在我国农业科技成果产业化中存在着这样一种矛盾的现象：一方面，农业科技成果的总量很大；另一方面，真正运用于生产，产生实际经济效益的科技成果又很少。一个很重要的原因
题型：不详难度：来源：
在我国农业科技成果产业化中存在着这样一种矛盾的现象：一方面，农业科技成果的总量很大；另一方面，真正运用于生产，产生实际经济效益的科技成果又很少。一个很重要的原因是农业科技成果的创造者、传递者与农民尚未建立起有效的沟通传递机制。从文化生活上看，解决这一问题的有效措施有（ ）
①增加政府在农业科技推广中的财政投入，以拓宽农业科技推广的渠道 ②加强对农民的科技文化教育，通过教育加大农业科技的推广力度 ③在农业科技推广中要大力发挥广播、电视、报纸等大众传媒的作用 ④提高农民的文化水平，以便他们能理解和接受农业科技 |
答案
| B |
解析
| 设问有一个限制词“文化生活”，故首先排除①，①是从经济生活上看的。材料中的问题是如何加快推广农业科技，回归教材，实际是问“如何传播文化”，教育是文化传播的重要途径，大众传媒是当代文化传播的主要手段，故②③要选。材料中并没讲农民因文化水平低下影响农业科技的推广，故④不选。 |
举一反三
《晋城市“十一五”时期文化发展规划》指出：“始终把文化创新作为文化发展的战略基点和前进动力，努力提高我市文化自主创新能力。认真落实文化经济政策和科技政策，积极引导文化企业成为文化创新主体。支持掌握核心技术的文化人才创办创新型文化企业。加强数字和网络等核心技术的应用，丰富表现形式，拓展传播方式。”据此回答(1)～(2)题。
(1)文化创新的根本途径是 ( )
A.取其精华，去其糟粕 B.推陈出新，革故鼎新
C.社会实践 D.不同民族文化的交融
(2)“认真落实文化经济政策和科技政策，积极引导文化企业成为文化创新主体”。这表明 ( )
A.文化创新是文化企业从事文化活动的目标
B.认真落实文化经济政策和科技政策是文化创新的基本途径
C.文化与经济、政治相互影响，相互交融
D.政策创新是文化创新的根本动力 |
孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本软，”，在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一，但封建社会有片面强调“愚孝”，成为束缚人们思想和行为的桎梏。为此我们应这样对待传统文化( )| A．取其精华，去其糟粕 | B．赋予它新的时代精神 | | C．对其加以融合、交流 | D．全盘抛弃 |
|
对文化交流和继承的认识正确的是( )| A．文化交流不需要继承 | B．文化继承可以离开交流 | | C．文化交流和传播是同步进行的 | D．文化在交流中传播，在继承基础上发展 |
|
中国儒家的自然观、道德观和政治思想，成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这表明 ( )| A．文化来源于社会实践 | B．不同民族文化的交流融合 | | C．不同民族文化的竞争、排斥 | D．有民族特色 |
|
作为儒家学说经典的《论语》《礼记》等被译成西方文字，传入西方，启示和鼓舞了西方启蒙思想家。中国儒家的自然观、道德观和政治思想，成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这说明文化创新应( )| A．面向世界，博采众长 | B．继承传统，推陈出新 | | C．推陈出新、革故鼎新 | D．取其精华、去其糟粕 |
|
最新试题
热门考点