【题文】阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)①左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。
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【题文】阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
①左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。 （《孟子·梁惠王下》
②子曰：“众恶之，必察之；众好之，必察焉。” （《论语·卫灵公》）
③子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其善者恶之。” （《论语·子路》）
【小题1】选段①主要体现孟子什么思想？（2分）
【小题2】结合上面选段，请概括两位哲人对人优劣的评判标准的相同点。（4分）
答案
【答案】
【小题1】突出体现孟子的民本思想。（尊重人民的意愿）（顺民的思想）（意思对即可）（2分）
【小题2】同：尊重人民的意志（众人的好恶）是判断一个人的优劣的依据之一（2分）
但还应有自己的理性判断。（观察）（2分）。
解析
【解析】
【小题1】
试题分析：译文：（对于一个人，）左右侍臣都说他好，还不行；大夫们都说他好，也还不行；全国的人都说他好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。孟子认为只有全国人民都说他好，才能考虑任用，可见其民本思想。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【小题2】
试题分析：②③说明孔子同样注重百姓对一个人的评价，他认为这是主要的依据。但孔子同时认为一乡人都认为好的人不一定是真的好，一乡人都认为恶的人也不一定是真恶，要考察后才知道。这一观点与孟子的观点基本一致。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
举一反三
【题文】阅读下面的文字，完成题目。（12分）
荀子主张以礼治国。“礼”从政治上讲，指国家制订的政治法律制度。从伦理上讲，指国家提倡的伦理道德规范和人们日常行为准则。荀子说：“国无礼则不正，礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也；犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。”“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等，长幼之差，智愚、能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使谷禄多少厚薄之称。”“凡用血气、志意、知虑、由礼则治通，不由礼则悖乱提
【题文】阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
甲
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之！欲洁其身而乱大伦！君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（节选自《论语·微子》）
乙
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。（节选自陶渊明《归园田居》）
【小题1】甲中，子路所说的“长幼之节”和“君臣之义”分别指什么？（2分）
【小题2】同样身处乱世，子路认为“不仕无义”，陶渊明却将出仕视为“误落尘网中”。你如何理解并评价这两种人生观？（3分）
【题文】阅读下面两段文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
父母之于子也，产男则相贺，产女则***之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子***之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》）
【注】①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。
【小题1】从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分）
孔子：
韩非子：
【小题2】对这两种“义利观”作简要评析。（3分）
【题文】阅读下面的文字，完成后面题。（5分）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（3．3）
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（5．26）
【小题1】根据上述内容，概括“仁”跟“礼乐”“志”的关系。（2分）
答：
【小题2】朱熹引程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。”志有大小之分，请对三人的“志”作简要评析。（3分）
答：
【题文】阅读下面的文字，完成后面的题。（5分）
（1）子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语?卫灵公》）
（2）子曰：“当仁，不让于师。”（《论语?卫灵公》）
【小题1】谈谈你对“群而不党”的理解。（1分）
【小题2】孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。（4分）
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