《师说》中的通假字 古今异义 词类活用 特殊句式等.求教!
题目
《师说》中的通假字 古今异义 词类活用 特殊句式等.求教!
答案
《师说》语法.
【古今异义】
词语】 古】 今】
学者:学习的人.有专门学问的人.
小学:小的方面学习了.初级学校.
众人:一般人.很多人.
所以传道……:用来……的.因果关系的连词.
吾从而师之:跟随.表目的或者结果的连词.
句读:句中需要停顿之处.看文字并且发出声音.
不必不如师:不一定.不需要.
【通假字】
所以传道受业解惑也:受通授
或师焉或不焉 :不通否
【虚词】
“而”
(1)承接.
人非生而知之者/群聚而笑之/
(2)转折.
惑而不从师/而耻学于师
(3)递进.
吾从而师之/从师而问
(4)修饰.
择师而教之
“之”
(1)代词.
生而知之:代、道理.
从而师之:以……为师
道之所存师之所存:代、地方.
择师而教之:代、子.
群聚而笑之:代、他们.
问之:代、他们.
六艺经传皆通习之:代、六经.
作《师说》以贻之:代、他.
授之书:代、他.
(2)助词.
古之学者:的
年之先后:取消独立性
古之圣人、今之众人:的
句读之不知:宾语提前标志
巫医乐师百工之人:的、这些的
师道之不复可知:主谓间无意义
【特殊句式】
①判断句.
师者,所以传道受业解惑也.
道之所存,师之所存也.
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.
②状语后置
不拘于时,学于余.
耻学于师.
举一反三
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