荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”这里所讲的“行”是指（ ）A．对事情要有耳闻B．对事情要亲自眼
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荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”这里所讲的“行”是指（ ）| A．对事情要有耳闻 | | B．对事情要亲自眼见 | | C．要认识事物的本质和规律 | | D．要亲自实践 |
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答案
| D |
解析
| 此题不是对荀子的话语进行理解，而是对“行”进行理解。荀子所说的“行”是指实践，不是指认识，故不选C项。A、B两项虽然也是实践，但不是实践的全部内容。 |
举一反三
马克思主义哲学认为，实践是（ ）| A．人们认识世界的活动 | | B．人们改造客观世界的一切活动 | | C．人们改造自然的活动 | | D．社会上组织的活动 |
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2005年11月29日至12月1日，中央经济工作会议在北京召开。会议把大力节约能源资源，加快建设资源节约型、环境友好型社会作为2006年经济工作的主要任务之一。中共中央***胡锦涛强调：“要加强节约能源的宣传教育，提高人民群众特别是广大青少年的能源资源意识和节约意识，努力使节约能源资源成为全体公民的自觉行动。”这是因为…（ ）| A．实践是客观的物质性的活动 | | B．实践是社会性的活动 | | C．实践是历史性的活动 | | D．实践是有意识、有目的的能动性的活动 |
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中国明代的王阳明说：“一念发动处，便即是行了。”在他看来，凡是认识之真切、情感之发动、意志之决断，都是行（实践）。对此认识错误的是（ ）| A．否认了实践的客观性 | | B．王阳明坚持“知就是行，行就是知” | | C．是唯心主义的实践观 | | D．科学地揭示了实践的概念 |
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实践的客观性和实践的能动性（ ）| A．是绝对对立的。因为物质的决定作用和意识的能动作用是两种不同性质的作用 | | B．是绝对对立的。因为客观性和能动性是有区别的，不能混为一谈 | | C．是统一的。因为客观性和能动性都是实践的特征 | | D．是统一的。因为意识根源于物质，只有主观符合客观的要求，人们才能达到改造世界的目的，实践的创造性才能真正发挥出来 |
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实践的形式多种多样，其中最基本的形式是（ ）
①生产实践活动 ②处理社会关系的实践活动 ③科学实验活动 ④生活实践活动 |
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