鱼我所欲也原文和译文,要准确

鱼我所欲也原文和译文,要准确

题目
鱼我所欲也原文和译文,要准确
答案
  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼(jiān),舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也.是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.

  一箪(dān)食(shí),一豆羹(gēng),得之则生,弗(fú)得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾(qiè)之奉,所识穷乏者得(dé)我与(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受,今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心.[3]
编辑本段注释与译文译文  鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西.如果这两种东西不能同时得到,那么(我)会舍弃鱼而选取熊掌.生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西.如果这两样东西不能同时拥有,那么(我)会舍弃生命而选取道义. 生命也是我所想要的,但还有比生命更重要的东西,所以(我)不做苟且偷生的事情.死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避.如果人们没有比生命更重要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用,按照这种方法可以躲避祸患却不去做.是因为有比生命更重要的东西(那就是义),有比死亡更厌恶的东西(那就是不义).不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只是贤人不丢掉罢了.
  一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死.(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃),就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家,即使是乞丐也因轻视而不肯接受.高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(礼义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它.这种行为不可以停止吗?(如果不停止的话,)这就是所说的丧失了人本来的羞恶廉耻的本性.[3]注释  1.熊掌:熊的脚掌,是极珍贵的食品.

  2.得兼:即“兼得”,同时获得.

  3.舍鱼而取熊掌者也:舍弃鱼肉而选择熊掌.取:选取.

  舍生而取义者也:舍弃生命而选择正义.取:求取 义:正义,道义.

  4.所欲有甚于生者:所想要的有比生命更重更要的.甚:超过; 于:比.

  5.苟得:苟且取得.这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益,不择手段. 

  6.所恶:讨厌的(事物).恶,憎恨,讨厌.

  7.患:祸患,灾难.

  8.辟:通“避”,躲避.下文同义.

  9. 如使:假如,假使,下文“使”同义.

  10. 凡可以得生者:一切可以得到生存的办法.者:……的办法.

  11. 何不用也:什么手段不可用呢?

  12.不为:不愿意这样做.

  13.由是则生而有不用也:通过某种方法就可以得到生存,但是有人却不用它.由是,按照这种方法.是,指示代词,指某种办法.

  14.非独:不单,不仅.独:只,仅仅.

  15.是:这、这样.

  16.勿丧:不丢掉.丧:丧失,丢失.

  17.箪:古代盛食物用的圆竹器.可译为“竹篮”.

  18.豆:古代盛饭用的器具.一种食器,高足,上呈圆盘形.有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品.

  19.羹:用肉,菜调和五味带汤的食物

  20.呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给人吃.尔:语气助词.《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的.这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了.呼:吆喝、轻蔑地,对人不尊重.而,连词表修饰.

  21.蹴(cù):用脚踢; 与:给.

  22.不屑:认为不值得,这里是不愿意接受的意思.

  23.万钟则不辩礼义而受之:不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.之,代词,指高位的俸禄.

  24.万钟,这里指优厚的俸禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟. 

  25. 何加:有什么益处.加:好处,益处.

  26.为:为了.下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”.

  27.奉:侍奉.

  28. 所识穷乏者得我与:所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我:得于我,感激我的恩惠.得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思.与,通‘欤’,语气助词,相当于吗.

  29.乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍).乡通“向”(旧写作“向”),原先,从前,先前.

  30.今为宫室之美为之:今,现在.为,为了. 为(第二个),接受.

  31. 已:停止,放弃.

  32. 本心:天性,天良.本来的思想,即指“义”.
举一反三
我想写一篇关于奥巴马的演讲的文章,写哪一篇好呢?为什么好
奥巴马演讲不用看稿子.为什么中国领导演讲要看?
想找英语初三上学期的首字母填空练习……
英语翻译
1,人们染上烟瘾,最终因吸烟使自己丧命.
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