《庄子·秋水篇》中说了这样一段话，惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子就说：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子马上说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐

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《庄子·秋水篇》中说了这样一段话，惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子就
说：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子马上说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知
鱼之乐也。”惠子的观点（）
①否认了思维和存在的同一性
②坚持了唯物主义
③属于不可知论
④承认思维能正确认识存在

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

答案

解析

本小题目考查的是思维和存在。材料中惠子的观点反映的是一种不可知论，否认了
思维和存在的同一性，是唯心主义的观点。所以选择C。

举一反三

材料一：天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在
心灵以外都没有任何存在，它们的存在就是被感知或被知道。
材料二：理生万物，理主动静；未有此气，已有此理；未有这事，先有这理；万一山河
大地都陷了，毕竟理却只在这里——若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。
回答材料一、二反映的分别是什么哲学观点？二者有何共性？（9分）

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有人认为图“卧佛寺，是英语office(办公室)的谐音想进办公室作白领就得去卧佛寺烧香”。下列观点与这种看法在世界观上不同的是

A．“绝对精神”产生自然界和人类社会

B．形存而神存，形谢则神灭

C．指纹、星座、风水决定人的命运

D．神灵天意决定着社会的变化

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2011年11月2日，以“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”表述语在北京正式向社会发布。“北京精神”是首都人民长期发展建设实践的概括和总结；而提炼培育北京精神，有利于提升首都的人文向心力、文化竞争力和文明感召力，为建设北京特色城市提供强大的精神动力和重要支撑。材料表明
①社会意识和社会存在具有同一性
②社会意识具有相对独立性
③社会存在和社会意识相互独立
④社会意识对社会发展起推动作用

A．①②

B．③④

C．②④

D．②③

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唯物主义与唯心主义的根本分歧在于

A．世界观和方法论谁决定谁

B．物质和意识哪个是世界的本原

C．意识能不能正确地反映物质

D．主观能不能反映客观

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列宁说，唯心主义是“一朵不结果实的花”，然而它却是生长在结果实的、活生生的人类认识之树上的一朵不结果实的花。这从一个侧面说明( )

A．唯物主义的观点也不完全是科学的

B．唯心主义对人们认识的发展也有积极的借鉴意义

C．唯心主义是被无数实践证明了的空洞的学说

D．唯心主义对人们认识和改造世界没有实际意义

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