| 邹忌讽齐王纳谏 |
| 阅读下面文言文，完成问题。 …… 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） …… 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） …… 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 1、孔子名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家家，教育家家，《论语》是_________家学派经典著作之一，他是____________________一部书。 2、解释下列划线的词语。 （1）温故而知新（ ） （2）勿施于人（ ） 3、用现代汉语翻译下列文言句子。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 _________________________________________________________________ 4、根据课文内容填空。 （1）文中谈学习与思考辨证关系的句子：____________________________。 （2）《论语》中告诉我们随时随地向别人学习的句子是________________。 （3）起名字也是很有学问的事，港台明星任贤齐的名字就是来自《论语》“见贤思齐焉”，那你知道另一位明星苏有朋的名字跟《论语》中那句话有关呢？______________________________。 5、请谈谈你学了《〈论语〉十则》后的你对哪则语录感受最深，请把它抄下来，并谈谈你的理解。 语录：___________________________________________________________ 理解：__________________________________________________________ |
| 阅读《送东阳马生序》，完成下列各题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先迭德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缦袍敝衣处其间，略无幕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 1．解释下列语句中划线词的意思。 （1）走送之 __________ （2）腰白玉之环 __________ 2．用现代汉语翻译下面的语句。 （1）从乡之先达执经叩问 ___________________________________________ （2）余则组袍敝衣处其间 ___________________________________________ 3．“盖余之勤且艰若此”中的“此”指的是什么？用自己的话简要回答。（写出三点即可） ___________________________________________ |
| 阅读下面的文言文，完成问题。 |
| 《论语》十则 |
| 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 1．下列句中没有通假字的是（ ） A．学而时习之，不亦说乎 B．不知为不知，是知也。 C．己所不欲，勿施于人 D．诲女知之乎 2．下列句中划线字的意义相同的是（ ） A．学而时习之 见藐小之物 B．人不知而不愠 拔山倒树而来 C．其恕乎 蹲其身 D．仁以为己任 以虫蚁为兽 3．下面说法有误的一项是（ ） A．唐太宗有句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此可以联想到本文的“择其善者而从之，其不善者而改之”。 B．孔子认为认识事物的正确态度是：“知之为知之，不知为不知”是让我们把学习和思考辩证的联系起来。 C．“己所不欲，勿施于人”是儒家所提倡的恕道。孔子认为对人要宽恕，要推己及人，自己不喜欢的东西，不要施加给别人。 D．《论语》都是充满睿智的经验和真知灼见，是儒家的修身之言，阐明了做人的道理。 |
| 文言文阅读：阅读下面的文言文，完成问题。 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 注：[媪]（ǎo）年老的妇人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒业]完成学业 1．解释文中划线词的意思。 去：____________ 方：____________ 欲：____________ 还：____________ 2．解释下列句子中“之”字各指代什么。 （1）问之，曰：“欲作针。”_____________ （2）学而时习之_________________________ 3．翻译下面的句子。 太白感其意，还卒业 ____________________________________________ 4．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。 ____________________________________________ |