“抗灾不由天”,从哲学上说明A.抗灾不能听从天神的安排,只能顺其自然B.人可以发挥主观能动性,认识和利用规律,改造客观世界,造福人类C.人的意志决定一切,可以超

“抗灾不由天”,从哲学上说明A.抗灾不能听从天神的安排,只能顺其自然B.人可以发挥主观能动性,认识和利用规律,改造客观世界,造福人类C.人的意志决定一切,可以超

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“抗灾不由天”,从哲学上说明
A.抗灾不能听从天神的安排,只能顺其自然
B.人可以发挥主观能动性,认识和利用规律,改造客观世界,造福人类
C.人的意志决定一切,可以超越自然
D.人定胜天,没有人办不了的事

答案
B
解析
本小题考查的是规律。抗灾不由天说明了人可以发挥主观能动性,认识和利用规律,改造客观世界,造福人类,B符合题意。
举一反三
恩格斯指出:“运动是物质的存在方式,无论何时何地,都没有也不可能有没有运动的物质。”这一论断表明
①运动是物质的运动 ②物质是运动的物质
③物质和运动不可分 ④运动和静止不可分
A.①②B.②③C.③④D.①④

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世界是物质的世界,这里的“物质”是指   
A.世界上存在的一切事物
B.世界上万事万物的总和
C.世界上万事万物共同的属性和本质特征
D.物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在

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子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”这句话蕴含的哲理是
A.运动是无条件的、绝对的B.世界是永恒发展的
C.运动是离不开物质的D.事物是不断变化的

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亚洲有一种毛竹,最初5年里在地下生根长达几千米,人们几乎看不到它的生长。第6年雨水到来时,它钻出地面,以每天60厘米的速度长到30米高。这种现象反映了
A.认识事物要坚持整体与部分的统一
B.认识事物要坚持量变与质变的统一
C.事物发展是前进性与曲折性的统一
D.静止是相对的,运动是绝对的

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“少年安能长少年,沧海尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了
A.运动是永恒的、绝对的和有条件的
B.运动是物质的唯一特性
C.运动是物质的固有属性和存在方式
D.运动是静止的特殊状态

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