文言文阅读  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚

文言文阅读  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚

题型:浙江省中考真题难度:来源:
文言文阅读  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶者有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生,而有不用也;由是则可以辟患,而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
1.解释下面句中加粗的词。
(1)故患有所不也       辟___________
(2)贤者能勿耳        丧___________
2.把下面句子翻译成现代汉语。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
_______________________________________________
3.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?
_______________________________________________
4.古往今来,有许多“舍生取义”的志士仁人,请你举出一例,并简要说说他(她)的事迹。(不超过20字)
_______________________________________________
答案
1.(1)通“避”,躲避             (2)丢掉
2.如果这两样东西不能同时具有的话,我就牺牲生命选取大义。
3.引出“舍生取义”的观点。
4.示例:朱自清宁可饿死也不肯吃美国的救济粮。
举一反三
文言文阅读  董永,少偏孤,与父居,肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕。欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰:“以钱与君矣。”永曰:“蒙君之惠,父丧收藏,永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”主曰:“妇人何能?”永曰:“能织。”主曰:“必尔者,但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永曰:“我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空而去,不知所在。
  注释:①偏孤:年幼时死了母亲。②肆力田亩:(父子)一起尽力种地。③供其奴职:再去做主人的奴仆。④蒙君之惠:蒙受您的恩惠。⑤收藏:收养。⑥小人:贫穷无知的人。⑦服勤:勤劳服侍。⑧尔:这样,如此。⑨缣:细绢。
1.解释下面句中加粗的词。
(1)凌空而去                  去_________
(2)钱一万                  与_________
(3)知贤                     其_________
(4)天织女                  之_________
2.凭助注释翻译下面句子。
永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。
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3.读了这则神话故事,你得到什么启迪?
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文言文阅读。鱼我所欲也
《孟子》
  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列加线词的意思。
尔而与之(   )
万钟则不辩礼义而受之(   )
③今为妻妾之为之(   )
④是亦不可以乎(   )
2.下列句子的朗读停顿不正确的一项是(   )
A.如使人之所欲/莫甚于生
B.由是/则生而有不用也
C.此之谓/失其本心
D.今为所识穷乏者得/我而为之
3.下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是(   )
A.鱼而取熊掌者也  屋俨然
B.是故所欲有甚于者 同舍皆被绮绣
C.是亦不可以乎   然胡不
D.万钟我何加焉   庄子与惠子游濠梁之上
4.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
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(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。
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5.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么?(用原文中的语句来回答)
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6.本文观点广为后人赞同,请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。
观点:_________________________________
诗句:_________________________________
7.“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”的深层含义是什么?
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题型:四川省期中题难度:| 查看答案
阅读下面选文,完成问题。
  蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣,触风雨,寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉?今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”
1、《捕蛇者说》选自______,作者是______。
2、解释选文中的加粗的词。
(1)蹙:______
(2)犯:______
(3)弛然:______
(4)齿:______
3、下列句子划分节奏正确的一项是(   )
A、未若复/吾赋不幸/之甚也
B、而乡邻之/生日/蹙
C、叫嚣乎/东西,/隳突乎/南北
D、退而甘/食其土/之有
4、请用现代汉语翻译句子。
(1)君将哀而生之乎?
______________________________________
(2)谨食之,时而献焉。
______________________________________
5、这段选文让你了解了怎样的社会现实?
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阅读《鱼我所欲也》,完成以下各题。
  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
  万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、下列各句中加粗词解释不正确的一项是(   )
A、如使人之所欲莫甚于生如  使:如果
B、尔而与之        蹴:踩踏
C、呼而与之        尔:你
D、今①妻妾之奉②之   ①wèi介词,为了;②wéi动词,做
2、下列各组加粗字的意思,相同的一组是(   )
A、二者不可兼     之则生,弗得则死。
B、万钟则不礼义而受之 两涘渚崖之间,不牛马
C、为宫室之美,妾之奉 吾之美我者
D、所识乏者得我欤   子子孙孙,无匮也
3、下列关于本文的说法,正确的一项是(   )
A、该文选自《孟子·告子上》。孟子名轲,字子舆,春秋时期儒家学派代表人物,与孔子并称“孔孟”。
B、《孟子》是语录体的儒家经典著作,如其中的《鱼我所欲也》《公输》等章,都体现了其说理透辟、论证雄辩、气势恢弘、语言流畅的特点。
C、本文主要运用分析推理的论证方法,从反面立论,再从正反两方面运用举例论证,证明自己的观点。
D、本文的主旨是“舍生取义”,这一道德范畴由于历代仁人志士的继承和发扬光大,早已超越儒家的思想范围,成为中华民族的传统美德之一。
4、请解释下列句中划线字的意思和翻译句子
(1)是亦不可以(   )乎?此之谓失其本心(   )。
(2)是故所欲有甚于生者
译:____________________________________。
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阅读文段,回答问题。马说
  世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
  马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其千里也?
  策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”
  呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
                                                                    卞和泣玉
  楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王继位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:和氏之璧。
  注释:①璞:蕴藏有玉的石头,未经加工的玉石。②刖:音“yuè”,古代一种酷刑,断足。③奚:何,为什么。④理:加工雕琢玉石。
1.结合文意,解释下列加粗的词。
(1)故虽有名马,祗辱于奴隶人之手。         名马:________________
(2)厉王使玉人之。                                  :__________________
2.通过“识马”、“相玉”,两文表达的共同意思是什么?
_______________________________________________________________
3.《马说》以“‘天下无马!’呜呼!其真无马邪?其真不知马也”的感叹收束全文,《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局,两文所表达的思想感情何不同?
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4.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
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(2)悲乎宝玉而题之以石,贞士而名之以诳。
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