《晋城市“十一五”时期文化发展规划》指出:“始终把文化创新作为文化发展的战略基点和前进动力,努力提高我市文化自主创新能力。认真落实文化经济政策和科技政策,积极引

《晋城市“十一五”时期文化发展规划》指出:“始终把文化创新作为文化发展的战略基点和前进动力,努力提高我市文化自主创新能力。认真落实文化经济政策和科技政策,积极引

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《晋城市“十一五”时期文化发展规划》指出:“始终把文化创新作为文化发展的战略基点和前进动力,努力提高我市文化自主创新能力。认真落实文化经济政策和科技政策,积极引导文化企业成为文化创新主体。支持掌握核心技术的文化人才创办创新型文化企业。加强数字和网络等核心技术的应用,丰富表现形式,拓展传播方式。”据此回答(1)~(2)题。
(1)文化创新的根本途径是 ( )
A.取其精华,去其糟粕 B.推陈出新,革故鼎新
C.社会实践 D.不同民族文化的交融
(2)“认真落实文化经济政策和科技政策,积极引导文化企业成为文化创新主体”。这表明 ( )
A.文化创新是文化企业从事文化活动的目标
B.认真落实文化经济政策和科技政策是文化创新的基本途径
C.文化与经济、政治相互影响,相互交融
D.政策创新是文化创新的根本动力
答案
(1) C (2)C
解析
这组题以同一段材料为考查载体,考查学生从不同角度认识和理解问题的能力。第(1)题主要考查对文化创新的根本途径的识记能力,文化创新的根本途径是社会实践。第(2)题主要考查学生的理解能力。政策属于政治范畴,通过制定和实施政策促进文化创新,体现了政治与文化相互影响的关系;企业都是以提高经济效益为经营活动的目标,作为文化企业,应成为文化创新的主体,通过文化创新提高其经济效益这体现了文化与经济相互影响和相互交融的关系。所以A项是错误的,文化创新的基本途径是“取其精华,去其糟粕”、“推陈出新,革故鼎新”,不同民族文化相互交流、借鉴和融合。文化创新的根本动力是社会实践,所以,B、D两项都是错误的。
举一反三
孔子认为,“孝悌也者,其为仁之本软,”,在中国传统文化中,“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一,但封建社会有片面强调“愚孝”,成为束缚人们思想和行为的桎梏。为此我们应这样对待传统文化( )
A.取其精华,去其糟粕B.赋予它新的时代精神
C.对其加以融合、交流D.全盘抛弃

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对文化交流和继承的认识正确的是( )
A.文化交流不需要继承B.文化继承可以离开交流
C.文化交流和传播是同步进行的D.文化在交流中传播,在继承基础上发展

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中国儒家的自然观、道德观和政治思想,成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这表明 ( )
A.文化来源于社会实践B.不同民族文化的交流融合
C.不同民族文化的竞争、排斥D.有民族特色

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作为儒家学说经典的《论语》《礼记》等被译成西方文字,传入西方,启示和鼓舞了西方启蒙思想家。中国儒家的自然观、道德观和政治思想,成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这说明文化创新应( )
A.面向世界,博采众长B.继承传统,推陈出新
C.推陈出新、革故鼎新D.取其精华、去其糟粕

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中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中占有重要位置,是因为中华文化中的文学艺术具有( )
①辉煌而悠久的历史 ②丰富而绚丽的内涵 ③鲜明而独特的风格 ④展现了中华民族的精神向往和美好追求
A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④

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