阅读文段，回答问题。不求甚解邓拓 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同
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| 阅读文段，回答问题。 |
不求甚解
邓拓 |
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”人们________只抓住他说的前一句话，________丢了他说的后一句，________，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的讲道理的非议。
①真正把书读进去了，越读越有趣，自然就会慢慢了解书中的道理。②对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。③如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。④而读书的要诀，全在于会意。⑤因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好好读书，这才有起码的发言权。⑥应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。⑦一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。；是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不心太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不太懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
1．给加粗字注音。
暂时（ ）豁然（ ）
2．本文属于议论文中的驳论文，文中所反驳的观点是什么？
___________________________________________________________
3．在文中绕线处填上相应的词语，依次是（ ）
A．虽然
B．往往
C．偶而
D．而且
E．而
F．所以
C．因此
4．文中在追溯“不求甚解‘’的出处时，引用了《五柳先生传》中的话：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。这句话应怎样理解？
___________________________________________________________
5．第3段的主旨句是哪句？（标出序号即可）
___________________________________________________________
6．文中在具体论述“不求甚解”的含义时，作者引用了哪两个事例？
（1）______________________________________________________
（2）______________________________________________________
7．对文末“开卷有益”的正确理解是什么？
___________________________________________________________
8．根据“不求甚解”的正确含义，本文在论述读书的方法时，又具体论述了哪两种方法？
（1）______________________________________________________
（2）______________________________________________________
9．文中对“不求甚解”四字含义的概括有两层，请指出。
⑴_________________________________________________________
⑵_________________________________________________________ |
答案
1．zàn huò
2．对任何问题不求甚解都是不好的。
3．BEC
4、指读书重在领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫，每当读到妙处时，便高兴得忘记吃了。
5．应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。
6．（1）列宁批评普列汉诺夫在读马克思著作时的曲解。
（2）诸葛亮“观其大略”的读书方法。
7．读书便会从中受益。
8．（1）不能死抠一字一句而因小失大。不应为某一局部而放弃整体。
（2）看不懂的书可以通过反复阅读达到理解。
9．（1）虚心。（2）读书的方法。 |
举一反三
| 阅读文段，回答问题。 |
| 储蓄人生 |
人们在吃饱穿暖之后，便想到了储蓄，以便在需要的时候支取它。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？
一个人呱呱坠地，便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随我们走过一生。我们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越时空的财富，无论离得多远、隔得多久，都可以随意支取和享用这张“存单”，借助它走出困境。有了亲情这笔储蓄，我们即便在物质上很贫困，精神上却可以很富有；如果不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。
友情，也是人生一笔受益非浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，是不可以单向支取的，而要通过彼此的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。
学识的储蓄要锲而不舍。一个人成长的过程，就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的学校教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，更重要的一个方面在于刻苦勤勉，日积月累，在长长的一生中不断地充实和更新知识，活到老、学到老、“储蓄”到老。
人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，实在是一种智慧与幸运。
1、从整篇文章看，“储蓄人生”具体包括“储蓄”__________、__________和__________。文中表明作者观点的一句话是___________________。
2、揣摩第三节中画线句子的意思；用直白简明的语言替代比喻的说法，完成下面句子。
任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到__________，而且__________。
3、第四节加粗的词中，“充实”是说知识需要__________，“更新”知识则强调__________。
4、文章说“人生需要储蓄的东西很多”，你认为还需要储蓄什么？请写出一点并简要说明理由。
还可以储蓄，因为______________________________________________________。 |
阅读《最苦与最乐》选段，完成问题。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。
1、选择。“无入而不自得”在文段中最正确的意思是（ ）
A、不入虎穴，焉得虎子？
B、没有进去，就什么都得不到。
C、没有经历过，就不知道其中的奥妙。
D、无论到了什么境地，没有不自由自在的。
2、选段段的中心句是_____________________________；由此，请用自己的话说说本段作者所要表达的主要观点是_______________________________________。
3、结尾处“这种作用”指的是：___________________________________________。
4、文段论证论点的方法有：道理论证，比喻论证，对比论证。请任选一种举例加以分析。
_________________________________________________
5、结合自己的感受，谈一谈你对画线句子的理解。
_________________________________________________ |
| 阅读《创新的快乐从哪里来》，完成问题。 |
创新的快乐从哪里来
邓中翰 |
①我国著名数学家谷超豪院士，曾将自己的三大研究领域——微分几何、偏微分方程和数学物理，亲昵地称为“金三角”，并告诉别人：“别看它们表面上枯燥，其实只要深入进去，就会发现其中奥妙无穷，充满快乐。而正是这快乐给予了我无穷的动力。”谷先生的数学人生启示我们，科研工作者要在创新之路上不断前行，不可缺少那种发自心底而又融入生活的创新的快乐，否则就缺少了动力。可是，在很多人眼里，科研创新是艰深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成为快乐的源泉呢？其实快乐就来源于创新的各个环节：从源头到过程再到结果。
②创新的快乐，基于对科研的热爱。许多从事基础创新科研的学者，对自己所研究的学问怀有真诚的喜爱、极大的兴趣、澎湃的激情与乐道的情怀，把治学作为人生最高价值来追求。科学巨匠们都有这样的心得：搞科研要有对科研的热爱。【甲】有了这种热爱，学者们才会对艰辛的研究工作甘之如饴，兴味盎然，产生创新的恒久动力，在创新之路上越走越远。
③创新的过程虽然充满着艰难曲折，但其中却有着无限的乐趣。从谷超豪到邓稼先、孙家栋，科学家们或埋头于复杂的数字演算，或跋涉在人迹罕至的荒漠，或坚守在偏僻孤寂的实验室，虽有艰辛，但乐趣无穷。【乙】为了科技攻关，科学家们战胜了无数的挑战，攀登了无数的险峰。正是在这样的过程中，他们享受着因不断畅想、发现、创造、超越而带来的种种乐趣。
④创新的快乐，还在于对创新成果的分享。爱迪生用电灯给人类增添光明，袁隆平用杂交水稻为人类解决温饱，高锟用光纤使人类加强交流……一直以来，全球的科学家都有一个共同的梦想：让全人类共享科技进步的成果。【丙】用创新成果为大众创造美好生活，是科研工作者最大的快乐。
⑤科技创新事业，因其兴趣的基础、挑战的过程和共享的目的而充满了魅力，带给了科研工作者无限的快乐，也因为这样的快乐，创新智慧才会竞相迸发，创新成果才会大量涌现，国家自主创新的步伐才会坚实有力。（有删改）
【注】①邓稼先，我国核物理学家，被誉为“两弹元勋”。②孙家栋，我国运载火箭与卫星技术专家。③袁隆平，我国杂交水稻育种专家，被誉为“杂交水稻之父”。④高锟，华裔物理学家，被誉为“光纤之父”。
1．文章第①段引用谷超豪院士的事例意在表明。（不超过25个字）
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2．阅读第②—④段，简要分析为什么说创新的快乐来源于“对科研的热爱”、“创新的过程”和“对创新成果的分享”。
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3．根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。
①孟子认为，独乐乐，不若与众乐乐（自己一个人欣赏音乐快乐，不如与众人一起欣赏音乐更快乐）。
②古希腊哲学家苏格拉底说：“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
③俄国文学批评家车尔尼雪夫斯基说：“幸福的斗争不论它是如何的艰难，它都不是痛苦，而是一种快乐。”
【甲】处应填：_________【乙】处应填：_________【丙】处应填：_________ |
| 阅读选文，问答问题。 |
做好你自己的事
王蒙 |
①前不久，在美国遇到一位中国访问学者．出于对国事的关心，她问我：“你说，我们能做些什么呢？”
②我脱口而出的回答是：“做好你自己的事。”
③就是说，如果您现在在国外访问，希望您的讲学活动与学术交流活动成功。回国以后，继续为促进我国学术事业的繁荣与中外学术交流而努力。
④如果您在国内是打篮球的，我希望您把球打得更好？
⑤如果您是拉提琴的，我希望您拉得更好，最好和帕格尼尼一样好，或者更好。
⑥而我是个作家，我理应把自己的努力、自己的注意力集中在为读者提供更多更好的作品上面。
⑦做好您自己的事也包括私事。我祝愿每个人都愈来愈能处理好自己的生活，身体健康、家庭和睦、邻里平安。齐家并非就能治国，但齐家起码有利于治因而不是相反。
⑧很简单，一个社会是一个分工合作的大集体i没有合作就没有社会，没有分工就没有社会，除了战争时期、非常时期。如果希望安定与发展，就必须尊重社会的分工，起码码多数人是各司其职、各安其业，而不能动不动就搞全民总动员。如果把对于社会的总体关心与做好自己的事割裂开来，就会出现一大批夸夸其谈、大言欺世、眼高手低、清谈误国的野心者、卖狗皮膏药人才和口力劳动英雄。
⑨我们周围也有许多帮助他人的人，帮助他人当然是好事。例如，一个公共汽车售票员，帮助了一位素不相识的农村老大娘寻找儿子；这当然好，当然很好。但是这里同样也有一个问题，那就是每个人应该首先做好自己的事。一个公共汽车售票员应该首先尽职尽责地把票卖好，把站名报好，把车内秩序疏导好，对乘客态度好……然后再去帮助别人。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜当然不对，但专管他人瓦上霜，不扫自己门前雪，也很矫情可疑。
⑩在一个连起码的敬业精神还有待于进一步培养的国家里，离开做好自己的事，离开了实干兴邦的提倡，而只谈救国救民以天下为己任、以世界革命为目标、以专门利人为榜样等等——总是让人觉得替你难为情。（摘自《王蒙自述：我的人生哲学》有删改）
1．本文的中心论点是什么？
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2．第⑨段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
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3．在作者看来，“野心者、卖狗皮膏药人才和日力劳动英雄”都是什么样的人？
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4．联系上下文，作者为什么在第⑦段还要强调做好自己的“私事”？
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5．请在⑤⑥段之间补充一个恰当的论据，使上下文连贯。
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6．社会是一个分工合作的集体，除了做好自己的事，还要学会与他人合作，请联系实际说说你在合作过程中的体会成感悟。
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| 阅读下面的文章，完成问题。 |
| 警惕小丑文化的泛滥 |
①这个春天，小沈阳太火了。
②有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。
③在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“小丑”。他们打扮成扑克牌里“小鬼”的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音……但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。
④可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。
⑤二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员相互调侃或在服装上搞怪之类的形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。
⑥部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品《不差钱》中，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个《不差钱》，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。
⑦这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑”的展示。
⑧小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。（选自（2009中国年度杂文》，有改动）
1．通读全文，用一句话概括本文的中心论点。
答：____________________________________________________
2．文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种？
答：____________________________________________________
3．为什么要警惕“小丑文化”的泛滥？请根据全文内容概括。
答：____________________________________________________
4．文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。
答：____________________________________________________ |
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