子曰:“学而时习之,不亦乐乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善
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子曰:“学而时习之,不亦乐乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 1.以上这几句语录选自《论语》, 这本书是儒家的经典著作,与《 》、《 》、《 》合称“四书”。 2.从语录中看,孔子认为学习的快乐在于____________________________。 3.从这几句语录看,孔子认为,什么样的人才能做老师?这种观点与“三人行,必有我师焉”的观点是否矛盾? _________________________________________________________________________________________ 4.从这几条语录看,孔子认为,一个人可以所有人那里学到东西,因为如果别人比自己优秀,那么___ ____________;如果别人有缺点,那么___________________________________。 5.以上四条语录中,现在仍有生命力的词语有_____________________________。 6.为什么说“学而不思则罔,思而不学则殆”?结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。 ________________________________________________________________________________________ |
答案
1.孟子 大学 中庸 2.不断学习、复习。(意思对即可) 3.温故知新 经常学习的人 不会矛盾 只要虚心学到处都有老师。(意思对即可) 4.学习他优点 自己也有的就反省自己。(意思对即可) 5.温故知新 三人行必有我师。(意思对即可) 6.“略”(开放性试题,不设统一答案) |
举一反三
阅读下面选文,完成1-5题。 ①董宣,字少平,陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日***人。因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴骖乘。宣于夏门亭候之,乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格***之。主即还宫诉帝。帝大怒,召宣,欲箠***之。宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣曰:“陛下圣德中兴,而纵奴***良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自***。”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从,强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。主曰:“文叔为白衣时,臧亡匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不与白衣同。”因敕:“强项令出!”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强,莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰:“袍鼓不鸣董少平。” ②在县五年。年七十四,卒于官。诏遣使者临视,唯见布被覆尸,妻子对哭,有大麦数斛,敝车一乘。帝伤之,曰:“董宣廉洁,一死乃知之。”以宣尝为二千石,赐艾绶,葬以大夫礼。 1.选文重点记叙了董宣的哪一件事?突出了他怎样的精神? _________________________________________________________________________________________ 2.解释选文中划线的词语。 (1)臧亡匿死 ( ) (2)大言数主之失 ( ) (3)莫不震栗 ( ) (4)使宣叩头谢主 ( ) 3.翻译选文中画横线的句子。 陛下圣德中兴,而纵奴***良人,将何以理天下乎? __________________________________________________________________________________________ 4.汉光武帝为什么称董宣为“强项令”?请你从选文中找出依据来。 __________________________________________________________________________________________ 5.董宣以死进言得到了皇帝的敬重。有人认为他的做法过于极端,也有人说他是为了维护国家法律的尊严,请说说你对此事的看法。 __________________________________________________________________________________________ |
《为学》节选 |
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 ┅┅ 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如?"富者曰:"子何时而往?"曰:"吾一瓶一体足矣。"富者曰:"吾数年来欲买舟东下,犹未能也。子何恃而往?"越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能去而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? 1、给下面的字注音。 鄙( ) 恃( ) 2、解释划线字。 西蜀之去南海_____________ 顾不如蜀鄙之僧哉_______________ 3、把下列句子译成现代汉语。 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。 ________________________________________________________________________________________ 子何时而往? ________________________________________________________________________________________ 4、作者提出一个很富有哲理的道理是:_______________________________________。(用原文回答) 5、结尾用了一个反问句式?有何表达效果? ________________________________________________________________________________________ |
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河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又生子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝,帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 1.解释下列句子中的词语: ⑴虽多之死,有子存焉(虽: ) ⑵汝心之固,固不可彻(彻: ) ⑶子子孙孙无穷匮也(穷匮: ) ⑷命夸娥氏二子负二山(负: ) 2.对于寓言的神话结尾,理解最正确的一项是 |
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A.愚公的行动感动了天帝,反映了古代讲究迷信,这是这篇寓言的不足之处。 B.愚公的精神和行动感动了天帝,反映了古代劳动人民的美好愿望,这跟宣传封建迷信思想有本质的区别。 C.天帝在愚公的坚强意志面前惧怕了,屈服了,说明只要有信心,目标总能实现。 D.天帝在劳动人民的伟大力量前屈服了,说明人定胜天。 3.写智叟讽刺愚公的句子是_______________________,他的根据是______________________________ 4.愚公斥责智叟的句子是___________________________________________________________________ 5.表明愚公取得辩论胜利的句子是___________________________________________________________ 6.智叟和愚公的矛盾实质是 |
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A.对待困难的截然不同的态度。 B.静止的观点和发展观点的矛盾。 C.人如何正确的估价自己的力量。 D.智者有时不“智”,愚者有时不“愚”。 7.文中画线句子包含怎样的思想意义? ________________________________________________________________________________________ |
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。” 1.划线字解释正确的一项 |
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A.委而去之(放弃) 而后喻(了解) 池非不深也(护城河) B.固国(国家) 空乏其身(资财缺乏) 得道多助(道德) C.举于市(推举) 饿其体肤(饥饿) 寡助之至(少) D.域民(限制) 威天下(威慑) 人恒过(过失) 2.对下面语句中划线词解释不正确的一项是 |
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A.傅说举于版筑之间 举:被举用,被选拔 B.曾益其所不能 曾:同“增”,增加。 C.衡于虑,而后作 作:发作 D.出则无敌国外患者 出:在外面,指国外。 3.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 |
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A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干,必须先经受艰苦磨炼。 B.本文在论述造就人才问题时,强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上,先从国家再说到个人,这样使文章论述层次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患,死于安乐”。 4.对下面句子的意思理解不正确的一项是 |
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A.舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现 B.必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦 C.人恒过,然后能改——一个人常犯错误,这样以后能够改正 D.生于忧患——忧患(能激励人勤奋)使人生存发展 5.“生于忧患,死于安乐”翻译最准确的一项 |
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A.在忧愁和病患中生活,在安全快乐中死去。 B.出生在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中。 C.生存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中。 D.忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人萎靡死亡。 6.下列说法不正确的是 |
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A.这篇课文,选自《孟子》。《孟子》是孟子自己编著的,收录的是他讲学游说言论的记录。 B.孟子,战国时思想家,教育家。名轲,字子舆。 C.“孙叔敖举于海”,是指孙叔敖,隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能,任命他为宰相。 D.拂,在“行拂乱其所为”中发“fú”的音,而在“如则无法家拂士”中发“bì”的音。 |
杜畿传 |
杜畿字伯侯,京兆杜陵人也。少孤,继母苦之。以孝闻。举孝廉,除汉中府丞。荀彧进之太祖,太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。 是时天下郡县皆残破,河东最先定。畿治之,崇宽惠,与民无为。民尝辞讼,有相告者,畿亲见为陈大义,遣令归谛思之,若意有所不尽,更来诣府。乡邑父老自相责怒曰:“有君如此,奈何不从其教?”自是少有辞讼。班下属县,举孝子、贞妇、顺孙,复其徭役,随时慰勉之。渐课民畜犉牛、草马,下逮鸡豚犬豕,皆有章程。百姓勤农,家家丰实。畿乃曰:“民富矣,不可不教也。”于是冬月修戎讲武,又开学官,亲自执经教授,郡中化之。(《 三国志· 魏书·卷十六》,有删改) 1、下列对文意的初步理解、有错的一项是( ) A、《 三国志》是我国古代的一部史书,作者是陈寿。 B、杜畿是三国时的魏国人。 C、文章中提到的太祖指的是三国时魏国的曹操。曹操当时还没有当皇帝,后来才当上了魏国的皇帝,称为太祖。 D、文中写到的主要事情,发生在杜畿当河东郡的太守时候。 2、对下列句子中划线词的解释,有误的一项是( ) A、少孤,继母苦之 苦:让他吃苦,虐待他。 B、荀彧进之太祖。 进:推荐,举荐 C、若意有所不尽,更来诣府。诣:拜见。 D、亲自执经教授,郡中化之。化:教化。 3、与文中“畿亲见为陈大义”中“为”字的意义和用法相同的一项是( ) A、知之为知之,不知为不知。 B、此可以为援而不可图也。 C、行拂乱其所为 D、此中人语去:“不足为外人道。” 4、对下面这个句子的翻译,正确的一项是( ) 有君如此,奈何不从其教? A、有这样好的官员,我们怎能不听从他的教诲呢? B、有你这样做的吗?为什么不听从长官的教诲呢? C、有像你这样的人,我们干吗不把事情做好呢? D、有像这样的官员吗?为什么不好好教育老百姓呢? 5、下列对文意的理解错误的一项是( ) A、杜畿幼年时死了父亲,因为孝顺继母被推举为官员,后来又被太祖加封为太守。 B、在河东执政的时候,杜畿对老百姓实行宽松优惠的政策,对他们之间的诉讼晓以大义,让他们尽量自己解决。 C、为了鼓励百姓都勤于农业生产,杜畿命令增加属县里所有孝子、贞妇、顺孙的徭摇役。 D、杜畿认为社会安定、物质富足之后,就要让老百姓习武修文,提高文化素质。 |
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