宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所
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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于( )A.辩证法和形而上学的对立 | B.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 | C.唯物主义和唯心主义的对立 | D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
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答案
B |
解析
试题分析:根据“事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据”可知朱熹的观点是客观唯心主义的观点;根据“世界的本原便是吾心,理是离不开心的”可知陆九渊的观点属于主观唯心主义的观点,故选项B正确。答案选B。 |
举一反三
下列表述,不能体现对哲学基本问题回答的是A.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 | B.天地合而万物生,阴阳接而变化起 | C.量力而行,尽力而为 | D.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱 |
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以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 ①存在就是被感知 ②人是机器,思想是人脑的特性 ③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴A.③→④→② | B.②→③→④ | C.③→②→④ | D.②→①→③ |
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哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”,下列选项中与上述“两个对子”相对应的是 ①指鹿为马 乐极生悲 ②形谢神灭 理生万物 ③盲人摸象 削足适履 ④沧海桑田 断章取义 |
有人说“那座山在那里,即使你没有来到这个世界上,山还在那里,实实在在存在”;拜恩的吸引力法则认为“我们现在的一切,都是过去思想的结果”。这两个观点分别属于A.客观唯心主义和主观唯心主义 | B.可知论和不可知论 | C.唯物主义和唯心主义 | D.辩证法和形而上学 |
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近日,某地流传出“地球将会有连续3天黑夜”的流言,一些听信流言的市民在集市上疯狂抢购白蜡烛和火柴。上演了一出出的闹剧。这说明A.我们必须把正确的思维作为想问题的出发点 | B.科学的思维是做好工作的决定因素 | C.我们必须立足于正确的思维,恰当处理思维和存在的关系 | D.恰当处理思维与存在的关系是做好工作的前提 |
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