阅读下面的作品，完成1-4题。湿湿的想念 七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出山外，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头
题型：阅读题难度：一般来源：北京高考真题
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| 湿湿的想念 |
七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出山外，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大忆，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沉水边形成的理想。
七十年后，我第一次跑到湘西山地，寻回到沅水上游，寻找爷爷一生都离不开的故水故土。
正值冬季，湘西竟还处处葱茏青翠，与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。山还是那座山，湾依旧是那道湾，但桥已不是那座桥，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。凤凰城镇里风味独特的吊脚楼，也被速生的凤头砖瓦楼渐渐替代，这片土地已悄悄变了模样。
看不到了，爷爷，你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事，我怎么想像它们曾经在这山地水域中发生过，流动过，辉煌过，闪耀过？而眼前这支清流，亦负载，亦推托，一点也不动声色。
而我回到这里，并不是要寻找你七十年前的起点，有多少风景将永远不能回来，我只想读一读你的天地，这里有着必须刻意维护而能留存下去的东西。
在水边长大、水边懂事，爷爷的第一所学校就是这条沅水。他在自传中说：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。”“我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”
水给爷爷三样东西：
水给了他想像力和自己的思索方式。爷爷认识字，是从私塾小学校开始，而他认识课本上无从写出的丰富人生，却是在校园外，老街店铺，桥头渡口，水上人家……没有谁来教他，他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉，把各种事物的内容和意义在游戏中黏合起来，丰富自己的想像。最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。
水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过：“水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。水的性情品格，恰好是爷爷一生境遇和面对境遇时处事方式的写照。他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。
水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样：“水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并做横海扬帆的美梦”，“美梦”中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美，人性的美，古代文明的确美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族一些健康的记忆、美好的梦想。
爷爷曾说：“值得回忆的哀乐人事常是湿的。”此时我的眼睛也是湿的了，谁能体会他那种热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间的悲凉，悲凉之外的深重的爱！很多年，我们和他一起生活，可是我们不懂。水边学校水边书，我是否来得太晚？
爷爷，有一天我要送你回来，轻轻地，回到你的土地，回到你的风景里。那风里雨里，透明的阳光里，透明的流水里，有我湿湿的想念，永远永远。（取材于沈红《湿湿的想念》）
注释：①本文中的“爷爷”指作家沈从文（1902-1988）
1．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）
A．本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的景响。
B．文中的“书”有的地方指爷爷的创作，有的地方比喻大千世界、丰富人生。
C．“水”的兼容并包、柔弱中有强的品德赋予了爷爷渐和而倔强的性格。
D．结尾一段表达了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切和憧憬。
E．文章通过回到爷爷故乡的所见所想，集中表达了物是人非的历史沧桑感。
2．文章第一段指出“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”，说说这“理想”是什么？
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3．结合“湿”字在文章中的特定含义，说说为什么沈从文认为“值得回忆的哀乐人事常是湿的”？
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4．沈从文从二十岁起就离开了家乡，有位评论家却说“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”。结合本文，谈谈你对这种说法的理解。
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答案
1．DE
2．用自然的美、人性的美以及古代文明的美，为民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。（意对即可） 3．因为值得回忆的人事，往往是与河流密切相关的，浸润着深沉情感的，鲜活、流动、有生命的，令人感动、催人泪下的。（意思对即可。）
4．二十岁以前生活在沅水边的土地上（或生活在沅水上），二十岁以后生活在对这片土地（或沅水）的记忆里。（意思对即可。） |
举一反三
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日月行色
杨闻宇 |
我们村西有一条河，流水清澈，平平的河滩廓大宽展，自远处眺望，浅亮亮的河水仿佛是铺晾在沙滩上的一派银箔，轻轻闪烁。
农村兴订婚，“订”者“定”也，仪式既简单又庄重，记得订了婚的第二天，她随我涉水过河以后，有意地、稍稍拉开些距离，不即不离，不紧不慢地行走在匀净细软的沙滩上。夕阳衔山，晚烟萦树，河那边农家矮矮的房屋半掩在烟霭里，上下远近静极了。她不上二十岁，刚刚撞破乡下小女儿的“壳”儿，正要步入农家姑娘的行列。我斗胆拧过头去，想仔细瞧瞧她。她那儿仿佛早就防我呢，倏地摆过脸去，避开了我，故意注视那落日。顺着她的眼光瞄过去，西方天际遥远的地平线上起伏着矮矮的黛青色的山峦，那就地绵延着的黛青色与她那披下的洁亮浓密的乌发是同一个色调。半边脸颊红红的，与衔山半隐的落日遥相映衬，如火的晚霞从侧面铺张开来，勾画出秀婉窈窕的一尊倩影。
她没有回头，却轻轻放过一句话来：“村里那么多赢人、出众的女子，你咋就……”
“村里人说你聪敏、灵性。”我回答。
“谁说的？”
“老人都这样说。老人经的事阔，我信老人的话。”
她顺下睫毛，不吭声了。我反问了一声：“你……你对我的印象呢？”
滩上晚风习习，清畅、爽凉。她翘起指尖掠掠被晚风扰散了的鬓角，不打算回答。这怎么成！你能问我，我就问不得你么？我暗暗用目光逼住她。她见躲不过去，微微咬咬唇儿，有点不怀好意地瞟了我一眼：“你一定要我说，不说不行吗？”
我郑重地点点头。
“你是个鳖熊！”声不高，字咬得很重。
鳖者，水底烂泥里的硬壳软体爬行运动；熊者，天下蠢笨无二的“黑瞎子”。在我们那个地方，这是恶狠狠的、咬牙切齿的比喻。
“谁说的？这是谁说的？”我止住脚步，脚底猛地腾起一股无名火，屏住呼吸，胸脯一起一伏。
她那细密的牙儿咬住唇儿，眯缝起细长的眸子，平静地、神秘地斜睨住我：“也是村里老人说的！”说这话时，眼波活似乌油油一眨闪电，那一瞬间，致使她的全身在收束将尽的晚霞里显得益发俏丽、撩人。我“咕咚”咽下一口唾沫，像是咽下一个砣秤锤。
“这么说，你……你信那些老不死的嚼舌头了？！”
她垂低头，没有了任何声息。伸出一只脚在软沙上划过来划过去，划过去又划过来，金黄色的细沙净净亮亮的，宛若凝结在地的晚霞，纯洁无比。
“有话早说，回头还来得及。往后后悔就迟啦。”我正告她，催她重新表态。订婚仅仅是个形式，这“订婚”与“结婚”之间，才横亘着爱河里真正的关口。
她抬起美丽的细长的眼睛，瞅了瞅东方那刚刚托起新月而呈现暗紫色的山垣，脚趾依然下意识地划着弧圈，划着划着，长长地舒一口气：“唉！老人还说来：灵性人是鳖熊的奴！”
1．本文开头两段的场景描写有哪些特点和作用？
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2．本文在构思上具有先抑后扬的特点，请作具体说明，并分析其作用。
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3．本文的人物语言有哪些特色？请分别举例分析。
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4．简要概括本文女主人公的形象特点与文章主旨。
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囚首垢面的鲁迅
纳兰泽芸 |
有人说鲁迅是“一身补丁，一团漆黑，一头直竖”。补丁指的是他身上的衣裳打着补丁，漆黑是指他皮肤黑黑，直竖当然是指他的头发-鲁迅的一头“冲冠怒发”，无人不晓。
你见过爱因斯坦头发顺顺的照片吗？似乎没有。那是因为他头发总是乱蓬蓬。他舍不得花时间梳一下头发。他对世界作出的巨大贡献让他获得崇高的荣誉，但他看得很淡，生活依然极其朴素。应邀访问比利时，国王派专车以最高礼节迎接，然而接到的是一个头发乱蓬蓬，拎着一个旧皮箱的老头。一个对全人类作出巨大贡献的科学家，却要求逝后将骨灰撒在不为人知的地方，不发讣告，不建坟基，不立纪念碑，免除所有宗教仪式，免除鲜花和音乐。他的心，是一滴清水，无论外界如何烟霭迷蒙，清者自清。如他所说，不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
就像鲁迅，对于物质的索求，他是那样的微薄——穿久了的蓝布夹袄破了，要给他换新的，他不肯，补补又穿在身上。虽然夜间熬夜写作，饭菜也只是一两样普通菜蔬。不大吃鱼，因为他认为鱼的细骨太多，吃起来太费时，时间浪费在这上面太可惜了。可是，对于精神方面，他却是“苛索无度”，几至“席不暇暖”。常常到凌晨二三时才可休息，而且常常是衣裳不脱就这样和衣倒下睡两三个小时，然后醒来抽根烟喝杯茶，继续写作。鲁迅的许多小说就是这样完成的，他认为写小说是不能断的，一断，人物的气就会接不上来。他头发长了可以不剪，衣服破了可以不换，但他把书看得比什么都重要，书有点脏了，他会拂起自己的袖子就揩。朋友来了，别的什么都可以借，就是书不肯借，实在逼得狠了，就干脆将那本书送给朋友。
唯一的“不正当”爱好是吸烟，但吸的多是用烟叶卷起的廉价烟，偶尔得到一些好烟，也要与朋友一起分享。即便如此，他也嫌烟头留得过长，有点可惜。后来用上了烟嘴，烟头短到不能再吸了才丢弃。
鲁迅幼年丧父，靠母亲和姐姐给人洗衣度日月，所以物质上清苦点，于他已不算什么折磨，而要让这样一位“我以我血荐轩辕”的人去忍受精神的贫乏与困苦，那是万万不可，他说，人生最苦痛的莫过于梦醒了无路可走。所以，他沿着他的梦想一路执著地走了下去-他哪里是天才，他是把别人喝咖啡的工夫都用上了，就像一幢巨大建筑，总是由零碎的一石一木累叠而起。
德国哲学家西美尔说，货币只是一条通往最终价值的桥梁，而人，永远无法在桥上栖居。人最终能够安然栖居的，是自己的心灵。
“囚首垢面谈诗书”，这是鲁迅的写照。可是，有诗可作，有书可读，就算囚首，就算垢面，又如何？
虽然囚首，虽然垢面，但他们的心，仍是清水一滴。像爱因斯坦、鲁迅，像那些令人高山仰止的人们。
在愈显物质化的世界里，那滴清水中的一种精神，一种信念，令这滴水始终清凛，始终纯美，始终涤着后来者的心。（选自《意林》2010年第2期）
1．鲁迅先生对物质的索求是微薄的，主要表现在哪些方面？请加以概括。
答：________________________________________________________
2．就全文来看，作者着力写鲁迅的“囚首垢面”，作用是什么？
答：________________________________________________________
3．“德国哲学家西美尔说，货币只是一条通往最终价值的桥梁，而人，永远无法在桥上栖居。人最终能够安然栖居的，是自己的心灵。”这句话给你怎样的启示？请结合文本谈谈你的理解。
答：________________________________________________________
4．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．第一段中提到鲁迅的一头“冲冠怒发”，为的是表现他横眉冷对的精神。
B．第二段写爱因斯坦，目的是表现他生活的朴素，从而衬托出他珍惜时间、献身科学的伟大品质。
C．鲁迅先生不大吃鱼，因为他一般只吃普通的饭菜。这又一次表现了他的生活俭朴。
D．在众多纪念鲁迅的文章中，本文可谓角度独特，用他对物质的微薄索求来衬托其精神追求的执著与崇高。
E．文章结尾，由赞扬鲁迅先生上升到赞扬所有像他一样拥有执著信念和精神追求的人们，从而完成了主题的深化和情感的升华。 |
阅读下面的文字，完成1-4题。
最近在死海中发现了一种叫嗜盐菌的极小微生物，对它的研究，让科学家们探知了更多有关生物技术和癌症的秘密，也许还有助于解决一个难题：如何让宇航员在太空旅行中免受宇宙射线的伤害。宇宙射线能穿透宇航员的身体，损伤人体细胞中的DNA，引发癌症和其他疾病，DNA损伤也是生活中地球上的人类患各种癌症的原因之一。
嗜盐菌似乎是修复DNA损伤的高手。为了解其中的奥秘，马里兰大学在美国航空航天局的资助下进行了一系列研究。研究人员用辐射轰击法破坏嗜盐菌的DNA，使其分裂成碎片，但它们在几个小时内就能将所有的染色体“召集”到一起，重新恢复正常功能。嗜盐菌为何能有如此顽强的生存能力？马里兰嗜盐菌研究项目主任乔斯林·迪鲁吉罗认为，根本的原因在于嗜盐菌是在一个原本就不适合生命生存的地方生存和进化的。死海海水的盐浓度是正常海水的5-10倍，多数海洋生命在死海里会很快死亡。高盐浓度导致与辐射类似的后果，使有机体的细胞，特别是细胞中的DNA受损。在这种含盐量极高的极端环境中生存和进化，正是嗜盐菌能够承受辐射和其他恶劣环境的原因。在强烈的紫外线光束的照射下，多数微生物会全部死亡，但80%的嗜盐菌活了下来，且能继续正常生存和繁殖，研究人员还做了一个实验，将含有嗜盐菌细胞的海水置于模拟太空的真空环境里，结果水分很快蒸发，留下的盐分形成了含有微量水分的结晶体，嗜盐菌细胞躲藏在这些像一个个小房子似的盐的晶体里，能避免进一步的干燥缺水，可以在很长的一段时间内处于半休眠状态。如果盐的晶体有机会重新溶入有水环境中，嗜盐菌细胞会重新活跃起来，修复由于缺水引起的DNA损伤，迅速恢复正常的生存活动。
嗜盐菌为何能在这一系列实验中存活下来？迪鲁吉罗研究小组和西雅图系统生物技术研究所的科学家们用现代基因测试工具观察嗜盐菌细胞DNA受损的全过程，发现嗜盐菌在受到强烈紫外线照射和被置于模拟太空的真空环境后，其整套“分子修复工具”都被激活了。所谓“分子修复工具”是一种叫做酶的蛋白质。嗜盐菌里有着一定数量承担修复工作并“随时待命”的酶，当受到致命剂量的辐射照射时，这些“埋伏”着的酶会很快出动，对DNA进行“抢救”，然后其他种类的酶继续其修复工作，并激活产生这些酶的基因。迪鲁吉罗研究小组还发现，在嗜盐菌2400个基因的基因组里包含了好几套独特的DNA修复“工具”。嗜盐菌的这些DNA修复“工具”，有的其他动植物也有，有的则是细菌才有的，还有的是一种叫做archaea太古代微生物（嗜盐菌所属的种类）所特有的，嗜盐菌则拥有所有这些修复“工具”，此外，它还有几种别的物种所没有的新奇的DNA修复“工具”。所有这些DNA修复“工具”，对研究人类的DNA修复功能具有重要意义，也许能为增强人体修复DNA受损的自然能力开辟新的途径，并将极大地造福于太空旅行的宇航员，因为archaea太古微生物中的许多修复蛋白质与真核细胞（包括你我在内的生命组成形式）中的修复蛋白质非常相似。
1．依据原文，不属于科学家们所做的嗜盐菌实验的一项（ ）
A．观察嗜盐菌在高盐浓度环境中是否具有承受强辐射的能力。
B．观察嗜盐菌在其DNA被破坏之后能否重新恢复正常功能。
C．观察嗜盐菌细胞在模拟太空的真空环境中是否能继续生存。
D．观察嗜盐菌细胞DNA在受损过程以探索其被恢复的奥秘。
2．下列关于“嗜盐菌”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．科学家们已经发现，即使DNA被分裂成为碎片，嗜盐菌的染色体也能够在较短的时间内被“召集”起来。
B．因为嗜盐菌原本就是在一个不适合于生命生存的恶劣环境中生存和进化的，所以它具有极强的抗辐射能力。
C．在模拟太空的真空环境里，多数微生物包括部分嗜盐菌会死亡，但绝大部分的嗜盐菌细胞会重新活跃起来。
D．嗜盐菌是archaea太古微生物中的一种，它的许多修复蛋白质与人体真核细胞中的修复蛋白质非常相似。
3．依据原文，下列表述正确的一项是（ ）
A．迪鲁吉罗研究小组与西雅图系统生物技术研究所的科学家通过观察嗜盐菌细胞DNA受损的全过程，发现它有好几套独特的DNA修复“工具”
B．在嗜盐菌中，“随时待命”以对受损的DNA进行“抢救”的酶，与继续进行修复工作的其他种类的酶，都属于“分子修复工具”。
C．在强烈的紫外线光束照射下，只有80%的嗜盐菌的整套“分子修复工具”被激活，它们会很快出动，对那些受到损伤的DNA进行“抢救”
D．在极端的干燥环境甚至真空环境中，嗜盐菌也能继续生存并正常繁殖，因为其承担修复工作并“随时待命”的酶会修复细胞中的DNA损伤。
4．依据原文信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．高盐浓度导致与辐射类似的后果，在强烈紫外线辐射下嗜盐菌的存活率达80%，因此在高盐浓度海水嗜盐菌的存活率也约为80%。
B．实验证明嗜盐菌在模拟太空的真空环境中仍能继续生存，可见嗜盐菌在完全无水的极端干燥环境中也可存活下来，或处于半休眠状态。
C．如能获取嗜盐菌特有的DNA修复“工具”并将其移植到人体中，那么人类也能在致命的紫外线照射下和极端干燥的真空环境里生存。
D．美国航空航天局之所以愿意资助嗜盐菌的研究项目，一个重要原因是希望它有助于解决宇航员因受宇宙射线伤害而引发各种疾病的难题。 |
阅读下列语段，完成1~4题。
我八岁起就在本村一个小学读书，一直到13岁。每天清早和晚上我在田里做工，白天就读“四书”。我的塾师管教甚严，他很严厉，时常责打学生。因此我在13岁的时候便从校中逃出。逃出以后，我不敢回家，恐怕挨打，于是向城上的方向走去，我以为那个城是在山谷里面。我漂流了三天之后，家里才找到我。这时我才知道我的旅行不过绕来绕去地兜圈子而已，一共走的路程不过距家约八里。
但回家之后，出乎我意料之外，情形反而好了一点儿，父亲比较能体谅我了，而塾师比以前来得温和。我这次反抗的结果，给我的印象极深。这是我第一次成功的“罢课”。
我刚认识几个字的时候，父亲就开始要我记家账了，他要我学习打算盘。因为父亲一定要我这样做，我开始在晚间计算账目。他是一个很凶的监工，他最恨我的懒惰。如果没有账记，他便要我到田里做工。他的脾气很坏，时常责打我和我的弟弟们。他一文钱不给我们，给我们吃最粗砺的东西。每月初一和十五，他总给工人们吃鸡蛋和白米饭，但很少给过肉。对于我，既没有蛋也没有肉。
我的母亲是一个慈祥的妇人，慷慨而仁爱，不论什么都肯施舍。她很怜惜穷人，在荒年她常常施米给那些跑来乞讨的人。不过在父亲的面前，她就不能这样做了。他不赞成做好事，家中因了这个问题时常吵闹。
我家里有“两个党”，一个是父亲，是执政党，反对党由我、我的母亲和弟弟组成，有时甚至工人也在内。不过，在反对党的“联合战线”之中，意见并不一致。母亲主张一种间接进攻的政策，她不赞成任何感情作用的显示和公开反抗执政党的企图。她说这不合乎中国的道理。
但当我13岁的时候，我找到了一种有力的理由和父亲辩论。我引经据典，站在父亲自己的立场上和他辩论。父亲常指责我不孝和懒惰，我则引用经书上的话来和他相对，说为上的应该慈爱。至于说我懒惰，我的辩解是：大人应较青年的人多做工作。而父亲的年纪既然比我大上三倍，他应该更多地做工作，并且我说我到了他那样大的时候，我一定更出力地工作。
1．“罢课”风波以及与父亲的辩论反映了***什么样的性格？
答：____________________________________________________
2．严父、慈母给后来的***分别带来什么样的影响？
答：____________________________________________________
3．***用“反对党”“执政党”这样的政治术语指自己家里的情况，反映了***的什么特点？
答：____________________________________________________
4．结合选段内容，说说采用第一人称叙述自己的经历的叙述方式有什么好处？
答：____________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成1-3题。 |
书 斋
凝石 |
书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校--“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。
今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。转引自《新华文摘》2007/2，有删改）
1．根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（ ）
A．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。
B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。
C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。
D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。
2．下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。
B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。
C．书斋作为一种传统文化，已深人到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。
D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。
3．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。
B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。
C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。
D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。 |
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