种姓制度是古印度进入文明的标志。下列对种姓制度的认识不正确的是 [ ]A．是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度B．是古印度在向奴隶社会过渡的过程中
题型：安徽省月考题难度：来源：
| 种姓制度是古印度进入文明的标志。下列对种姓制度的认识不正确的是 |
| [ ] |
A．是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度
B．是古印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度
C．种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响
D．各个等级中虽有高低贵贱之别，但可以互通婚姻，差别不大 |
答案
| D |
举一反三
| 如果马可·波罗没有到达中国，而是到达印度。根据古代印度种姓制度的规定，他应属的等级是 |
| [ ] |
A．婆罗门
B．刹帝利
C．首陀罗
D．吠舍 |
| 戏说汉谟拉比穿过时空隧道，来到古代印度旅游，他惊奇地发现自己在种姓制度中属 |
| [ ] |
A、第一等级
B、第二等级
C、第三等级
D、第四等级 |
在古代印度的种姓制度中属于统治阶级的是
①首陀罗②刹帝利③婆罗门④吠舍 |
| [ ] |
A．②③
B．①③④
C．①③
D．①②③ |
古代印度种姓制度中的吠舍等级所包含的社会阶层是
①武士②农民③被征服者④商人⑤牧民 |
| [ ] |
A．①②④
B．②③⑤
C．②④⑤
D．①③④ |
阅读下列材料：
根据法规，婆罗门种姓是第一等级——他们充当祭司，通过为人讲经和祭神取得大量的报酬——刹帝利是第二等级——他们是以国王为首的大小军政贵族，可以征收赋税，并在战争中掳取战利品。婆罗门和刹帝利不从事生产劳动，也滑纳税的义务。吠舍是第三等级——他们靠从事农业、畜牧业、商业为生，有向国王纳税的义务，并向神庙上供，他们是没有任何特权的公民。首陀罗是第四等级，他们基本上无权参加宗教活动，也没有任何政治权利。
请回答：
（1）上述材料反映的是哪国的什么制度？
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（2）从材料看该制度包括几个等级，哪些等级属于被统治阶级？
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（3）从材料中可以看出该制度维护哪个阶级的利益？
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