文言文阅读。以学自损，不如无学 夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱（chī）枭（xiāo）⑤。如
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| 以学自损，不如无学 |
夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱（chī）枭（xiāo）⑤。如此以学自损，不如无学也。（选自南北朝·颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之；怨恨他。
⑤鸱枭：两种恶鸟，这是古人的看法。
1、解释句中划线的字。
①读数十卷书便自高昂大（ ）
②人疾之如仇敌（ ）
2、翻译下划线句子。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
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3、短文告诉人们的一个什么道理道理？
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答案
1、①就 ②痛恨；
2、人们像对仇敌一样怨恨他，像对鸱枭一样讨厌他。
3、学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气。
（意对即可） |
举一反三
阅读《伤仲永》，回答下面的问题。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1、解释下列划线的词。
①世隶耕（ ）
②父利其然也（ ）
③或以钱币乞之（ ）
④日扳仲永环谒于邑人（ ）
2、下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的是（ ）
A、不能称前时之闻
B、忽啼求之
C、余闻之也久
D、借旁近与之
3、用“/”给下面的句子划分朗读节奏（停顿一次）
①余闻之也久
____________________________________________
②即书诗四句
____________________________________________
4、方仲永才能泯灭的原因归结于其父“不使学”的缘故，用作者的话来说，就是：_____________________________
5、用现代汉语准确表述（翻译）下列句子的意思。
（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
____________________________________________
（2）邑人奇之，稍稍宾客其父。
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| 文言文阅读。 |
| 童趣 |
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
1、解释句中的划线词。
①作青云白鹤观____________
②方出神__________________
2、用现代汉语翻译下面句子。
捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
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3、用简洁的语言概述本文内容。概述中要用上“忆”、“小”、“趣”三个字。
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4、从文中看“我”是怎样获得“物外之趣”的？
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文言文阅读。
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（太监）称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”（指“门户”税），仍邀（强要）以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝不取直而归汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
1、请用“/”给下面句子断句。
今以柴与汝不取直而归汝尚不肯
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2、把画线句子翻译成现代汉语。
我有父母妻子，待此然后食。
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3、文中卖柴农夫的遭遇，表达了作者怎样的思想感情？
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文言文阅读。 |
| 伤仲永 |
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1．解释下列划线的词语。
①世隶耕（ ）
②未尝识书具（ ）
③父异焉（ ）
④即书诗四句（ ）
⑤日扳仲永环谒于邑人（ ）
⑥泯然众人矣（ ）
2．写出下列句子的意思。
①自是指物作诗立就。
_________________________________________________________
②其受之天也，贤于材人远矣。
_________________________________________________________
3．用“/”划出下列句子正确朗读节奏。
日扳仲永环谒于邑人
_________________________________________________________
4．仲永“泯然众人”的原因很多，其一，从乡邻的角度来看，是___________________________________，其二，从其父的角度来看，是________________________________________________________。（引用原文回答）
5．仲永由“神童”到“泯然众人”的事例告诉我们________________________________________________________________________________。 |
阅读《<论语>十则》，完成问题。 |
| 《论语》十则 |
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（A）？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，（B）。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1、文中A处和B处应该填的句子分别是：
A______________________________________________
B______________________________________________
2、文中孔子教给我们，要把学习和思考结合起来的语句是：_________，_________。（原文填）。
3、解释下列划线的词语。
人不知而不愠（ ）
学而不思则罔（ ）
然后知松柏之后凋也（ ）
士不可以不弘毅（ ）
4、翻译下面的句子。
①温故而知新，可以为师矣。
______________________________________________
②己所不欲，勿施于人。
______________________________________________
5、请写出三个出自上文中的成语。
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