同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说“天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为

同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说“天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为

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同为宋朝的文化名流,苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说“天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下”。这说明
A.价值判断总是具有主观性
B.“趣味无商量”,美食评鉴没有客观标准
C.二者的评价都受到乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的
D.价值判断是有阶级性的,蔡襄是奸臣,所以不能客观地看待广州荔枝的价值

答案
A
解析
该题考查的知识点是价值观,考查理解能力。B项错误,任何价值判断总有一定的标准和依据;D项错误,单纯的对于荔枝味道的判断并不能反映二者的阶级立场;题***主要意思是说两个人对于同一地方的荔枝味道有不同的说法——不同的价值判断,这反映了不同的人在作出价值判断时总是受主观性因素的影响,因此该题应选A项;C项的意思在材料中并未有所反映,故不选。
举一反三
我国改革开放20多年来,随着经济政治的变化发展,人们的人才观念、就业观念、消费观念和价值观念发生了很大变化。这说明
A.人们的思想观念决定着社会的发展
B.社会存在决定社会意识
C.社会意识对社会存在具有反作用
D.社会意识具有相对独立性

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近年来,“网友”“网虫”“电邮”“电子商务”“短信息”“兼职”“钟点工”“旅游经济”“假日经济”“数码相机”“数码摄像机”等新名词不断出现。新词汇浓缩着时代前进的步伐,折射出百姓的新生活。这些新名词的出现体现了历史唯物主义的观点
A.物质决定意识,意识是物质的反映
B.社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映
C.社会意识对社会存在具有反作用
D.每个人的意识都受到社会生活的制约

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以生物技术为代表的农牧业现代化极大地提高了农业生产率,满足了人类对粮食和肉类的需求。但是,在使用现代化农业技术时,如果片面注重产量而不顾自然规律和生态平衡,便会遭到大自然的报复。生物技术在农牧业中的运用说明
A.社会意识是社会存在的产物和反映
B.社会意识能够反作用于社会存在
C.社会意识有正确与错误之分
D.自然界的存在和发展是客观的

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“人们的社会存在决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”这句话说明
A.社会意识决定社会存在
B.人民群众是历史的创造者
C.社会意识对社会存在具有能动的反作用
D.社会意识总是处在变化和发展中

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近年来,一些封建迷信活动在一些地方又有所抬头,需要引起人们的警惕。封建迷信在我国有几千年的历史,非常顽固,一遇上天灾人祸,就会趁机作乱,并随着社会的发展变幻出多种形式。“一些封建迷信活动在一些地方又有所抬头,需要引起人们的警惕。”这是因为
A.社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映
B.先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用
C.落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着巨大的阻碍作用
D.社会意识的变化决定着社会存在的变化

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