【题文】下列有关文学常识的表述有误的一项是(  )A.《神的一滴》选自美国亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》。文章描绘了一种简朴自在,甚至有些懒散的生活图

【题文】下列有关文学常识的表述有误的一项是(  )A.《神的一滴》选自美国亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》。文章描绘了一种简朴自在,甚至有些懒散的生活图

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【题文】下列有关文学常识的表述有误的一项是(  )
A.《神的一滴》选自美国亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》。文章描绘了一种简朴自在,甚至有些懒散的生活图景。文章的思想,可以与中国传统道家的出尘、忘我形成跨越时空的呼应和共振。
B.“赋”是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈,重视词藻、对偶、押韵的文体,较多地选用散文化的句式。杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》都属于此类文体。
C.老舍,原名舒庆春,字舍予,中国现代作家,1951年被北京市政府授予“人民艺术家”称号。主要作品有长篇小说《茶馆》、《骆驼祥子》和《四世同堂》,话剧《龙须沟》。
D.柳宗元,字子厚,世称“柳河东”“柳柳州”,与韩愈共同倡导古文运动,是唐宋八大家之一。被贬永州期间,他创作了许多山水游记,其中“永州八记”最为著名。
答案
【答案】C
解析
【解析】
试题分析:解答此题,要根据课本知识和课堂所学努力回忆。平时也要养成上课专心听讲、勤做笔记的好习惯。题中,C项错误在于,《茶馆》是话剧。
考点:识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节,能力层级为A。
举一反三
【题文】下列有关文学常识与文学名著内容的表述,有错误的一项是( )(3分)
A.贾宝玉声称“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉;我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”这种偏激的思想既反映了他作为贵公子的生活情调,又表现了他虽然幼稚、却很执著的清高脱俗的意识
B.“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’”,这是沈从文创作小说《边城》的动机,从小说表现的质朴的人物性格、古老的风俗习惯等方面可以印证这句话。
C.陶渊明是汉魏六朝最杰出的诗人之一,是田园诗派的开山之祖。对田园诗题材的开掘,情、景、理交融的美学旨归,自然纯真的风格,均有巨大的影响。
D.道家学派的代表作品《庄子》,是春秋中期的庄周所著。该书语汇丰富,多用寓言,想象丰富,富有独特的浪漫主义色彩。鲁迅说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”
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【题文】下列关于文学常识的表述正确的一项是
A.词,形成于宋代,一开始伴曲而唱,后来逐渐独立出来,成为一门专门的诗歌艺术。词按长短规模分,大致可分为小令(58字以内)、中调(59一90字)和长调(91字以上);按创作风格分,大致可以分成婉约派和豪放派。
B.荀子,名况,战国时赵国人。他是先秦儒家学派大师,是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。今存作品《荀子》,是先秦论说文的代表,是荀子及门人所著。荀子反对迷信、天命、鬼神,肯定自然规律不以人们的意志为转移,强调教育和礼法的作用,提出“性善论”的看法 。
C.《获得教养的途径》作者赫尔曼·
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【题文】文学常识填空。(2分)
许多古代的文学家也是当时文坛革新运动的倡导者。唐代的韩愈倡导了        运动,而新乐府运动的领导者则是唐代的      (人名)。
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【题文】下列有关文学常识的表述不正确的一项是(    )
A.归有光,字熙甫,号震川,他的散文创作取法于唐宋八大家,被誉为“明文第一”,当时人称他为“今之欧阳修”。清代姚鼐认为归有光是“唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。
B.词,产生于隋唐,又称曲子词、诗余、乐府、长短句等,盛行于两宋,分婉约和豪放两派。每首词都有一个曲词名称,叫词牌,一首词,可以只有词牌,没有词题;也可以只有词题,没有词牌;还可以词牌词题同时出现。
C.元杂剧又称北杂剧,形成于宋末,繁盛于元大德年间。主要代表作家有关汉卿、马致远、王实甫、白朴等。元杂剧剧本一般由曲词,宾白,科介三部分组成,角色有旦、末、净等。
D.莎士比亚是英国剧作家、诗人,被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。他创作了大量脍炙人口的文学作品,其作品有《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《威尼斯商人》等。
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【题文】下列说法没有错误的一项是(     )
A.食指,原名郭路生,中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一,表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念,它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
B.郁达夫热爱江南,在《江南的冬景》中,江南的杂木树林、白雨乌篷都是美的。文中清新舒缓的语言,和作者钟爱的清朗悠闲的江南冬景相得益彰。
C.《始得西山宴游记》第一段中,作者用“到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归”这样短促紧凑的句子表现自己在永州丰富而充满乐趣的闲暇时光。
D.《赤壁赋》中写到的“壬戌之秋”,是古代纪年法中的干支纪年,文中指宋神宗元丰五年。“七月既望”中的“既望”是指农历十五。
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