某校初三年级的一位同学要扮演一位古印度人,他应该采用的台词是( )A.“以眼还眼,以牙还牙。”B.“我的附庸的附庸,不是我的附庸。”C.“别看我只是一个武
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某校初三年级的一位同学要扮演一位古印度人,他应该采用的台词是( )A.“以眼还眼,以牙还牙。” | B.“我的附庸的附庸,不是我的附庸。” | C.“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利。” | D.“给我一个支点,我将撬动整个地球。” |
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答案
C |
解析
试题分析:“以眼还眼,以牙还牙。”出自古巴比伦的《汉谟拉比法典》;“我的附庸的附庸,不是我的附庸。”与中世纪欧洲“封君封臣制”有关;“给我一个支点,我将撬动整个地球。”出自古希腊科学家阿基米德。“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利。”与古印度的种姓制度有关,武士和国王同属第二等级刹帝利,故选C。 点评:关于种姓制度,学生还要知道,婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗构成了古代印度的种姓制度。第一等级婆罗门为掌管宗教的祭司;第二等级刹帝利是掌有军政大权的贵族;第三等级吠舍是指那些从事农、牧、工商业的普通雅利安人;第四等级首陀罗是社会最底层的劳苦大众。古印度的佛教反对的是种姓制度。 |
举一反三
《圣经》 里把两河流域描绘成“人类幸福的伊甸园”。在这里曾经孕育着的文明国度是 |
货币上的图案往往是一个国家历史的缩影。据此判断,右图的货币来自哪个国家
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纵观东方文明的发祥地,你会发现它们地理环境的共同特点是A.都在大河流域 | B.都在海边 | C.都在崇山峻岭中 | D.都在高原地带 |
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某中学历史兴趣小组要研究古代西亚两河流域奴隶社会的情况,能为研究提供有效信息的是A.金字塔 | B.《论语》 | C.种姓制度 | D.汉谟拉比法典 |
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《古巴比伦的兴衰》一书中收录了这样一个案例:奴隶阿卜对主人尼布说“你不是我的主人”,结果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判罚的法律依据出自A.《汉谟拉比法典》 | B.《权利法案》 | C.《拿破仑法典》 | D.《人权宣言》 |
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