阅读下面选文，回答问题。创造生活 （1）世上有三种人。一种人承受生活，觉得一切都是命中注定，便一步一步随波逐流地活到老；再一种人迎接生活，他觉得生活就像手中的
题型：辽宁省中考真题难度：来源：
| 阅读下面选文，回答问题。 |
| 创造生活 |
（1）世上有三种人。一种人承受生活，觉得一切都是命中注定，便一步一步随波逐流地活到老；再一种人迎接生活，他觉得生活就像手中的一副牌，虽然牌面是注定的，但出法却由自己掌握；另一种人则梦想创造生活，认为生活就是一块洁白的画布，美好的前景全由自己去勾画。
（2）“创造就是消灭死。”罗曼·罗兰如是说，创造生活就是把生活中的暗淡变成辉煌，平庸变成高尚，剪去命运的繁枝冗叶，使生命之树向更高的方向生长。创造生活，该是一种充满激情的挑战。
（3）创造生活首先要创造希望。有了希望就有了前进方向，有了希望梦想的归宿才不再是雾里若隐若现的一幅剪影。创造希望也就是拥有了无尽的温暖动力，哪还管什么脚长路短四顾迷茫；创造希望更是创造了人生的最大财富，一颗自由梦想的心就像天际候鸟滑翔的身影，永远带领我们去寻找一种怦然心动的生活。
（4）创造生活还要创造激情。人没有激情就像鸟儿没有翅膀，就像花朵没有阳光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓荡的一帆风满；如果生活是一条路，那么希望是脚下的灯，激情就是漫漫风尘中的万丈雄心。创造激情就是在生活的风浪中创造了豁达的心境、坦荡的胸襟和美丽的执著。
（5）创造生活更要创造生活的内容。每一天的太阳都是崭新的，每一天的自我也是崭新的，每一天的生话更应是崭新的。就像在蓝天上点缀白云，就像在大海上点缀风帆。创造生活的内容就是在匆匆游走的岁月中加上一颗时常感悟的心，就是在生命的旅途中开创一片蜂飞蝶舞的芳草地，可以让灵魂时时在其中憩息。
（6）学会创造生活，生命便展示给你一片常看常新的风景。如果没有创造，就不会有今天的世界，创造生活是人类文明发展的唯一路途。沿着这条路我们走过幼稚，走过丰盈，最终走向生命的极致！
（7）放眼一切赏心悦目的存在，你会感悟：创造生活就是创造美丽！
1．本文的中心论点是什么？用原文句子回答。
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2．文章开头第（1）段的作用。
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3．作者从哪几方面论述如何创造生活的？
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4．第（4）段采用了哪种论证方法，作用是什么？
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5．作为青少年的你们，应该如何创造自己的生活呢？请谈谈你的看法。
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答案
1．论点：创造生活就是创造美丽。
2．作用：归纳三种人的生活态度，吸引读者阅读兴趣，引出“创造生活”这一论题，引起下文。
3．首先要创造希望，还要创造激情，更要创造生活的内容。
4．比喻论证，生动形象地论述了创造生活还要创造激情的这一分论点，进而论述全文的中心论点。
5．围绕怎样创造生活去写，言之成理即可。
示例：我首先要对未来充满希望，要有一个明确的奋斗目标，要有积极进取的态度，要有遇到困难百折不回的精神，踏踏实实一步一个脚印地走下去，直到创造出自己理想的生活。（不设统一答案） |
举一反三
阅读下面选文，回答问题。
①谣言来源于污浊刷灵魂，它是散布者为了达到某种不可告人的目的而捏造的谎言。
②谣言是可怕的：它有一种邪恶的力量，能给人的心灵带来莫名的恐慌；它能让人处于多疑猜忌的境地难以自拔；它能摧毁人与人之间的信任，给友情、爱情、亲情笼罩上一层挥之不去的阴影；然而，对于那些不相信谣言的智者来说：谣言的力量却等于零——他们能识破谣言的真相，并且绝不会让谣言插上“飞翔”的翅膀。
③蠢人常常会因为听信谣言而害人害己。战国时期，秦军进犯赵国，把赵国的门户重镇上党团团围住。赵王派廉颇率大军救援，走到长平时，上党已被攻下。面对秦军的凌厉攻势，久经沙场的廉颇知道秦军锐气正盛，便摆出一副要打一场持久战的阵势。秦军准备速战速决，可廉颇只守不攻。秦军害怕了，因为他们经不起拖！于是便派人到赵国散布谣言，说：廉颇年老软弱，害怕进军。不敢出战，要让年轻力壮的赵括带兵，秦军就会因为害怕而溃败退走。赵王果然听信谣言，派赵括前去接替廉颇为将。结果是赵军大败，四十余万大军被秦将白起悉数坑***。若不是魏国及时相救，赵国恐怕已经就被秦军顺势给灭了。赵王听信谣言的结果是：赵国差点招来灭顶之灾。
④愚蠢的人经不起谣言的迷惑，而智者却往往能化谣言于无形。同样是在战国时期，魏文侯派乐羊去攻打中山国，三年末下；在此期间，各种谣言纷起，说乐羊围而不攻是想拥兵自立。然而，谣言并没有动摇魏文侯对乐羊的信任，他一面派使臣慰问前线的部队，一面又加派作战的兵力。打下中山国归来之后，魏文侯送给乐羊两个箱子，乐羊打开一看，顿时大惊失色、汗如雨下，原来箱子里都是说他有异心的奏章。试想，如果魏文侯当时听信了“乐羊想拥兵自立”的谣言，结果会是怎样？恐怕中山国依旧是中山国，而乐羊却早以成为刀下之鬼了。
⑤因为轻信谣言，多少王朝走向没落，多少同邦离心离德，_________________，_________________。谣言无腿，却能像风一样四处游走，一旦遇到昏庸发热的头脑，便会掀起狂涛巨浪，吞噬理智的航船，铸成无法弥补的大错。
⑥那么，我们究竟该如何对待谣言呢？让我们来听一个故事：一个人风风火火地跑到一位哲人那儿说：“我有个消息要告诉您……”哲人打断他的话说：“等一等，你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”那人不解地问：“哪三个筛子？”哲人说：“第一个筛子叫真实。你要告诉我的筛子是真实的吗？”来人说：“不知道，我从街上听来的。”“第二个筛子是审查。你要告诉我的消息审查过了吗，是善意的吗？”那人踌躇地说：“不，刚好相反。”哲人说：“第三个筛子是掂量。这个如此让你激动的消息重要吗？”那人不好意思地说：“都是街头巷尾的传说，无所谓重要不重要。”哲人说：“这消息既然一不确定是否真实，二非善意，三不重要，那就别说了吧，免得人们被这虚假的谣传所困扰。”
⑦朋友们，谣言止于智者，这我们把这三个“筛子”放在心中，相信我们一定能在谣言面前做一个“智者”，而不是谣言的迷惑者、传布者和受害者。
1．本文可以用文章中心论点作标题，请将文章标题写下面。
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2．请简要概括第③④段列举的事例论据，并说说它们分别证明了什么分论点。
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3．文章除运用事例论证外，还运用了什么论证方法？有何作用？
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4．请根据上下文内容，仿照划句子，在文中横线上写两句话。
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5．读完全文，你一定知道该如何对待谣言了吧！请写下你的启发。
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阅读《艰难国运与雄健的国民》，完成问题。
历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。
人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。
中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过此段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。
我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进？我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……
1．给下列加粗字注音。
逼狭（ ）崎岖（ ）险峻（ ）魄势（ ）
2．文中用了很多的比喻来说理，根据自己的理解完成下列题目。
（1）用“长江大河”比喻_____________________
（2）用“扬子江、黄河”比喻_________________
3．结合自己的理解，说说文中提倡的“雄健的精神”有怎样的内涵。
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4．“艰难的国运”与“雄健的国民”能互换位置吗？请说明理由。
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| 阅读《许多事不必在乎》，完成问题。 |
| 许多事不必在乎 |
①人生在世，有些事是应该在乎的。比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等。否则，那就枉自顶着一个人头，空来人世一遭。然而，人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。
②宠辱不必在乎。人生是个曲折的过程，有得有失有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。达观者宠亦泰然，辱亦淡然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。
③名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西，但绝不能做功名利禄的奴隶。我们如果淡泊一点，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自然，无也自然，如淡月清风一般来去不觉，不是要轻松得多吗？
④成败不必在乎。“失败乃成功之母”，“成功若不正视，也可能变为失败之母”。懂得了成败之间这种辩证关系，我们便没有多少理由卤失败而苦恼沮丧，或因成功而骄傲狂妄。在成功面前，最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不隳颓自己。
⑤人言不必在乎。许多人所以一辈子干不成什么大事，与其说是缺乏才智，倒不如说是丧失了自己。太在乎上司的脸色，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度，对别人的一言一语，甚至一声咳嗽都煞费猜度，尽力迎合，完全没有了自己的精神，要治好精神上的“侏儒症”，就得“走自己的路，让别人去说吧”！
⑥至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、飞短流长的中伤、亲朋同事的误解等等，则只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。对那些烦人的小事说一声“不在乎”，对别人是一种宽容，对自己也是一种解脱。许多事不必在乎，是修养，是气度，还是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强，骄纵时变得谦逊，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快，对任何事也便拿得起，放得下，甩得开。人达到这种境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！
1．请结合全文内容说说你对标题的理解。
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2．第④段画线的两句名言，能否删去其中一句？为什么？
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3．全文一共六个自然段，它们之间的关系是怎样的？请结合文章内容加以说明。
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4．请为文中补充两个论据（事实和道理论据各一个）。
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5．在日常生活中，你在乎什么，不在乎什么？请谈谈你读完本文后的启发。
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阅读《人生小酌》，完成问题。
自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。
受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上来说：__________
有人把自己看做是生活的主角；有人把自己看做是生活的配角；有人把自己看做是生活的观众；而不屈服命运的强者，却把自己看做是生活的编导。
智者的智慧往往在于，他最善于通过生活中的很多能照出自己真实的一切表象的镜子来剖析自己、调整自己、完美自己。
只有一种死，永远也不代表毁灭，那就是：自落的花，成熟的果，发芽的种，脱壳的笋，落地的叶……
由此可以坚信：英雄的美德在于面对死亡而永远没有失败。
1．请在文中加横线的地方添上一句合适的话。
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2．文中说“有人把自己看做是生活的主角；有人把自己看做是生活的配角；有人把自己看做是生活的观众；而不屈服命运的强者，却把自己看做是生活的编导”，你是怎样给自己的人生角色定位的，请结合自己的亲身经历谈谈。
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3．你能够举出一个实例证明“英雄的美德在于面对死亡而永远没有失败”吗？
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阅读下面文字，完成问题。
①古今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而不争”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。近读有关新解“上善若水”的文字，感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生，人生如水，方潇洒一世。
②平和心态静如水，唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达到。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐——在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安——除非大是大非，少争我高你低。忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在——不做亏心事，当个老实人，行得端、立得稳，有时眼前可能吃点亏，但最终不吃亏。
③正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人处事若透明如水，则一生光明磊落。东汉名臣杨震在任时，旧部王密夜晚怀揣十金拜见，并称：“暮夜无知者。”杨震严辞拒绝：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”这“四知”足见杨震磊落的胸襟！
④轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。须知名利乃身外之物，生不带来，死不带去，若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。这正如晋代大诗人陶渊明，虽身处闹市，耳畔却无车马之喧，超然物我之外，可谓人生一种境界。
⑤笑对坎坷韧如水。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。无论自然界的灾害，还是生活上的挫折，当淡泊从容，沉着应对，宠辱不惊。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
⑥人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。（选自《人民日报》，有改动）
1．选文的中心论点是什么？
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2．选文第②、④两段位置可否互换？为什么？
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3．选文第③段运用了哪几种论证方法？有什么作用？
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4．选文第④段加粗词“如此”指代什么？
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