嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则和时而乐耶？其必曰：
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嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则和时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
1、这段文字选自课文《 》，作者 。
2、解释下列划线词语。
（1）予尝求古仁人之心（ ）
（2）不以物喜（ ）
3、“或异二者之为”种的“异”具体指什么？（用原文答）
答： 。
4、表达政治抱负的句子是“ ， 。”
5、说说下面句子的意思。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
答： 。 |
答案
1、岳阳楼记、范仲淹
2、（1）曾经 （2）因为
3、不以物喜，不以己悲
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
5、在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君主担忧。 |
举一反三
今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰“君之楚，将奚为北面？”曰“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用②多。” 臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者③善！”此数者愈善，而离楚愈远耳。
注释： ①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。 ②用：资用，即路费。③御者：驾车的人。
1、成语“ ”就出自本文，本意是指 ，现在则比喻 。
2、对本文内容理解不正确的一项是 |
| [ ] |
A、“此数者愈善，而离楚愈远耳。”可翻译为：这几方面的条件愈好离楚国就愈远了。
B、文中强调“马良、用多、御者善”是得以赴楚的必要条件。
C、文章以对话的形式，引出了“目标与方向”的议论。
D、本文告诫我们：做事情要有正确的方向，否则只会徒劳无功。 |
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异；华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书而观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
1、给划线字解释。
①华捉（ ）而掷（ ）去之 ②歆废（ ）书而观（ ）
2、翻译下列句子。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
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3、假如你遇到如华歆那样的人，你会和他交朋友吗？为什么？
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阅读理解。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不解其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
【乙】伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良马焉。苟（义为：假如）无良，虽谓无马。不为虚语矣。”
1．【甲】段文字是唐代著名文学家 的《 》，他的文集称为《 》，他被
列为唐宋八大家之首。下列不属于唐宋八大家的人是（ ）
A．欧阳修 B．曾巩 C．范仲淹 D．苏辙 |
| 桃花源记 （片段） |
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男子衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒***鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足外人道也。”
1．翻译句子。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
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2．找出选文中描写桃源人幸福生活的句子。（用原文回答）
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3．“此人一一为具言所闻”联系上下文，想想“此人” 说了些什么 ，试概括为三点。
（1）______________________________________________________；
（2）______________________________________________________；
（3）______________________________________________________。
4．后人把《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，是什么？现在是什么意思?
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