下列句子中标点符号使用有误的一项是[ ]A.我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的,著者何以知道?
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下列句子中标点符号使用有误的一项是 |
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A.我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的,著者何以知道? B.所谓“尽信书不如无书”,也就是教我们有一点怀疑精神,不要随便盲从或迷信。 C.例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等…… D.《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的目的,从而追求儒家的最高理想一一平天下。 |
答案
A |
举一反三
对标点符号用法判断不正确的一项是 |
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A.母亲同情贫苦的人——这是朴素的阶级意识。(破折号表示转折) B.好个国民党政府的“友邦人士”!(引号表示讽刺、否定) C.“读过书。……我便考你一考。”(省略号表示思考在进行) D.轻捷的叫天子(云雀)忽然从草问直窜向云霄里去了。(括号表示解释、说明) |
标点符号使用错误的一项是 |
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A.“形散神不散”是人们用来概括散文特征的常用的说法。那么,什么是散文的“形”与“神”呢?“形散神不散”的含义究竟应当怎样理解呢? B.“骗子的行当,”鲁迅先生说,“总要干得像个骗子呀。其实他们何尝不知道是骆驼,不过自己吃了《神异经》里说的‘讹兽’的肉,从此非说谎不可。” C.“流水不腐,户枢不蠹”,是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。 D.有一句著名的格言:“真理诞生于一百个问号之后”。这句格言本身也是真理。 |
下列使用标点符号有错误的一项是 |
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A.“且慢,让我来看一看罢,”他于是往来的摸了一回,直起身来说道,“偷我们的罢,我们的大得多呢。” B.我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。 C.“我几乎还不会作文呢!”他惊讶地叫道。 D.哪一种办法省时间,我们能一眼看出第一种办法好,后两种办法都“窝了工”。 |
对下列句子中标点符号的作用分析错误的一项是 |
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A.他说,法国语言是世界上最美的语言——最明白,最精确。(破折号,表示行文中的解释、说明) B.这样的“聪明人”还是少点好。(引号,表示行文中着重指出的部分) C.每个窗子里都透出灯光来,街上飘着一股烤鹅的香味,因为这是大年夜——她可忘不了这个。(破折号,表示行文中话题的转换) D.苏轼的名句“不识庐山真面目”使游客对庐山云雾产生神秘感。(引号,表示行文中直接引用的句子) |
下列各句中标点符号使用正确的一项是 |
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A.中消协发布的《2004年全国投诉情况汇总》,对去年消费者的投诉情况进行了盘点,移动电话、商品房等成为消费者投诉的热点。(2月5日《京华时报》) B.我们应当对历史感到敬畏:为什么要“敬”?因为吸取前人经验会得到宝贵的智慧;为什么要“畏”?因为重蹈前人覆辙要受到历史的惩罚。 C.新宪法是否会将伊斯兰教教法写入其中,是否会保护妇女拥有财产和离婚的权利,是否会保留临时宪法中的联邦制度?这些都将是伊拉克国民议会不可回避的难题。 D.德国外长菲舍尔在纪念奥斯威辛解放60周年的联大特别会议上坦言,大屠***给他的国家烙上了“永远无法去掉的记号”,“这种野蛮的犯罪将永远成为德国历史的一部分。” |
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