素质，国学走出书斋，向社会普及，向大众靠近，好事一桩。只是不宜无限拔高，任何事物弄到极端，都难免偏离方向，自神其术，也就成了卖弄。
1．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．力挺派和讨伐派之间的争论如果统一在国学的大众目标之下，是应该可以平和的。
B．理科的思维与文科的思维相通，学生全面发展往往能在他学习的领域拥有好的思维品质。
C．大众素质的缺陷，与中学阶段文理分科过早有密切关系，顾此失彼，偏废一方。
D．高校教育需要改革，特别是在漠视人文科学的背景下，要向人文科学倾斜，努力培养国学大师。
2．作者认为国学的大众目标应该是什么？作者举张之翔、华罗庚、杨叔子等人的例子的意图是什么？
答：___________________________________________________________
3．作者在文章结尾说“任何事物弄到极端，都难免偏离方向，自神其术，也就成了卖弄”，为什么？
答：___________________________________________________________ |
阅读下面的文字，完成1～3题。
忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下；随后又一人闪入来。看时，前面那个人是军官打扮，后面这个走卒模样，跟着也来坐下。李小二入来问道：“可要吃酒？”只见那个人将出一两银子与李小二道：“且收放柜上，取三四瓶好酒来。客到时，果品酒馔只顾将来，不必要问。”
……
三人在庙檐下立地看火。数内一个（甲）道：“这条计好么？”一个（乙）应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个（丙）道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内痛患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
1．节选部分的第一自然段中的“一个人”（军官）是指_______，“又一人”（走卒）是指_______。
2．作者没有直接说出这两个人是谁，而是通过李小二的观察来进行叙述的，从写作技巧和表达效果两方面来看，这样写有什么好处？
答：_____________________________________________________
3．节选部分第二自然段是通过林冲的“听”来揭露陆虞候放火***人的阴谋的。你能推断出这三个人各是谁吗？文章为什么用“一个”、“一个”、“又一个”而不点明其人？
答：_____________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
我在城中寻找天籁
赵丽宏 |
①在城里住久了，有时感觉自己是笼中之鸟，天地如此狭窄，视线总是被冰冷的水泥墙阻断，耳畔的声音不外车笛和人声。走在街上，成为汹涌人流中的一滴水，成为喧嚣市声中的一个音符，脑海中那些清净的念头，一时失去了依存的所在，我在城中寻找天籁。
②搬进这套公寓是初冬，墙面上的爬山虎早已褪尽绿色，只剩下无叶的藤蔓，蚯蚓般密布墙面。寒冬过去，那些看似干枯的藤蔓仿佛一夜间长出了米粒大小暗红色的茅苞，吐出淡绿色的嫩叶。新生的绿色茎须在墙上爬动，它们不动声色地向上攀援，小小的嫩叶日长夜大，犹如无数绿色的小手掌，在风中挥舞摇动，永不知疲倦。春天的脚步，就这样轰轰烈烈地在水泥墙面上奔逐行走。窗框上，不时有绿得近乎透明的卷须和嫩叶探头探脑，日子久了。竟长成轻盈的窗帘，随风飘动。透过这绿帘望去，窗外的绿色层层叠叠，影影绰绰，心里的烦躁和不安仿佛都被悄然过滤。爬山虎的枝叶间，时常可以看到蝴蝶翩跹，能听到蜜蜂的嗡嗡欢鸣，蜻蜓晶莹的翅膀在叶梢闪烁，还有不知名的小甲虫，背着黑红相间的甲壳，不慌不忙在晃动的茎须上散步。也有壁虎悄悄出没，那银灰色的腹部在绿叶间一闪而过，犹如神秘的闪电。
③爬山虎一年四季经历着生命盛衰的轮回，也让我见识着生命的坚忍。它叶柄处小小的脚爪抓住了墙面，使藤蔓得以攀援而上，用表情丰富的生命色彩彻底改变了僵硬冰冷的水泥墙。爬山虎的枝叶到底有多少色彩，我一时还说不清楚。春天的嫩红浅绿，夏日的青翠墨绿，让人赏心悦目。初夏时分，浓绿的枝叶间开出金黄的花朵，有点像桂花。蝴蝶和蜜蜂结伴而来，在藤蔓间上上下下忙个不停。花开之后也结果，那些隐藏在绿叶间的小小浆果，呈奇异的蓝黑色，竞引来飞鸟啄食。彩色的羽翼和欢快的呜叫，掠过葳蕤的绿叶柔曼的藤须，在我的窗外融合成生命的交响诗。
④秋风起时，爬山虎的枝叶由绿色变成橙红色，又渐渐转为金黄，这真是大自然奇妙的表演。秋日黄昏，金红的落霞映照着窗外的红叶，使我想起色彩斑斓的秋山秋林，也想起古人咏秋的诗句，尽管景象不同，但却有相似意境。
⑤我从前曾在家里种过一些绿叶植物，譬如橡皮树、绿萝、龟背竹，却总是好景不长。也许是我浇水过了头，它们渐渐显出萎靡之态，先是根烂，然后枝叶开始枯黄，最终走向死亡。而窗外的爬山虎，无须我照顾，却长得蓬勃茁壮，热风冷雨，炎阳雷电，都无法破坏它们的自由成长。
⑥爬山虎在我的窗外生长了五个春秋，我以为它们会一直蔓延在我的视野，让我感受大自然无所不在的神奇。也曾想把我的“四步斋”改名为“青藤斋”，谁知这竟成为我的一个梦想。
⑦那是一个盛夏的午后，风和日丽。我无意中发现挂在窗外的绿色藤蔓似乎有点干枯，绿叶失去了平日的光泽。第二天傍晚，满墙的绿叶都呈萎缩之态，仔细察看叶瓣，却没有发现被虫蛀咬的痕迹。第三天早晨拉开窗帘，竟是满眼惨败之相，那些挂在窗台上的藤蔓，就像晾在风中的咸菜干。这些生命力如此旺盛的植物，究竟遭遇了什么灾难？我到楼下查看，在墙沿的花坛里，看到了触目惊心的景象：碗口粗的爬山虎藤，竞被人用刀斧在根部齐齐切断！生长了几十年的青藤，可以抵挡大自然的风雨雷电，却无法抵挡人类的刀斧。砍伐者的理由很简单，老公寓的外墙要粉刷，爬山虎妨碍施工。
⑧断了根的爬山虎还在墙上挣扎喘息，绿叶靠着藤中的汁液，在烈日下又坚持了几天，一周后，满墙绿叶都变成了枯叶。不久，枯叶落尽，只留下绝望的藤蔓密布墙面，如同神秘的天书，也像是抗议的符号。它们至死都不愿意离弃水泥墙，直到粉墙的施工者用刀铲将它们铲除。
⑨“绿房子”从此消失。公寓楼改头换面，消失了灵气和个性，成了奶黄色的新建筑，混迹于周围的楼群中。也许是居民们的抗议，有人在楼下的花坛里补种了几株紫藤。也是柔韧的藤蔓，也是摇曳的绿叶和嫩须，一天天，沿着水泥墙向上攀爬…… 紫藤，你们能代替死去的爬山虎吗？（摘自2010年10月《人民日报》，有删改）
1．解释文中画线语句在文中的含义。
（1）春天的脚步，就这样轰轰烈烈地在水泥墙面上奔逐行走。
答：_________________________________________________________
（2）用表情丰富的生命色彩彻底改变了僵硬冰冷的水泥墙。
答：_________________________________________________________
2．爬山虎四季生命盛衰轮回中最鲜明的特征是什么？文章哪些地方表现了它生命的坚忍？
答：_________________________________________________________
3．文章主要运用了哪些手法来描写爬山虎，试简要举例说明。
答：_________________________________________________________
4．文章第⑥段在全文中有何作用？试结合全文分析本段所隐含的作者的感情。
答：_________________________________________________________ |
最新试题
热门考点