阅读下文，完成问题。疯狂粉丝的背后潇雨 刘贤 一项媒体联合调查结果称，目前中国粉丝的数量超过两亿人。“粉丝”已替代“追星族”，而成为所有人、事、物的迷恋者、狂
题型：福建省中考真题难度：来源：
| 阅读下文，完成问题。 |
疯狂粉丝的背后
潇雨 刘贤 |
一项媒体联合调查结果称，目前中国粉丝的数量超过两亿人。“粉丝”已替代“追星族”，而成为所有人、事、物的迷恋者、狂热者、喜爱者、支持者的统一代名词，成为狂热迷一族的最强代名词。
“粉丝”，已然成为一种无孔不入的现象。正如西方一位文化批评家所言，人类正面临着一个渴望更新的世界，在这个世界上价值观念的尺度已完全改变——这个“渴望更新的世界”，因为人类的生活和渴望，不仅每日是新的，而且，也不断涌现出新的文化。伴随着当今娱乐时代产生的“粉丝”群体出现的，越来越一起人们重视的“粉丝文化”就是这样一种新文化。
无论健康、极端，还是疯狂，粉丝文化受到公众的广泛承认并迅速蔓延。2006年8月出版的《中国中学生百科全书》用许多词条多是用来解释、说明追星现象的。这或许意味着，“粉丝文化”开始通过教育的通道，走上中国文化的“正文”。
事实上，真正应该担心的还有另外一个问题，那就是各种选秀活动中越来越猖獗的“粉丝秀”，即各个媒体开始关注的所谓“职业粉丝”现象。2007年3月31日《环球人物》的报道说：台上选手谈笑风生，台下“粉丝”则服装统一，加油助威，他们会为了选手的一次情绪波动而微笑、哭泣……中国人突然被“粉丝”的疯狂举动镇住了。但如果你真以为这些选手魅力无边到让人一见钟情，那就大错特错！他们从素不相识的面孔一夜之间成了“万人迷”，全仰仗“职业粉丝”。据调查，“职业粉丝”大多来自13岁-25岁之间的年轻人，身强力壮，有饱满的精力，洪亮的嗓门，热爱“粉丝”职业。他们接受的训练，就是揣好某个明星的照片，认准模样以后，在他每次公开亮相的时候，忘我投入外加歇斯底里地欢呼对方的名字。而“职粉”也有自己的等级，最普通一级就是举举海报，喊喊名字，为选手造势、造人气。中级“粉丝”就有技术含量了：他们前赴后继地去热门网站发帖子，为选手制作个人网页、博客，拉高人气。顶级的“职粉”，甚至能与选手和主办方保持紧密联系，指挥“粉丝”、组织拉票、制作宣传品、与其他选手的“粉丝”团合纵连横。
当然，活儿不能白干，视每个人参与的次数和现场表现打赏钱银不等。当曲终人散之际，职业粉丝们擦干眼泪，润润喉咙，带着兴奋后的疲惫，从顶级“职粉”那里领薪水。
如果说，“职业粉丝”也是泛娱乐时代应运而生的一种谋生手段，它在经济层面是无可厚非的，凭汗水、凭泪水、凭气力吃饭，没什么不妥。但毕竟，“职粉”以金钱打破了开蒙时期粉丝文化的纯粹度，似乎有违娱乐精神的初衷。
很多人对越来越职业的“粉丝精神”表示担忧，也有粉丝开始反思自己的“职粉”身份。一位曾经沉迷超女拉票的粉丝对记者说：“我们的痴情只会变成商家和高层捞钱的筹码。偶像说一句‘支持我’，我们就蠢蠢欲动，却不知道后台是谁在数钱数到手软！”
（选自《读者》2007年合订本，有删减）
1、请简要概括本文的主要观点（提取主要信息）。
答：_______________________________________
2、“职业粉丝”的行为带来的负面影响是什么？
答：_______________________________________ |
答案
1、“粉丝现像”忆形成一种文化。“职业粉丝”的出现令人担忧。
2、职业粉丝有组织和造星是为了自己的经济利益，这样就有违娱乐精神的初衷。（意对即可） |
举一反三
| 阅读《轻松读经典》，完成问题。 |
轻松读经典
周国平 |
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。
⑦古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向人们提供的建议。
⑧对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
⑨作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑩经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。（选自《简单议论文阅读与欣赏》）
1．通读全文后，回答：为什么读经典，作者的根本理由是：_______________；怎样读经典，作者的观点是：_______________。
2．从读经典的角度说，“真正的阅读”，一方面必须_______________，另一方面必须_______________。
3．对经典可以有不同的读法，学者的读法是把经典当做_______________，普通人的读法是把经典当做
_______________，其中，心智活泼的人把读经典当做_______________。
4．联系上下文，回答下列问题。
（1）第（5）自然段画横线的句子中，为什么要用“也许”“很可能”这两个词语？
答：_______________________________________
（2）从读书的目的来说，第（9）自然段画横线的句子中“读经典的轻松”与“读大众时尚读物的轻松”有何不同？
答：_______________________________________
5．什么是经典，请从文中获取有关经典的信息，按下面提供的句式写一段话。
经典是___________________，经典是___________________，经典是___________________。总之，经典是人们精神财富的一个宝库，它就在我们身旁。
6．“名著”也是经典。如何读名著，读里本文后，联系名著阅读实际，谈谈你的一点看法。要求：观点明确，内容具体，条理清楚，语言通顺，不少于120字。
答：_______________________________________ |
| 阅读下面这篇文章，完成问题。 |
谈人生价值
朱光潜 |
每个人都不免有一个理想，或为温饱，或为名位，或为学问，或为德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？对于这问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福。究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽者在他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体，或为心灵。人既有肉体，即不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情，但是我们也须明白：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。
人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢？就是上文所述的真善美三种价值。学问、艺术、道德几无一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最高的境界，同时也就达到最幸福的境界。
一个人的生活是否丰富，这就是说，有无价值，就看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美漫不感兴趣，他就成为一种行尸走肉了。这番道理本无深文奥义，但是说起来好像很迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被“物质的舒适”一个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。
未了，我希望我们青年人各自及早确定自己一生的使命，自己去寻求自己的终身工作。
（节选自九年级下册《自读课本》）
1、请简述本文的中心论点。
答：__________________________________
2、人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢？
答：__________________________________
3、品味“尤其是近代人被‘物质的舒适’一个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切”这句话，对照当今杜会，你有什么撼想？
答：__________________________________
4、什么才是真正的幸福？对于这问题也各有各的见解，积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福，作者是如何看待的？你又是怎样看待的？
答：__________________________________ |
| 阅读下面文章，完成问题。 |
论美
培根 |
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。
美貌的人，未必也具有内在的美，因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。（选自《培根论人生》，何新译，有删改）
1．下面不符合作者观点的一项是（ ）
A．有些人过分追求外在的美而忽略了内在的美。
B．人的至美不能用固定的公式直观地描绘出来。
C．美的形貌与优雅的行为相结合才是理想的美。
D．老人比年轻人更有阅历，更能显示美的光辉。
2．按要求回答以下问题。
（1）“美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的”中的“美”指的是什么？这句话阐明了什么道理？
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（2）培根的随笔语言生动，说理深刻。请从文中摘录你最喜欢的一句话（文中划线句子除外）推荐给朋友，并说明推荐理由。
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| 阅读下文，完成问题。 |
传统文化须敬畏
张文珍 |
（1）前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
（2）传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
（3）可是，长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
（4）有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。
（5）实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”
（6）文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。（摘自《人民日报》（2008年12月4日，有删节）
1．本文的中心论点是：_____________________。
2．文章开头提到的两件事与中心论点之间有怎样的联系？
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3．对第（2）（3）段文字分析理解不正确的一项是（ ）
A．第（2）段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法，从论证方法看，这一排比句属道理论证。
B．第（2）段的意思是说，中华文化具有崇高的地位和重要的作用，因而我们必须珍惜和保护。
C．第（3）段举出“文化大革命”的事例，从反面揭示了我们对待传统文化的错误态度及其后果。
D．第（3）段的意思是说，任何民族的文化都不是完美无缺的，故对传统文化的缺陷也应客气。
4．第（5）段引用庞朴的话，作者要表达的意思是什么？
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5．联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战。
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阅读文段，回答问题。 |
学会等待
邱裕华 |
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（1）犹如幼鹰在蛋壳中静静地孵化，等待赋予生命以力量；犹如蓓蕾在枝头上悄悄地守候，等待给予生命以美丽。
（2）曾有专家做过这样一个实验：给一些4岁的孩子每人一颗好吃的奶糖，并告诉他们，如果马上吃，就只能吃一块；如果能等上20分钟再吃，便可以得到第二块。后来的跟踪实验表明，那些拿到糖马上就吃的孩子，长大后性格比较孤僻，容易受挫；而能耐心等待第二块糖的孩子，成年后往往具有较强的适应性，经得起挫败且更为自信独立。
（3）可见，学会等待是多么重要。其实，不仅仅是幼小的孩童，对于中学生来说，也经常需要学会等待，需要能适时适当地控制自己的行为，不为一时的得失斤斤计较，不为暂时的输赢唉声叹气，不为眼前的诱惑迷失本性。这也是一个人走向成功、把握幸福的重要心理素质之一。
（4）这就像依米花。它生长在非洲极其干旱的沙漠之中，为了积聚开放所需要的水分，竟需要耐心地等待四五年。然后，在吸足蓓蕾所需要的全部水分和养分后，它开花了。这是世界上最艳丽的花朵，美得令人惊心动魄，似乎把整个荒漠都照亮了。显然，没有之前干旱之中的几年等待，就没有它们美丽无比的时刻。
（5）①能够年少成名当然好，就如人们常说，出名要趁早，可是天才毕竟是少数，我们很多人都需要经过较长时间的努力才会在自己的领域有所得，有所获。②成功之前往往需要经历长时间的寂寞与艰苦跋涉。③那些奥运赛场上的冠军，无一不是多年苦练的结晶；诺贝尔奖，也有不少人是在古稀之年才获得的。④可遗憾的是，许多人耐不住寂寞，他们浮躁、急功近利，老是想一步登天。⑤他们在乎的不是历练和经验，而是结果，最好是能一夜成名。⑥这样的人，缺乏坚定的目标，缺乏踏踏实实和持之以恒的心态，太急于求成，最后往往难以有所成就。
（6）一天建不成罗马，一步到不了长城。等待给人希望，等待让人平和，等待促人成功。让我们学会等待，在等待中做好眼前的事，就像田园等待春的孕育、夏的繁殖、秋的成熟。（选自《东方青年》2009年第3期，有删改）
1．由第（2）段的事例，作者得出了什么结论？
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2．文中的第___段照应了“犹如蓓蕾在枝头上悄悄地守候，等待给予生命以美丽”这句话。
3．第（5）段的中心句是第____句。
4．每个人都要“学会等待”。你认为自己还有哪个方面需要“等待”？结合文意，你觉得应该如何“等待”？
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