下列关于教育方式的变革与文化传承关系的认识正确的是（） ①教育方式的变革将改变其选择、传递、创造文化的具体方式

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下列关于教育方式的变革与文化传承关系的认识正确的是（）
①教育方式的变革将改变其选择、传递、创造文化的具体方式 ②教育方式的变革只会对人类文化的传承产生积极作用 ③教育方式的变革从根本上改变了文化传承的方式
④教育方式的变革对人类文化的传承产生越来越大的影响

A．①④

B．①②

C．①③

D．③④

答案

解析

本小题考查的是教育。教育方式的变革不仅对人类文化的传承产生积极作用，还有其它的内容，②不符合题意，教育方式的变革并没有从根本上改变了文化传承的方式，③的说法是错误的，所以选择A。

举一反三

“士不可以不弘毅”之句中的“士”在封建时代泛指没有做官的读书人，即“学而不仕者皆为士”。在我国封建社会，“士”为阶层划分（即士、农、工、商）中的“人上之人”。由此可知，兰州一中创校早期立“弘毅”为校训的初衷是为了培养“人上之人”的“士”。以今天的视角来看，显然与我国的教育方针和时代要求相悖，这意味着对今天的兰州一中人来说，秉承和发扬“弘毅”精神和“乐育”思想应该
①处理好文化交流与文化创新的关系 ②处理好文化继承与文化发展的关系
③古为今用，与时俱进，反对文化守旧主义 ④以我为主，推陈出新，反对历史虚无主义

A．①③

B．②④

C．②③

D．①③

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农村超市在为农民购买日用消费品提供便利的同时，还从诸多方面改变了农民过春节的习俗：以前农民每到春节都要大量准备年货，但现在超市开进乡村，农村购物与城市一样方便，不少农民春节不再大量准备年货，只要够几天吃用就行。这说明

A．传统文化和传统习俗的稳定性是相对的

B．传统文化和传统习俗具有鲜明的民族风格和民族特色

C．传统习俗是传统文化的基本形式之一,具有很强的继承性

D．经济与文化相互影响相互交融相互促进共同发展

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“水性使人通，山性使人塞”，这是学者对我国吴越文化和滇黔文化差异的一种描述。这说明
①中华文化具有地域性特征 ②中华古代文化具有实用性和整体性
③自然地理条件是形成文化区域特色的重要因素 ④自然因素决定文化的性质和方向

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

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漫画《月饼的作用》给我们的启示是（）

A．越是民族的文化就越是世界的　　　　

B．文化的交融导致对本民族文化的漠视

C．传统习俗的传承需要重视教育和引导

D．我国的传统文化的传承将面临巨大的冲击

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在山东的街巷之中的墙壁之间,常能见到一方刻有“石敢当”石头。“泰山石敢当”这一形象不仅流淌着齐鲁文化源于山水、系于山水的血脉,也代表了山东人温柔敦厚、豪爽正直的典型特质,更展现出山东精神历久弥新、推陈出新的演变。这说明（）

A．文化传承离不开物质载体

B．刻有“石敢当”石头属于人们的文化活动

C．文化是人类社会特有的一种现象

D．人们在社会实践中创造文化

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下列关于教育方式的变革与文化传承关系的认识正确的是 （ ） ①教育方式的变革将改变其选择、传递、创造文化的具体方式