文言文阅读。 ①臣本布衣,躬耕于南阳, , 。先帝不以臣卑鄙,
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文言文阅读。 ①臣本布衣,躬耕于南阳, , 。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆, , ,尔来二十有一年矣。 ②由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?” 1.在横线上填上正确语句。 2.两段文字叙述的故事可用一个成语概括,这个成语是 ,现多用来比 喻 。 3.下列句中“以”的意义与其它项不同的一项是 |
答案
1.苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯 受任于败军之际 奉命于危难之间 2.三顾茅庐 诚心诚意的一再邀请 3.B 4.因此十分感动,于是答应为先帝奔走效劳。 5.“略” |
举一反三
文言文阅读。 王安石在相位,子妇之亲①萧氏子至京师②,因谒公,公约之饭。翌日,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔。日过午,觉饥甚而不敢去。又久之,方命坐,果蔬③皆不具,其人已心怪之。酒三行④,初供胡饼两枚,次供猪脔⑤数四,顷即供饭,傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵,不复下箸⑥,惟啖胡饼中间少许,留其四傍。公取自食之,其人愧甚而退。 【注释】①子妇之亲:儿媳妇家的亲戚。②京师:京城。③果蔬:泛指菜肴。④酒三行:指喝了几杯酒。⑤脔:切成块的肉。⑥箸:筷子。 1.解释下列句中加横线的字。 公约之饭( ) 惟啖胡饼中间少许( ) 2.用“/”划出下句的朗读节奏。(只划一层) 子 妇 之 亲 萧 氏 子 至 京 师。 3.读了本文,你有什么感悟? |
阅读下列文段,回答问题。 二世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世***之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾从诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。 1.翻译选文中画线的句子。 今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎? 2.陈胜、吴广的起义有偶然性(直接原因),也有必然性(根本原因)。(用原句回答) 偶然性(直接原因): 必然性(根本原因): 3.根据陈胜的言行,说说他是一个怎样的人? |
阅读下面一段文言文,回答后面问题。 南方多没(mò)人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居则十五而得其道生不识水则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者。故凡不学而务求其道,皆北方之没学者也。 (选自《苏东坡集》) 1.将下列句子翻译成为现代汉语。 南方多没人,日与水居也 2.文中划线句没有加标点符号,请在需要加标点符号的地方用“/”标出来。 日 与 水 居 则 十 五 而 得 其 道 生 不 识 水 则 虽 壮 见 舟 而 畏 之。 3.文中能体现作者写作意图的一句话是: 。 4.文章告诉我们什么道理? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ |
阅读《出师表》片段,完成后面题目。 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。 1.文中加横线词“开张”的意思是_____________;“陟罚臧否,不宜异同”的意思是_____________ 。 2.为了不堵塞“忠谏之路”,诸葛亮建议后主刘禅应当__________ 。(用原文填空) 3.从这两段文字看,诸葛亮对后主刘禅执掌朝政有哪些告诫?用横线在原文中标出。 4.诸葛亮认为,在执法方面应该“刑(处罚)”的是_________ 的人,应该“赏(奖赏)”的是 _________________的人。(用原文填空) 5.对这两段文字的内容理解不正确的是 |
阅读《范仲淹作墓志》,完成后面的题。 范文正公尝为人作墓志,已封将发。忽曰:“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰:“君文名重一时,后世所取信,不可不慎也。今谓转运使为都刺史,知州为太守,诚为清佳,然今无其官,后必疑之,此正起俗儒争论也。”希文怃然曰:“赖以示子,不然,吾几失之。” |
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