鱼我所欲也原文和译文,要准确

题目

鱼我所欲也原文和译文,要准确

答案

　　鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼(jiān),舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.

　　一箪（dān）食（shí）,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾（qiè）之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为身死而不受,今为妻妾（qiè）之奉为（wéi）之；乡为身死而不受,今为（wèi）所识穷乏（fá）者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎?此之谓（wèi）失其本心.[3]
编辑本段注释与译文译文　　鱼,是我所想要的东西；熊掌,也是我所想要的东西.如果这两种东西不能同时得到,那么（我）会舍弃鱼而选取熊掌.生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西.如果这两样东西不能同时拥有,那么（我）会舍弃生命而选取道义. 生命也是我所想要的,但还有比生命更重要的东西,所以（我）不做苟且偷生的事情.死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患（我）不躲避.如果人们没有比生命更重要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用,按照这种方法可以躲避祸患却不去做.是因为有比生命更重要的东西（那就是义）,有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）.不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只是贤人不丢掉罢了.
　　一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死.（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃）,就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家,即使是乞丐也因轻视而不肯接受.高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（礼义）宁死也不肯接受（施舍）,现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）,现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）,如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它.这种行为不可以停止吗?（如果不停止的话,）这就是所说的丧失了人本来的羞恶廉耻的本性.[3]注释　　1.熊掌：熊的脚掌,是极珍贵的食品.

　　2.得兼：即“兼得”,同时获得.

　　3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌.取：选取.

　　舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义.取：求取 义：正义,道义.

　　4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的.甚：超过； 于：比.

　　5.苟得：苟且取得.这里是“苟且偷生”的意思；或者是只为求利益,不择手段.　

　　6.所恶：讨厌的（事物）.恶,憎恨,讨厌.

　　7.患：祸患,灾难.

　　8.辟：通“避”,躲避.下文同义.

　　9. 如使：假如,假使,下文“使”同义.

　　10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法.者：……的办法.

　　11. 何不用也：什么手段不可用呢?

　　12.不为：不愿意这样做.

　　13.由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存,但是有人却不用它.由是,按照这种方法.是,指示代词,指某种办法.

　　14.非独：不单,不仅.独：只,仅仅.

　　15.是：这、这样.

　　16.勿丧：不丢掉.丧：丧失,丢失.

　　17.箪：古代盛食物用的圆竹器.可译为“竹篮”.

　　18.豆：古代盛饭用的器具.一种食器,高足,上呈圆盘形.有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品.

　　19.羹:用肉,菜调和五味带汤的食物

　　20.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃.尔：语气助词.《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的.这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了.呼：吆喝、轻蔑地,对人不尊重.而,连词表修饰.

　　21.蹴（cù）：用脚踢； 与：给.

　　22.不屑：认为不值得,这里是不愿意接受的意思.

　　23.万钟则不辩礼义而受之：不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.之,代词,指高位的俸禄.

　　24.万钟,这里指优厚的俸禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.　

　　25. 何加：有什么益处.加：好处,益处.

　　26.为：为了.下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”.

　　27.奉：侍奉.

　　28. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我：得于我,感激我的恩惠.得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思.与,通‘欤’,语气助词,相当于吗.

　　29.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）,宁愿死也不接受（施舍）.乡通“向”（旧写作“向”）,原先,从前,先前.

　　30.今为宫室之美为之：今,现在.为,为了. 为（第二个）,接受.

　　31. 已：停止,放弃.

　　32. 本心：天性,天良.本来的思想,即指“义”.