《吕氏春秋·自知》载文:“范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钏大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,速掩其耳。恶人闻之,可也;恶已自闻之,悖矣。
题型:不详难度:来源:
《吕氏春秋·自知》载文:“范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钏大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,速掩其耳。恶人闻之,可也;恶已自闻之,悖矣。”下列与材料所体现的哲学派别完全一致的是( ) ①死生有命,富贵在天 ②意志是一切存在和运动的根源 ③形存则神存,形谢则神灭 ④眼开则花开,眼闭则花谢 |
答案
D |
解析
试题分析:材料所说的就是掩耳盗铃的故事,认为自己听不到,所以所有人都听不到,这是主观唯心主义,①是客观唯心主义,③是古代朴素唯物主义,正确答案是D。 点评:本题是概念题,考生只有把唯物主义和唯心主义的概念,主观唯心主义、客观唯心主义的概念一一理解和记住,才能把他们区别开来,才能根据对概念的理解做题。 |
举一反三
《倾听天命,敬畏自然》一文指出:中国文化从孔子开始,问题的出发点就是“天人之际”的问题,这是中国哲学的基本问题,也是贯穿中国文化始终的问题。哲学的基本问题是( )A.思维和存在何者为本原的问题 | B.思维和存在有无同一性的问题 | C.思维和存在的关系问题 | D.认识世界和改造世界的问题 |
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在古代中国,一些人对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。上述观点的不足之处主要表现在( )A.否认意识决定物质 | B.它在自然观上是唯物的,在历史观上是唯心的 | C.属于形而上学唯物主义 | D.把物质的具体形态当做世界的本原 |
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分某校高三(1)班学生围绕“什么是世界的本原”这一问题,上网搜集到以下材料: 材料一:你未看此花时,此花与你同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。 (明·王守仁) 材料二:“理生万物”“理主动静”“未有此气,已有此理”“万一山河大地都陷了,毕竟理却还在这里”“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”(宋·朱熹) 材料三:17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成,原子是永恒运动的,虚空是原子运动的场所, “物质是按一定次序结合的,不可分、不可灭的原子的总和。” (1)材料一和材料二分别反映了什么观点?二者有什么共同点?(6分) (2)材料三反映了什么观点?与材料一、二的根本分歧是什么?(4分) |
下边漫画“心中有笼便有笼,心中无笼便无笼” 的观点属于
A.形而上学 | B.朴素唯物主义 | C.客观唯心主义 | D.主观唯心主义 |
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海南的夏天很炎热,但老师常说“心静自然凉”这种观点属于认识论上的( )A.客观唯心主义 | B.主观唯心主义 | C.形而上学唯物主义 | D.辩证唯物主义 |
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