参加村委会选举，参观历史博物馆的展览，进行红色旅游，参加文明社区、城市共建活动，旁听“水电调价听证会”，这些活动难以经济、政治、文化分类。这是因为 A．文化是经

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参加村委会选举，参观历史博物馆的展览，进行红色旅游，参加文明社区、城市共建活动，旁听“水电调价听证会”，这些活动难以经济、政治、文化分类。这是因为

A．文化是经济和政治的集中表现

B．文化的发展与经济、政治的发展亦步亦趋

C．文化没有自身传承性和相对独立性

D．文化与经济、政治相互影响、相互交融

答案

解析

“这些活动难以经济、政治、文化分类”表明文化与经济、政治相互影响、相互交融的，D正确；ABC表述错误；答案为D。

举一反三

农历“虎”年到来之际，不少酒店在菜名上展现传统生肖“虎”文化，深受民众喜爱，生意火爆。这说明

A．一定的文化决定经济的发展	B．一切物质现象都是文化的表现形式
C．文化是人类的全部精神产品	D．文化传承离不开一定的物质载体

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我国“天宫一号”发射成功后，我校恪勤楼时政宣传栏刊登了国外的评论：“‘天宫一号’的发射给中国的综合国力又增添了一个大砝码”,同学们从中感悟到

A．一国的文化决定一国的政治	B．一国的文化决定一国的经济
C．文化是综合国力的重要标志	D．文化生产力是综合国力的基础

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《文化软实力蓝皮书：中国文化软实力研究报告（2010）》指出，我国文化产业占世界文化市场比重不足4％，而美国则占了43％。当前，美国文化产业在GDP中所占的比例已经达到25%，而我国文化产业占GDP比重仅2.6%。这警示我们（）

A．文化软实力是经济发展的直接推动力

B．文化日益成为国家核心竞争力的决定性因素

C．文化是维护国家利益和安全的重要精神武器

D．必须加强文化建设，提升我国的文化竞争力

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阅读材料，结合所学知识回答各材料所体现的问题。（27 分）
材料一：神医代代有，2010年特别多。从靠“祖传秘方”打天下的张悟本，到推行道家养生的李一，都靠着“养生”的招牌而暴得声名。他们把一个又一个的普通食品，包装成“灵丹妙药”粉墨登场，疯狂敛财。这些养生大师语不惊人死不休，跟现代医学“对着干”。医学界指出“多喝牛奶可补钙”，“养生大师”却毫无根据地说“牛奶是给牛喝的，喝多了致癌”，不少听众信之，从此“戒奶”；张悟本主张把吃出来的病再吃回去，食疗就可以了，不用打针吃药；李一道长认为“养生是道文化的一个核心……养生即为养道”，这种观点与道教追求长生不老修道成仙一脉相承。
材料二：“养生大师”们带着另类的观点登录卫视等具有广泛影响力的媒体，“传道解惑”，声名鹊起，然后敛财；卫视也乐于包装这些大师，增加收视率，扩大广告收益。事实上，在每一个“养生大师”的背后，都有一个营销的团队，精心策划着“大师”的各项活动。
（1）材料一反映了什么文化现象？（4分）结合材料一、二，用《文化生活》有关知识分析这种现象出现的原因？（9分）
材料三：2010年9月15日，《南方周末报》刊发了《要大师，不要大巫师》的文章。文章提到：“中央让各部委司局官员去大学选课进修。官员们什么课程选得最多？——北大开出的‘周易智慧’。”文章评论道：“如果不注意与大世界的交流，还真要担心这些‘中坚力量’学了没有推演法的‘周易智慧’，为了制造更多的‘希望’大师，把经费都拨给打着‘自主创新’、‘发扬民族文化’旗号的‘张悟本’或李一道长这类大巫师。”
（2）运用《文化生活》知识，对材料三中《要大师，不要巫师》的“评论观点”加以分析。（6分）
（3）请从文化生活的角度，为解决材料中反映的问题，提出你的看法。（8分）

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2010年10月16日晚，一”官二代”醉酒驾车在河北大学超市门口撞倒两名女生，造成一死一伤的惨剧，被学生和保安拦下后高喊“我爸是李刚!”事发以后，“我爸是李刚”迅速红遍整个网络。一些论坛举办名为“我爸是李刚”的网络造句大赛，参与人数多达5万。这一事件表明：（）
① 化创新是文化发展的源泉
② 众传媒在文化传播中具有重要的作用
③ 华文化发展离不开网络的进步
④ 互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

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