露从今夜白,月是故乡明.你怎么理解?

题目

露从今夜白,月是故乡明.你怎么理解?

答案

　　月夜忆舍弟① 　　【唐】杜甫 　　戍(shù)鼓②断人行③,边秋④一雁声.　　露从今夜白⑤,月是故乡明.　　有弟皆分散,无家问死生.⑥ 　　寄书长⑦不达⑧,况乃⑨未休兵⑩.[1]
　　编辑本段注释译文
　　作品注释
　　1.舍弟：谦称自己的弟弟.　　2.戍鼓：戍楼上的更鼓.　　3.断人行：指鼓声响起后,就开始宵禁.　　4边秋：一作“秋边”,秋天的边地,边塞的秋天 　　5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚.　　6.有弟皆分散,无家问死生：弟兄分散,家园无存,互相间都无从得知死生的消息.　　7.长：一直,老是.　　8.达：到.　　9.况乃：何况是.　　10.未休兵：战争还没有结束.[2]
　　作品译文
　　戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁在鸣叫.从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮.有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死.寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止.
　　编辑本段创作背景
　　这首诗是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作.这年九月,安史之乱,安禄山、史思明从范阳引兵南下,攻陷汴州,西进洛阳,山东、河南都处于战乱之中.当时,杜甫的几个弟弟正分散在这一带,由于战事阻隔,音信不通,引起他强烈的忧虑和思念.《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录.诗中写兄弟因战乱而离散,杳无音信.在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露,只能倍增思乡忆弟之情.颠沛流离中的诗人杜甫,看到山河破碎,思念不知生死的兄弟,更为国家而悲痛.[3]
　　编辑本段后世影响
　　梁启超在“情圣杜甫”一文里曾这么写道：“我以为工部最少可以当得起情圣的徽号,因为他的情感的内容,是极丰富的,极真实的,极深刻的.他的表情方法又极熟练,能鞭辟到深处,能将他全部反映不走样子,能像电气一般一振一荡的打到别人的心弦上.中国文学界写情圣手,没有人比得上,他所以我叫他做情圣”.从这样的角度来看杜甫,其实也没什么错,他是多情,但他的多情却是极宽广、极深厚的那种,是「人民爱物」的人道精神,所以,他的诗篇能写的好,能像电气一样的振荡人心不无道理.而这首《月夜忆舍弟》所给人的感动和冲击,正是如上所说的那样.[4]
　　编辑本段作品赏析
　　在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运.杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色.　　诗一起即突兀不平.题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行,边秋一雁声.”路断行人,写出所见；戍鼓雁声,写出所闻.耳目所及皆是一片凄凉景象.沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂.“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔.两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景.　　颔联点题.“露从今夜白”,既写景,也点明时令.那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意.“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同.作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情.明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容置疑.然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀.这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力.所以王得臣说：“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳.”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领.　　以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然.不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情.所以是字字忆弟,句句有情.　　诗由望月转入抒情,过渡十分自然.月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念.诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头.在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛.“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方；下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深.这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇.