“行是知之始,知是行之成。”这句话告诉我们 [ ]A.认识来源于实践B.实践对认识有指导作用 C.发展的实质是质变D.实践具有客观实在性
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“行是知之始,知是行之成。”这句话告诉我们 |
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A.认识来源于实践 B.实践对认识有指导作用 C.发展的实质是质变 D.实践具有客观实在性 |
答案
A |
举一反三
实践之所以能够检验认识是否正确,是因为 |
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A.实践是认识的来源 B.实践是认识发展的动力 C.实践是连接主观和客观的桥梁 D.实践是认识的目的和归宿 |
关于“学习”有两种观点:其一,“人之岁月精神有限,诵说中度一日,习行中错一日;纸墨上多一分,身世上少一分。”其二,“教人必欲使其读尽天下书,将道全看在书上,将学全看在读上。”这两种观点没有处理好 |
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A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系 C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系 |
《庄子·齐物论》提出“齐是非”和“是非莫变”的思想。庄子说:“我和你辩论,你胜了,我果真就错了吗?我胜了你,你果真就错了吗?究竟谁对谁错,在你我两人之间是无法断定的。请来第三者,也无法断定是非,因为第三者如果持有与你我相同的意见,他就没有资格断定;如果持有与你我不同的意见,也没有资格断定。”这一观点的合理性在于它认识到 |
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A.真理有客观性,真理面前人人平等 B.检验真理的标准不唯一 C.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确 D.只有尚未认识之物,没有不可认识之物 |
文学名篇《醉翁亭记》开头一段写成后,作者欧阳修觉得没有准确描绘景象。于是再赴滁州城外,最后把开头改为“环滁皆山也”。这一写作修改过程生动地体现了一个 |
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A.参加实践的过程 B.抽象思维的过程 C.获得经验的过程 D.寻求真知的过程 |
19世纪英国作家惠兹里特说:“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者,必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上不一致的名言是 |
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A.尽信书,则不如无书 B.秀才不出门,全知天下事 C.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 D.饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的 |
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