鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚
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鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1、本文选自 ,作者 (姓名), 时期著名的思想家 家, 家。他与 合称为 思想代表。 2、解释划线词语在文中的含义。 (1)故患有所不辟也 ( ) (2)万钟则不辩礼义 ( ) (3)与我何加焉 ( ) (4)得我与? ( ) 3、依文中内容用“义”与“利”为首字写一组不少于五言的对偶句。 义 ,利 。 4、《三国演义》中有很多舍生取义的人物,其中“独行千里报主之志坚,又释华容酬恩之谊重”称赞的是哪个人物?该人物冒杀头危险义释了谁? 答: 。 5、从全文来看,文章开头的“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。”用的是什么修辞方法?作者这样写的作用何在? 答: 。 6、孟子的观点让我们想起文天祥的哪句名言?其对我们有什么启发? 答: 。 7、文中说“此之谓失其本心”,你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是: 。 8、文章表现了孟子怎么样的人生态度? 答: 。 9、在作者看来,面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么? 答: 。 10、文章阐述“义重于生”、“义重于利”的观点,读此文后你有何见解? 答: 。 |
答案
1、《孟子·告子上》;孟子,战国,政治,散文;孔子,儒家 2、①通“避”,躲避。 ②比喻优厚的俸禄。 ③增益,指所获得的益处 ④通“德”,感激。 3、信人生最重要;利益辈辈永相争。 4、关羽;曹操 5、比喻。这样写通俗易懂,并由此引出文章的中心论点。 6、证明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。典故: (1)志士不饮盗泉之水 (2)廉者不受嗟来之食 (3)陶渊明不为五斗米折腰。 7、为宫室之美,妻妾之奉,所失穷乏者得我。 8、“义”的重要,在“生”、“利”、“义”的抉择面前,宁愿放弃生与利而取义,把义置于“利”、“生”之上的人生态度。 9、失其本心。 10、人生无论什么时候都要辨礼义,要有舍生取义的精神;要保持善良的天性,见利忘义,苟且偷生的行径是不可取的。 |
举一反三
阅读下面文言文,完成后面的问题。 [甲]陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!” [乙]陈胜王凡六月。已为王,王陈。其故人尝与庸耕者闻之,之陈,扣宫门曰:“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数,乃置,不肯为通。陈王出遮道而呼涉陈王闻之乃召见载与俱归。入宫,见殿屋帷帐,客曰:“夥颐!涉之为王沈沈者!”楚人谓多为夥,故天下传之,夥涉为王,由陈涉始。客出入愈益发舒,言陈王故情。或说陈王曰:“客愚无知,颛妄言,轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去,由是无亲陈王者。 1.用“/” 给文中画线句断句。 陈 王 出 遮 道 而 呼 涉 陈 王 闻 之 乃 召 见 载 与 俱 归。 2.下列划线词解释正确的一项是 |
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A.故天下传之 言陈王故情其 B.故人尝与庸耕者闻之,之陈 辍耕之垄上 C.客愚无知,颛妄言,轻威 此教我先威众耳 D.已为王 王陈 3.翻译句子。 辍耕之垄上,怅恨久之 4.“燕雀”和“鸿鹄”各比喻什么?“燕雀”在文中指的是谁? 5.[甲][乙]两段分别表现了陈涉的什么品质?两段文字均选自于《史记·陈涉世家》,体现了作者怎样的态度? |
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内;忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有(1) 及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,愁以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 (2) ,此先汉所以兴隆也;(3) ,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣。愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 1.在文中画横线处填上相应的语句。(直接填在文中横线上) 2.解释下列划线的词。 (1)以塞忠谏之路也 (2)性行淑均 (3)试用于昔日 (4)此悉贞良死节之臣 (5)臣本布衣 (6)先帝不以臣卑鄙 3.下列各项与例句划线词用法不相同的一项是 |
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例句:恢弘志士之气 A.此皆良实 B.有所广益 C.愿陛下亲之、信之 D.欲穷其林 4.对下列句子中划线的“以”字意义用法归类正确的一项是 |
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(1)先帝不以臣卑鄙 (2)是以先帝简拔以遗陛下 (3)不以物喜,不以已悲 (4)事无大小,悉以咨之 (5)吴广以为然 (6)扶苏以数谏故 A.(1)(2) / (3)(6) / (4)(5) B.(1)(5) / (2)(3)(6) / (4) C.(1) / (2)(3) / (4)(5) / (6) D.(1)(3) / (2)(6) / (4)(5) 5.用文中的语句回答,蜀汉当时的形势。 (1)不利条件: (2)有利条件: 6.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。 (2)此诚危急存亡之秋也。 7.诸葛亮向后主列禅提出的三点建议是:(用四字短语概括回答) (1) (2) (3) |
①公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。 ②公输盘曰:“夫子何命焉为?” ③子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。” ④公输盘不说。 ⑤子墨子曰:“请献十金。” ⑥公输盘曰:“吾义固不杀人。” ⑦子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。” ⑧公输盘服。 ⑨子墨子曰:“然,胡不已乎?” ⑩公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。” 子墨子曰:“胡不见我于王?” 公输盘曰:“诺。” 1.解释划线的字词。 (1)子墨子闻之,起于鲁 ( ) (2)子墨子起,再拜 ( ) (3)吾义固不杀人 ( ) (4)夫子何命焉为 ( ) (5)不可谓知类 ( ) (6)宋无罪而攻之,不可谓仁 ( ) 2.第①段概括了墨子整个行程的句子是什么?体现了墨子什么精神? 3.墨子见公输盘的真正目的是什么? 4.翻译下列句子。 (1)杀所不足而争所有余,不可谓智。 (2)请献十金。 5.墨子止楚攻宋的前提是什么?他是怎样诱使和激发公输盘承认这一前提的? |
阅读下列文言文,完成下面各题。 |
生于忧患,死于安乐 |
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。 1.下边对划线字的解释错误的一组是 |
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A.必先苦其心志(痛苦) 何苦而不平(愁) B.曾益其所不能(更加) 斟酌损益(利益) C.出则无敌国外患(国外) 殚其地之出(出产的东西) D.困于心衡于虑而后作(奋起,指有所作为) 一鼓作气(振作) 2.给下列一组排比句划分朗读节奏。(用“/”表示) 必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 3.文中缺漏了一处文字,把缺漏的文字补出来。 4.文章第一段写舜、傅说等六人的经历,是为了证明 这一观点。 5.写出“生于忧患,而死于安乐”的意思。 |
鱼我所欲也 |
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.解释句中词的含义。 (1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。 苟得: (2)所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 患: 辟: (3)乡为身死而不受。 乡: (4)是亦不可以已乎? 已: 2.用现代汉语翻译下列句子。 (1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (3)蹴尔而与之,乞人不屑也。 (4)万钟则不辩礼义而受之。 3.简答题。 从全文看,本文先后运用了 论证和 论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。(要求:举例典型,叙议结合) 4.作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条。(不得从本文中选取) |
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