<易·系辞下>>说："穷则变，变则通，通则久。"这句话的哲学寓意是（） A事物由穷到变，由变到通，由通到久 B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生

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<易·系辞下>>说："穷则变，变则通，通则久。"这句话的哲学寓意是（）
A事物由穷到变，由变到通，由通到久
B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去
C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去 D穷则思变，变则思通，通则思久

答案

解析

略

举一反三

下列成语中属于形而上学的有
①滴水穿石 ②物极必反 ③刻舟求剑 ④断章取义 ⑤墨守成规 ⑥浅尝辄止 ⑦因势利导 ⑧)固步自封

A．①②⑥⑦

B．③④⑤⑥⑧

C．①③④⑤⑥

D．③④⑤⑥⑦

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下列观点与“人病则忧惧，忧惧则见鬼出”包含相同哲理的是

A．心外无物	B．气者，理之依也
C．理在气先	D．畏天命，获罪与天，无所祷也

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列宁说“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”对这一论断理解正确的有（）
①唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花
②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的
③聪明的唯物论是指辩证

唯物主义和历史唯物主义
④只要存在聪明的唯心论，就能实现聪明的唯物论

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

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“气者，理之依也。”王夫之的这个观点属于

A．唯心主义观点	B．辩证唯物主义观点
C．形而上学观点	D．朴素唯物主义观点

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制天命而用之，这一观点
A夸大了意识的能动作用 B表明在客观规律面前，人并不是无能为力的
C是主观唯心主义 D看到了规律的客观性

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