阅读《始得西山宴游记》中的片断,回答1—4题。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止
题型:天津市期末题难度:来源:
阅读《始得西山宴游记》中的片断,回答1—4题。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合,然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。 1.下列加点词意思相同的一项是( ) A. B. C. D. 2.用现代汉语翻译“萦青缭白,外与天际,四望如一”。 3.用原文语句回答。 ①选文集中表现作者达到物我两忘境界的句子是: , 。 ②本文题为《始得西山宴游记》,选文中点明宴游的句子是: , 。 4.柳宗元《始得西山宴游记》跟宋代欧阳修的《醉翁亭记》在内容上都写到了游山赏景、颓然酒醉、日 暮迟归,但两篇名作在写景记游时流露出来的思想感情是不是也相同呢?谈谈你的看法。 |
答案
1.B 2.青山萦回,白云缭绕,外面和天相接,四下眺望都一样。 3.①心凝形释,与万化冥合。 ②引觞满酌,颓然就醉。 4.不相同。《始得西山宴游记》表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀;《醉翁亭记》则表现了作者随 遇而安、与民同乐的旷达情怀。(答案不唯一) |
举一反三
阅读下面的文字,回答1—3题。 孙叔敖***蛇 孙叔敖,楚之令尹①也,治国有功,楚人誉之。其幼时,尝出游,见两头蛇,***而埋之。归而泣,其母问其故,叔敖对曰:“吾闻之,见两头之蛇者死。向者吾见之,恐去母而死也。”母曰:“蛇今安在?”曰:“恐他人又见,***而埋之矣。”母曰:“尔有阴德,神必佑之,毋忧。” 注释:① 令尹:国相。 1.解释下列句中加横线词语。 ①向者吾见之( ) ②尝出游( ) ③蛇今安在( ) ④神必佑之( ) 2.用现代汉语翻译下面的句子。 归而泣,其母问其故。 3.从***蛇这件事可以看出,幼年的孙叔敖是一个怎样的人? |
文言文。 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(孟子《鱼我所欲也》) 1、解释划线的字: (1)乡为身死而不受。 (2)是亦不可以已乎? (3)故不为苟得也。 2、《鱼我所欲也》中能概括全篇大意的句子是: 。 3、《鱼我所欲也》中出现的成语有: ,由此我们可联想到孟子曾说过的三句话: 、 、 。 4、孔子在《论语·卫灵公》中说:"志士仁人,无求生以害仁,有***身以成仁。"孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想,表明儒家的生死义利之辩的句子是: 。 5、本文所运用的论证方法有: 。 6、翻译如下句子:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 译: 。 |
阅读《鱼我所欲也》中的片段,回答1—4题。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识贫乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.给下面加横线的字注音。 (1)一箪食,一豆羹( ) (2)蹴尔而与之( ) 2.对下面加横线字的意思理解不正确的一项是 |
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A.万钟则不辩礼义而受之(“辩”通“辨”,辨别) B.行道之人弗受(的) C.是亦不可以已乎(停止,放弃) D.乡为身死而不受(同乡) 3.将“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死”翻译成现代汉语。 译文:____________________________ 4.对上面选段文字的内容理解不正确的一项是 |
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A.“一箪食,一豆羹”在关乎生死的时候,也能考验一个人的品德。 B.人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义。 C.“万钟”在合乎礼义的情况下可以接受。 D.人不能为了高官厚禄失去善的本性。 |
阅读下面文言语段,完成1—3。 灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼①皆精。然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。一日,有贵官至,僧伏谒②甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。贵官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而进之。饮已将尽,并无赞语。僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”贵官执盏一拱曰:“甚热。” 刷:① 铛臼:烹茶的工具。 ② 伏谒:拜见。 1.对下列句子中的加横线词理解正确的一项是( ) A.然所蓄茶有数等 蓄:含蓄 B.一日,有贵官至,僧伏谒甚恭 恭:通“躬” C.僧惑甚,又以最上一等烹而进之 惑:迷惑不解 D.贵官执盏一拱曰:“甚热。” 热:热情 2.翻译下面的句子。 手自烹进,冀得称誉。 ______________________________________________________________ 3.读完文段后,(1)请你揣摩一下僧人听了贵官的话后的心情;(2)你认为本段文字讽刺了哪一类 人? (1)_________________________________________________________ (2)_________________________________________________________ |
阅读文言文《得道多助,失道寡助》,完成1—5题。 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,御民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 1.解释下边划线的字。 (1)委而去之:_____________________________________________________ (2)亲戚畔之:_____________________________________________________ 2.翻译下列句子。 (1)御民不以封疆之界,固国不以山溪之险 _________________________________________________________________ (2)故君子有不战,战必胜矣。 _________________________________________________________________ 3.请用“/”划出下列句子朗读停顿的节拍。 (1)威天下不以兵革之利。 (2)夫环而攻之,必有得天时者矣。 4.孟子的说理散文善用排比,请以选文中的句子为例,说明有怎样的表达效果? 5.本学期,我们进行了综合性学习《我所了解的孔子和孟子》。你一定积累了很多材料,请默写出两句 《孟子》中你感受最深的句子。(本选文除外) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ |
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