《山海经》里的人物排名 希望能详细点

题目

《山海经》里的人物排名 希望能详细点

答案

　　中国自古以来就有着美好的神话传说,强大的人物足以震撼宇宙!据说现在的世界之初本是洪荒世界,洪荒世界本为巫妖两族掌控,其中妖族掌控天空,巫族称霸大地!后巫妖两次大战导致洪荒破碎,形成了现在世界!
　　盘古,世界第一人!混沌之初诞生,手持开天斧（又叫盘古斧）,开天劈地!最后身死,其双眼,左眼变成了太阳,右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露.
　　鸿钧,盘古之下第一人!混沌初开时,西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”,修成太乙真仙自号鸿钧老祖.以前有句话“先有鸿钧后有天,陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）!但陆压道君则不得而知了.陆压道君在北海鱼鲮岛,属散仙,辈份奇高,但在神仙榜上功劳并不大,所以记录不多了.他是最高无上的,他就是道,不会参与世间之事情,不会偏袒任何人,世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛,真正做到顺天道而任自然.只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗,他不会出现.另一说法,鸿钧即是盘古大帝退位后的另一名号,弟子为三清,有女为妈祖,子为玄武.还有一说法,鸿钧即天地初开时的混元一气,此混元一气化为鸿钧.自盘古开天辟地,鸿钧得到先天至宝“三千造化玉牒”,成为第一个证得无上混元大道的圣人.后于三十三天外紫霄宫讲道,立道教,后鸿钧以身合道.鸿钧即为天道,天道即是鸿钧.
　　鸿钧门下,圣人有六,分别为太上老君、元始天尊、通天教主、女娲、西方接引道人和准提教主.
　　《封神演义》中,鸿钧老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、人、截三教,老子为道教教主.当时三位教主共立封神榜,太上老君主张“无为”,元始天尊则认为一心向道才能问道.通天教主则主张“有教无类”.
　　女娲,鸿钧门下弟子,本为妖族圣人! 人首蛇身,有伏羲之妹的说法,起初以泥土造人,创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷,于是熔彩石以补天,斩龟足以撑天.
　　接引道人和准提教主,鸿钧弟子,西方圣人,西方教,即佛教创始人!接引道人是西方教教主,住在西方极乐之乡.此人身高丈六,面皮黄色.长年累月不曾离得清净之所.有接引即如来的说法,众说法不一!还有说,接引准提自鸿蒙初开,便初开灵智,二人自化形来,结友而行,见西方贫瘠,故发下宏愿“度尽世人”.天道感其慈悲之心,降下无边功德,二人借功德成就万劫不坏之身,不堕红尘之苦.可惜后来二人偏离本心妄图截取东土气运,仅大兴一量劫,还惹下无边业力.
　　众所周知,洪荒世界以巫妖二族为主!先说巫族高手,就是大名鼎鼎的十二祖巫!
　　盘古涅磐,清气上升而成三清,是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉,集天地混沌五行成灵,是为上古巫族一派,传说化身有十二祖巫.是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也.
　　十二祖巫,外界亦称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,填山移海、改天换地.
　　帝江,《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也.”
　　句芒,《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋,其神句茫.”高诱注：“太白皋,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝.句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神.”《礼记·月令》：“其帝大白皋,其神句芒.”郑玄注曰：“句芒,少白皋氏之子,曰重,为木官.”朱熹注曰：“大白皋伏牺,木德之君.句芒,少白皋氏之子,曰重,木官之臣.圣神继天立极,先有功德于民,故后王于春祀之.”
　　蓐收,淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊.少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现. 《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”.这山南面多美玉,北面多雄黄.在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的.管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收.
　　共工,有水神之称.《书.尧典》：“流共工于幽州,放允兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服.”《山海经.海内经》：“炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工.”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.”还有一说法是,祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.参见“共工”、“杞人忧天”.
　　祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神.据山海经记载,他的居所在南山的尽头,是他传下火种教人类使用火的方法；还有一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”.
　　烛九阴,《楚辞.天问》：“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》：“北有寒山,烛龙赦只.”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足；《大荒北经》　天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中.《万形经》曰：太阳顺四方之气.古圣曰：烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀.《海外经》：“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风；身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下.”
　　强良,大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉.有神,九首人面鸟身,名曰九凤.又有神衔蛇衔操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良.
　　奢比尸,或称“奢比”,半人半兽的怪物,《山海经·大荒东经》说它是神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸.《山海经·海外东经》肯定了这种描述,并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸.
　　天吴,朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯.其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄.
　　龠兹,不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”.
　　玄冥,《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回禄.”杜预注：“玄冥,水神.”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥.”一说为雨师.见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》.
　　后土,大地之母:承天效法后土皇地祗.承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”.与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神.相传,人类之初,人死后不能轮回,灵魂到处飘荡,受尽苦难,后土娘娘化身六道轮回,使灵魂可以投胎转世,免受苦难!
　　注意,十二祖巫皆为《佛本是道》作者编纂,历史上无十二祖巫之名.
　　可以与巫族大战数万年而不败,妖族同样有其绝世高手；
　　天帝帝俊与东皇太一,皆生于太阳星.曾听道紫霄宫,为洪荒时期的妖族首领,道行为斩二尸准圣.注：斩三尸即为圣人,太上老君就是.
　　历史上关于帝俊和东皇太一的说法众多,就不一一列举!
　　其实,中国古代很多人物是被神化了的!其中伏羲就是最典型的例子!
　　伏羲,中华民族人文始祖,是我国古籍中记载的最早的王,所处时代约为新石器时代早期,他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成了中国古文字的发端,也结束了“结绳纪事”的历史.他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了《驾辨》曲子,他的活动,标志着中华文明的起始,也留下了大量关于伏羲的神话传说.其中,伏羲与女娲是兄妹的说法就很著名!不过伏羲是真实纯在历史人物,而女娲却是人们假想出来拯救人类的神! 先 秦 期
　　第一名：黄帝
　　简评：《山海经》说黄帝是“天帝”,儿子禺号、孙子禺京都是海神,曾孙颛顼也做过天帝.战国时又贵为五帝之首,还发明了一大堆东东.虽然黄帝本人神格不明显,介于神人之间,但儿孙争气,父以子贵,祖以孙贵,登上首席.
　　第二名：帝俊
　　简评：帝俊只见于《山海经》,但声名极其显赫,为东方第一天神.与其妻羲和生十日、常羲生月十有二,连日月都为其子女,近乎创世神.可惜其后代殷商人不争气,将大好江山送于西周,遂使竖子成名.帝俊后被改造为人王舜,从此湮没无闻.呜呼!流水落花春去也,天上人间!
　　第三名：西王母
　　简评：西王母在先秦时还是个糙老爷们,豹尾虎齿,而且蓬头垢面.这种神原本难以上榜,但他凭借两大优势胜出：一是掌管生死,后来拥有不死之药,油水之丰厚无人可比.二是占据了神话界第一旺铺——昆仑山（昆仑和蓬莱为中国神话两大发源地）.黄帝得人和,西王母得了地利,因此冲入三甲.
　　第四名：颛顼
　　简评：颛顼是黄帝的曾孙（或曰孙子）,为北方天帝.安排日月星辰之位次,颛顼下属最多,三个儿子都是疫鬼.最大神迹是命令下属重和黎“绝地天通”,就是断绝了神界与凡界的通道.革命的首要问题是分清敌我,此乃神话界第一重要之大事.不过从此天人隔绝,引出后人无限遐想.
　　总评：先秦时期创世神与始祖神均不明显,而且记述驳杂不堪,条理殊为不易.其余神农、炎帝、祝融、蚩尤等,或基本为人王,或神格太低,不予入榜.
　　秦 汉 期
　　第一名：伏羲、女娲（并列）
　　简评：伏羲与女娲在汉代以人类始祖神身份直窜榜首,汉代画像石中,伏羲女娲大多作人首蛇身以兄妹亦夫妇姿态出现,手中或捧日月,或持圆规、曲尺,象征阴阳结合.女娲又有造人、补天之功（均见于《淮南子》）,还是婚姻之神.伏羲又另有作八卦、结网、作琴瑟之功.
　　第二名： 西王母
　　简评：西王母在汉代转为女性,成为一皓然白首之慈祥老太.嫦娥奔月即因后羿“请不死之药于西王母”而起,周穆王也向她求取不死药（见《穆天子传》）,汉武帝也设祠祭祀.汉代还曾出现席卷全国的崇拜西王母热潮,大家奔走相告,连官府也制止不住,真是“一招鲜,吃遍天”.
　　第三名：老子（太上老君）
　　简评：汉代全国性的追求“长生久视”使黄老学盛极一时,老子由周代的图书管理员一跃成为修炼成仙之榜样,东汉后期道教兴起后,老子更“散形为气,聚形为太上老君”,成为超越众神的开天辟地创世神,坐上神仙第一把交椅.真是羡煞凡夫俗子.一时间,满城争诵五千言.可惜出现晚了点,汉代快结束了,人们心目中还没来得及普遍接受,只好屈居第三.
　　第四名：黄帝
　　简评：黄帝排名下滑主要是神话的历史化造成的.原本高高在上的天帝,一下跌成“人文初祖”.不过还有条后路,黄帝也开始修道炼气,最终羽化登仙.不过,比起太上老君,黄帝气势上终究有些弱了.
　　总评：汉代人很喜欢追问世界本源,还不脚踏实地.于是只好叠床架屋,天上加天,帝下加帝,还有什么“一气化三清”.不过,所造之神太过缥缈,什么天皇、地皇、人皇等等.
　　三 国 魏 晋 南 北 朝
　　第一名：元始天尊
　　简评：三国时出现盘古开天辟地神话,盘古于是一举登上首位.不过这名字实在太土（据说是从苗族的盘觚神话中转来）,所以著名炼丹道士葛洪替他取了个艺名“元始天王”（后来逐渐被人称为“元始天尊”）,还给找了个老婆“太元圣母”,门人、弟子无数.这家就算置办起来了,日子过得很是滋润.
　　第二名：太上老君
　　简评：元始天尊一出,老君只好退居二线.
　　第三名：西王母
　　简评：西王母又上榜了,不过这次身份变了.成了元始天尊的女儿.还住在昆仑山上,所有西部全归她管,整个一位女霸主.而且宫殿金碧辉煌,下属众仙无数.还有个丈夫—--东王公,住在东海的蓬莱,掌管东部各路神仙.不过葛洪老先生一不小心,把东王公也安排成元始天王之子,结果和西王母又是夫妻又是兄妹,.
　　总评：这一时期是道教大发展且逐渐体系化的时期,位子安排好后,慢慢接近稳定了.伏羲女娲都跌至排行前三名以下,最惨的是黄帝,修炼成功之后再上仙界,主席台已经坐满了.只好再和原来的四帝呆在一块,排名也基本跌出前十.道教神谱最大特点是不嫌神多,于是孔子、颜回也被拉上榜单,当然名次就更靠后了,已在二十名以外.
　　第四名：黄帝
　　简评：黄帝排名下滑主要是神话的历史化造成的.原本高高在上的天帝,一下跌成“人文初祖”.不过还有条后路,黄帝也开始修道炼气,最终羽化登仙.不过,比起太上老君,黄帝气势上终究有些弱了.
　　总评：汉代人很喜欢追问世界本源,还不脚踏实地.于是只好叠床架屋,天上加天,帝下加帝,还有什么“一气化三清”.不过,所造之神太过缥缈,什么天皇、地皇、人皇等等.
　　唐 宋 至 民 国
　　第一名：玉皇大帝、王母娘娘（即原来的西王母）
　　简评：玉皇大帝由原来排名十一的玉皇道君和排名十九的高上玉帝,再加上黄帝形象混合而成.中晚唐时以独立面目出现,宋真宗时不断尊封玉皇大帝,此后蔚为风气.元始天尊地位逐渐下降,最终只剩下缥缈虚无的影子.西王母又摇身变为天后,不再管什么国家大事,只是像家庭主妇一样经常主持些“蟠桃会”.神界从此安定.
　　总评：随着国家政权的集中和强大,世俗权力对宗教势力取得了压倒性优势.神界也完全按照人间模式建造,元始太上退居幕后.至于其他神仙,更翻不出多少花样,第一名以下就从略了.