阅读下文,完成后面问题。(14分)吴冠中的“艺术之路” 陈鲁民①刚刚仙逝的著名画家吴冠中在央视《大家》上谈艺术时说,“艺术只有两条路:小路,娱己娱人;大路,
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阅读下文,完成后面问题。(14分) 吴冠中的“艺术之路” 陈鲁民 ①刚刚仙逝的著名画家吴冠中在央视《大家》上谈艺术时说,“艺术只有两条路:小路,娱己娱人;大路,震撼人心。100个齐白石抵不了一个鲁迅。” ②吴冠中先生的见解很新颖,很有见地,对我们颇有启发。按他的分类,大部分的艺术家都是在走“小路”,用其艺术作品来娱乐大众,给人以美的享受,譬如像齐白石那样的画家,花鸟虫鱼栩栩如生,诗、画、篆合为一体,巧夺天工,美不胜收。还有一些艺术家在走“大路”,他们的艺术作品也很美,但更重要的是能震撼心魄,感动心灵,譬如像鲁迅那样的作家,读他的作品能引起我们思想的共鸣,能在我们心中掀起波澜,能激起我们反抗旧恶势力的勇气。平心而论,这两类艺术家都不可或缺,其艺术成就都是值得景仰的,我们既喜欢齐白石的花鸟虫鱼,更欣赏鲁迅的匕首投枪。 ③相比较而言,走艺术小路要容易一些,一个投身艺术者,只要潜心钻研技艺,坚持不懈,假以时日,总是会成功的;而走艺术大路,除了需要同样的钻研、苦练、博采众长、殚精竭虑外,还需要思想的激烈斗争,观念的猛烈冲击,理性的高度升华,有一个痛苦的煎熬过程。走“大路”的鲁迅先生谈到自己的写作时就说过:“在生活的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,以为快活。” ④用吴冠中先生的标准来衡量,如果说画家陈逸飞的《侍女图》,齐白石的《垂钓图》是娱己娱人的“小路”作品;画家蒋兆和的《流民图》,列宾的《伏尔加纤夫》就是震撼人心的“大路”作品。如果邓丽君的《甜蜜蜜》、《小城故事》是“小路”作品,那么贝多芬的《英雄交响曲》、《命运交响曲》就是震撼人心的“大路”作品。 ⑤推而广之,小说《激流三部曲》、《青春之歌》、《红岩》,交响乐《黄河大合唱》、《红旗颂》,油画《愚公移山》、《开国大典》、《父亲》,都是曾经“震撼人心”、广有影响的“大路”作品,对于鼓舞士气,凝聚民心,催人奋进,都产生过积极作用和巨大影响,是当代中国艺术的经典作品,彪炳史册,源远流长,不怕其多,唯嫌其少。 ⑥虽说大路朝天,各走半边,艺术家们走娱己娱人的“小路”,还是走震撼人心的“大路”,都是其自由,都很需要,都有价值。但纵观中国艺坛,不论是时下的小说、绘画、音乐还是其他艺术界,风花雪月的东西都太多,“震撼人心”的作品则偏少。就说小说吧,虽然每年光是长篇小说就有一千多部出版,但真正能“震撼人心”的作品却寥寥无几。一味地吟花咏月,固然能娱己娱人,但缺乏震撼人心的作品,没有思想的力量,艺术就有“缺钙”之虞,阴柔有余,阳刚不足,就无法完成“用优秀作品鼓励人”的历史使命,也不足以支撑我们的现代化大厦。 ⑦因而,我们欢迎“小路”作品,更呼唤“大路”作品;我们欣赏齐白石,更崇敬鲁迅! (选自《人民日报》,有删) 小题1:本文的中心论点是什么?请从文中找出来。(2分) 小题2:请具体解释第⑥段中三个加点词语在文中的意义。(3分) (1)缺钙: (2)阴柔: (3)阳刚: 小题3:“小路”作品与“大路”作品各自的特点是什么?(3分) 小题4:你读过“大路”作品吗?请说说自己阅读一部“大路”作品后的感受。(3分) 小题5:吴冠中说“100个齐白石抵不了一个鲁迅”,这话是否有些偏激?说说你的看法。(3分) |
答案
小题1:我们欢迎“小路”作品,更呼唤“大路”作品。 小题2:.“缺钙”指的是缺少主旋律,缺少思想的力量。“阴柔”是指写风花雪月;“阳刚”是指“震撼人心”。 小题3:“小路”作品的特点:用其艺术作品来娱乐大众,给人以美的享受;“大路”作品的特点:能震撼心魄,感动心灵,引起我们思想的共鸣,能在我们心中掀起波澜,能激起我们反抗旧恶势力的勇气。 小题4:示例:我读过的一部“大路”作品是《钢铁是怎样炼成的》。这部小说让我们懂得了人生的意义,让我们学会了用正确的心态面对人生的磨难,用钢铁般的意志与顽强的奋斗精神迎接生活的各种挑战。 小题5:示例:(1)偏激。他们各有各的特点,彼此之间不能替代,也不能缺少,他们都给人类带来了美的享受。 (2)不偏激。因为鲁迅的作品更具有思想性,更具有教育意义。 |
解析
小题1: 试题分析::议论文的中心论点应该:①是作者看法的完整陈述;②是明确的判断;③在形式上是完整的句子。一种是开头提出论点,一种是结尾提出论点。还有一种是在议论过程中提出论点,或者归纳总结出。本文在末尾一句。 小题2: 试题分析:理解文中词语的含义,看看表达的什么观点,结合文句说说蕴含的意义。从文段中筛选出。从“缺乏震撼人心的作品,没有思想的力量”,艺术就 “缺钙”; ,“风花雪月的东西都太多”这些语句中可得答案。 小题3: 试题分析:筛选文中的信息,确定范围,找出原句,简洁归纳。②段“小路”用其艺术作品来娱乐大众,给人以美的享受;“大路”是能震撼心魄,感动心灵,譬如像鲁迅那样的作家,读他的作品能引起我们思想的共鸣,能在我们心中掀起波澜,能激起我们反抗旧恶势力的勇气。④段“小路”娱己娱人;⑤段“大路”作品,对于鼓舞士气,凝聚民心,催人奋进,都产生过积极作用和巨大影响。 小题4: 试题分析:“大路”作品是能震撼心魄,感动心灵;能引起我们思想的共鸣,能在我们心中掀起波澜,能激起我们反抗旧恶势力的勇气;对于鼓舞士气,凝聚民心,催人奋进,都产生过积极作用和巨大影响。如《青春之歌》,《钢铁是怎样炼成的》等,写出积极的作用。 小题5: 试题分析:亮出观点,从文中找出依据,能够支撑自己的观点。如不偏激。因为鲁迅的作品更具有思想性,更具有教育意义,震撼人心等。 |
举一反三
阅读下面短文,完成后面小题。(共7分) 应该有个好性格 ①性格本没有好坏之分。性格就是个性,每个人都有个性。有人外向些,有人内向些;有人粗犷些,有人细腻些;有人喜欢安静,有人喜欢热闹;有人勤于思考,有人乐于活动,如此等等,难说哪种好,哪种不好。 ②那为什么又提出来一个“应该有个好性格”问题呢?这是因为在实际生活中,确实有些人由于性格上的严重缺陷,搞得自己不幸福,也使别人不痛快。所以,性格好坏,不是针对性格类型,而是针对性格缺陷而言的。 ③比如,有人性格外向,这本来很好,外向的人容易和人交往,容易和人交朋友。但外向过分,不分场合,不看对象,不讲方式,不分内外,乱说一气,就是缺陷,也会坏事,也会使人感到你浅薄、轻率,对你产生反感。 ④比如,有人性格内向,这也不坏,内向给人一种沉稳老练的感觉。但内向过分,喜怒哀乐无从捉摸,也会使人感到你冷漠、孤僻,甚至让人觉得你城府很深,对你敬而远之。 ⑤常见的性格缺陷还有一些:比如心眼太小,见小不见大,无足轻重的小事抓住了不放,倒把大事忽略了。比如,遇到不顺心的事,总是耿耿于怀,过也过不去,一件小事记多少天,乃至多少年。比如,心扉封闭,外界信息进不来,总是在自己固有的信息圈子里转来转去,没有新的思维、新的认识、新的突破。比如,遇事总抱悲观的观点、无所作为的观点,等等。现实告诉我们,性格上的这些缺陷,即折磨自己,又折磨别人;既影响工作,又影响生活。 ⑥“江山易改,秉性难移。”要一个人改变性格,几乎是不可能的,但要求一个人弥补性格缺陷,限制这些缺陷的程度,则是完全可以做到的。 ⑦一个人,特别是在现代社会中的人,应该使自己的性格更多面些,更乐观些,更开朗些,更豁达些,更能对外界的信息做出恰当的反应,才会更有幸福的感觉。幸福自然需要一定的客观条件,但其本质则是在一定条件下的个人感受。“饿了吃糠甜如蜜,饱了吃蜜也不甜”,说的就是这个道理。没有好的性格,是自己破坏自己的幸福,也还会破坏别人的幸福;为了个人幸福和他人幸福,应该有个好性格! (选自艾丰《三做谈》) 小题1:本文的中心论点是什么?(2分) 小题2:针对作者的观点,结合自己的实际,补充一个事实论据并作简要分析。(2分) 小题3:简要分析第7段的论证过程。(3分) 小题4: |
(19分) 诚实是一块画布 鲍尔基·原野 ①没有人拒绝才华。 ②一个人拥有才华,却郁郁不得施展,除去环境与机遇等方面的原因,也许在品格上出了问题。品格并不能用好与坏这种两极的看法来衡量,意志力、忍耐力、协调能力、眼界等都是品格的外在表现。它与道德有关,与知识也有关,更多时候服从于天性。天性与磨练决定着品格。 ③一个温和的好人,不一定是一个卓越的人,譬如不一定能在担当大局时忍辱负重。但一个战场上的指挥官,则必须坚定、沉着、顽强。此时,是品格而不是才华指引她走出困境。 ④品格是道德所滋养的花朵。 ⑤大难当头,所有的生路都在善的路标上。对天地与他人的悲悯,使无数的人走向了光明。曼德拉在狱中漫漫27年,能够支持他活下来的,是对祖国对民族的热望。这种热望给了他钢铁般的意志,无人能够摧垮。 ⑥道德的泉水会在最高的地方催生才华。有人说“文人无行”。文人不乏才华,但无行的文人其才华显然还不够耀眼。正如雪莲在山顶开放,绝世的才华只有善良能够催生。鲁迅最伟大的作品字字交织着民族——一个苦难的、濒死的母亲——的命运; —— 。 ⑦因此,仁慈、纯洁、诚实是人生之树的土壤,决定着这一棵树的高大与粗壮。知识可以从外界索取,谈吐与礼仪可以后天获得,但诚实与仁爱,除了内心,我们要到那里获取? ⑧诚实是一块画布,正如品格是构图,才华是颜料,她是一幅精美制作的底衬。当人们只注意到画面的五彩缤纷时,会忘掉背景以及画布。但没有画布——朴素而平凡的的亚麻布,就使所有的色彩失去了依托。 ⑨即使在今天,人们求知若渴、求贤若渴,但竞争到最后,仍然是心灵的较量。越是才华横溢,别人越是疑心他的才华背后是否有端正的心术。然而,即使缺少才华,仁慈、纯洁与诚实仍然会为自己赢得一席之地。 ⑩并非所有的人都需要过人的才华,但所有的人都应当看重诚实。 小题1:本文阐述的主要观点是什么?以“诚实是一块画布”为题有什么好处?(4分) 小题2:联系上下文,说说“道德的泉水会在最高的地方催生才华”中“最高的地方”指的是什么?(2分) 小题3:“大难当头,所有的生路都在善的路标上。”这句话如何理解?(3分) 小题4:第⑥段画曲线的句子运用了什么论证方法?联系上下文,请在横线上再为其补充一个论据。(5分) 小题5:有人说:“当今社会,人才竞争激烈,只有拥有个人才华,才能立于不败之地;仁慈、纯洁、诚实的人常常吃亏。”你同意这样的看法吗?请说明理由。(5分) |
(8分) ①读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书,那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们:不动笔墨不读书。 ②“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维。美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。一次,富兰克林买到一本《旁观者》的刊物,便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来。几年以后,他模拟原文,写出了一篇篇文章。接着,把自己写的与原文比较,发现自己的缺点,就把它改正过来。这样下来,他不仅掌握了作者的观点,取到了“真经”,而且学习了作者的思维方法,锻炼了自己的创造力。 ③“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。明末清初的思想家、学者、诗人顾炎武,在大量阅读的同时,按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录,编写,增改;几十年读书不辍,动笔不断,一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。其他关于读书的书,古的如《读书止观录》,近的如《书香信》、《耕堂读书记》——都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。 ④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注,他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚,对后人阅读原著有莫大的帮助。他在读《水浒传》时所写的批注入情入理,深刻而独到,为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗。那些绛色的批文虽隐于原文旁侧,却犹如缀在锦缎上的红宝石,熠熠生辉!还有朱熹批注的《大学》、《诗经》,毛氏批注的《三国演义》,脂砚斋批注的《红楼梦》,无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富,成为了我们精神的食粮,智慧的营养。 ⑤然而,“动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们,一方面要在认真阅读思考的基础上,做到忠实于原文内容,尊重作者的观点;另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思,总结修正。这样才能真正吸收作品精髓,丰富自己的内涵,提高修养,增长才干。 ⑥总之,“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方,它能让读者更深入地领会书中的真谛,让书香飘得更远。 小题1:下列说法不符合原文意思的一项是( ) (2分)A.“读书是获得学问的重要途径”中的“重要”,强调了读书是获得学问的一个较主要的途径,这个词体现了议论文语言的逻辑性和严密性特点。 | B.第④段画线的句子运用了举例论证和比喻论证,使论证的道理通俗易懂,说服力强。 | C.②③④段可以调换顺序,因为它们之间是并列关系,没有明显的主次、先后之分。 | D.第⑥段总结全文,照应开头,结构严谨;点明中心,深化论点,发出号召。 | 小题2: “动笔墨读书”有三大好处:(1) ;(2) ;(3) 。(3分) 小题3: 第⑤段能否删掉?为什么?(3分) |
阅读下面的文章,完成后面问题。(共11分) 讲理与讲礼 李敖 中国民族对“讲礼”很拿手,对“讲理”却不在行。 “礼”在古典解释里,虽然也有“理”的意味,但是两者你东我西,愈分愈远。“礼”变成人与人“交接会通之道”,变成仪规,变成俗套,甚至变成虚情假意。在这种方向的演变下,“礼”在许多点上,就跟“理”发生冲突。冲突的原因在“礼”是讲谁大谁小的;“理”却是讲谁对谁错的。讲谁大谁小,就没有是非可言,一切都是听凭摆布,一切都和稀泥,这就叫“礼之用,和为贵”。 在“礼之用,和为贵”路线上发展的民族,一切都要“以礼自防”。除非特立独行之士,谁也不敢“无礼”。晋朝阮籍的嫂子回娘家,要出发了,阮籍来送行。照中国礼法,小叔子跟嫂子不打交道的,“叔”字的本义是“俶”字,古书里说:“叔,俶也,见嫂俶然却退也。”就是说,“叔”乃是“一见大嫂就向后转”的意思。礼法这种规定,阮籍就不以为然,他给嫂子送行,别人说闲话,他白眼一翻,骂道:“礼岂为我设邪?”(礼是给你们凡夫俗子订的,难道是为我订的吗?) 在阮籍眼中,给嫂子送行才是真正的礼貌,才是真正的合礼合理,“礼”在合理的基础上才有意义,否则,就是无理。 在到处“讲礼”的传统中,中国民族的“讲理”训练很薄弱,最有代表性的是孟夫子。孟夫子证明“人性之善也,犹水之就下也”。他完全不想想,如果主张人性恶的人出来,也宣称“人性之恶也,犹水之就下也”,他凭什么说水只为他的理论流,不为别人理论流。 在中国式的“讲理”中,最多孟夫子这种“理不直气壮”的角色,用这种态度讲谁对谁错,没有真理,只有无理取闹。这种人不适合讲理,而适合打架,你打我一拳,我踢你一脚,这才叫“礼尚往来”呢! (选自《昨日以前的阳光》) 小题1:通读全文,请分条列举中国民族对“讲礼”很拿手的具体表现。(3分) 小题2:作者运用阮籍的例子,意在阐述怎样的观点?(2分) 小题3:孟子是儒家学说的重要代表人物,作者引用他的名言有什么作用?(3分) 小题4:写出文中划线句子的表达效果。(3分) 这种人不适合讲理,而适合打架,你打我一拳,我踢你一脚,这才叫“礼尚往来”呢! |
(4分) 信仰之光 周国平 ①提起信仰,人们常常会想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上,在现实生活中,宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过,两者不完全是一回事。事实上,做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。 ②真正有信仰是相信人生应该有崇高的追求,真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒绝了。他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。 ③人应该确立起真正的信仰。信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。当然,一个人要真正确立起自己的信仰,这不是一件容易的事,不但需要独立思考,而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上,改变信仰的事情也是经常发生的,不足为怪。在我看来,在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚,第一就是要认真,既不是无所谓,可有可无,也不是随大流,盲目相信;第二就是要诚实,决不自欺欺人。有了这种真诚的态度,即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。(有删改) 小题1:文段第③段画线句运用了什么论证方法?有何作用?(2分) 小题2:结合文意,说说“人应该确立起真正的信仰”的含义。(2分) |
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