古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在A.否认
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古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在A.否认了意识对物质的能动作用 | B.在自然观上坚持了唯心主义观点 | C.没有看到世界是不断变化发展的 | D.把物质的具体形态当作世界的本原 |
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答案
D |
解析
试题分析:古人认为天地合而万物生焉,这属于古代朴素唯物主义的观点。否认了意识对物质的能动作用是近代形而上学唯物主义的缺点,故不选择A;古代朴素唯物主义在自然观上坚持了唯物主义观点,故B的观点错误;材料也体现了朴素的辩证法思想,故不选择C;古代朴素唯物主义的缺点是把物质的具体形态当作世界的本原,D符合题意。本题正确答案为D。 |
举一反三
哲学的两大基本派别是 A.可知论与不可知论 | B.主观唯心主义和客观唯心主义 | C.唯物主义和唯心主义 | D.辩证法和形而上学 |
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唯物主义认为,世界的本质是物质,先有物质后有意识,意识是物质的反映。下列观点符合这一根本思想的是( ) A.未有此气,已有此理 | B.物是观念的集合 | C.人病则忧惧,忧惧见鬼出 | D.天没有我的灵明,谁去仰他高 |
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宋代哲学家陆九渊说“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”这种观点 ( ) ①是典型的主观唯心主义 ②否认了意识的能动作用 ③把宇宙中某种绝对精神作为世界的本质 ④夸大了意识的能动作用 |
下列关于辩证法和形而上学的说法,不正确的有 ①辩证法和形而上学构成哲学的两大阵营 ②辩证法或形而上学只能与唯物主义结合 ③辩证法或形而上学不能游离于哲学两大派别之外 ④辩证法与形而上学都是科学的世界观 |
“治自然科学者,局守一门,而不肯稍涉哲学,而不知哲学之归宿,其中如自然哲学一部,尤为科学家所需要。”这说明 ①自然科学与哲学是相互联系的 ②自然科学需要哲学提供世界观和方法论的指导 ③哲学是系统和理论化的世界观 ④哲学是“科学之科学” |
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