| （《别想摆脱书》梁文道） | ||||
| 1．与纸质书本作类比，让人更容易接受书本是个“好发明”的观点。 2．此例不会因为年代“久远”而丧失说服力。第三段的事例重在强调了书本的携带方便，即使在电子书盛行的今天，这一点仍是不可替代的。 3．迅速翻阅图书，对书有大概的了解；自发明以来，形态上长期保持稳定；携带方便，无须额外的支出。 （意对即可） | ||||
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| 文化需要相互凝视 | ||||
| ①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。 ②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。 ③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。 ④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。 ⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。 ⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。 ⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。 （选自《语文报》，2010.7-8，有删改） 1．文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？ _________________________________________________________ 2．第③段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。 _________________________________________________________ 3．为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。 _________________________________________________________ 4．结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。 _________________________________________________________ 5．在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用。请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。 _________________________________________________________ | ||||
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| 不以人蔽己，不以己蔽人 | ||||
| ①“不以人蔽己，不以己蔽人”这句话的意思就是主张以存疑的态度对待他们的意见和学术观点，同时又主张客观的看待自己的意见和学术观点，反对独断专行。这种态度对于从事科学研究的人来说尤为重要。 ②不以人蔽己，可以解疑解蔽，推动认识的前进。鲁迅说：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。”文艺如此，科学亦然。普朗克教授虽然提出了量子力学假设，但因为这一发现破坏了他奉为权威的牛顿的完美理论，所以他又锐意打破了牛顿的绝对时间和空间的理论，穿里了震惊世界的相对论。事实上，人们对客观事物的认识因受种种条件的限制，往往不可避免地带有一定程度的表面性与片面性，谁也不可能“一眼望穿天下事，一书写尽天下理”。如果对别人的观点理论全盘接受，也许就会被错误见解蒙蔽头脑而一错再错了。所以，只有具备不以人蔽己的精神，才能去鉴别前人的认识究竟是对是错，才能在实践中认真考察，不断思考，从而有所发现，有所建树。 ③不以己蔽人，可以解放思想，让许多后进者创造出比前人更高的成就来。罗蒙诺索夫在德国留学时，指出老师沃尔夫的一个论点有错，沃尔夫这位欧洲著名科学家，在自己学生的真知灼见面前，欣然认错，并鼓励他写成论文在校刊上发表。应该说，罗蒙诺索夫后来之所以能够在化学、物理学、天文学等许多领域都取得了杰出成就，被人称为“俄罗斯科学之父”，这与他在前进道路上遇到了像沃尔夫这样不以己蔽人的前辈有关。正是在这些不以己蔽人的学者名家的引导下，更多的人才能推陈出新，获得比前人更高的成就。 ④在具体的实践活动中，能够做到不以人蔽己，敢于否定别人的错误认识，固然不容易，但是要想做到不以己蔽人，用于否定自己的错误见解，就显得更加困难些。值得庆幸的是，大多数科学家，不仅具有“不以人蔽己”的勇气，而且具有“不以己蔽人”的胸怀，科学因此而发展，社会因此而进步。 ⑤科学的昌明，社会的进步，需要大力发扬“不以人蔽己，不以己蔽人”的精神。 1．文章是从哪些方面来论证中心论点的？ ________________________________________________________ 2．请简要分析第②段的论证过程。 ________________________________________________________ 3．第④段中的“不仅……而且……”这组关联词在论述中有何作用？请简要作答。 ________________________________________________________ 4．本文论述的观点对你在学习方面有些什么启示？ ________________________________________________________ | ||||
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| 中国需克制“亮剑”冲动 陶斯咏 | ||||
| ①2010年新年伊始，民间有三种声音惹人注目：一是中国应该强力报复美国售台先进武器，二是及时出兵阿富汗和开放瓦罕走廊，三是设立海外航运补给基地。这说明不少人认为中国是时候展示肌肉了。但笔者认为，中国应当学会适当遏制和调节自己的“亮剑”冲动。 ②“亮剑”自然需要“两强相遇勇者胜”的豪气，但同样取决于自身实力强大与否。经过60年来的长期积累，尤其是近30年来的快速发展，中国确实取得了一些值得自豪的成绩，比如2009年中国GDP总量位居世界第二、出口贸易额位居世界第一，而且是美国最大债券持有国。然而，只要仔细分析一下就会发现，类似数字并不能简单等同于中国实力强大。事实上，仅占美国GDP总量30％左右的中国，却是世界上最大的贸易出口国，尤其是在考虑到中国外贸经济还大多处于全球产业利润链低端的情况下，本身就说明中国还仅仅是一个世界经济的“长工”。 ③更为主要的是，中国经济发展尚未及时与合理的转化为社会福祉。相反，环境恶化、资源耗竭、生态失衡成为中国经济发展的脆弱环节。在这种情况下，百姓最为关心的恐怕还是自己能否买得起房、上得起学、找得到工作以及有一个舒心的社会生活环境。中国需要为解决国内民生问题而争取和平的国际空间。 ④此外，按照中国社会科学院的说法，依据军事装备和军事人员的数量和规模，中国军力位居世界第二。这种认定方法科学与否另当别论，但即使中国综合军力确实位居世界第二，与美国军力相比也根本不在一个层级上。坦言之，中国还不具备与美国打一场战争的能力和胜算。须知，在高科技战争形态下，仅凭“拼刺刀式”的“亮剑”勇气，是远远不够的。 ⑤当然，国家利益不容侵犯，“以直报怨”合情合理。但是，强力报复乃至军力对抗并不是维护国家利益的唯一方式和手段。事实上，在全球化愈来愈迅猛、人类联系愈来愈紧密的今天，灵活运用与充分发挥“巧实力”的作用，已经成为绝大多数国家维护国家利益的不二法门。 ⑥要求“亮剑”的呼声，实际上正中美国等西方发达国家下怀。美国售台先进武器等举动，不仅意在阻挠中国统一大业，还意在激起中美军事对抗和竞赛，从而重演上个世纪美苏军备竞赛进而拖垮苏联帝国的一幕。与此同时，中国在全球气候问题、联合国会费问题特别是出兵阿富汗等问题上，承担所谓“更大的世界责任”，正是其求之不得之事。但是，美国“拉屎”，中国何必为其“擦屁股”呢？ ⑦笔者认为，“韬光养晦”是中国长治久安的发展大计。或者说，中国必须全力专注于国内的发展与和谐，而对于国际问题和外交问题，也需要本着“修文德以来之”的传统文化精神，增强中国的“软实力”加以解决之。换而言之，中国需要通过改变自身来改变世界——这不是“文弱”，而是“文德”，符合中国几千年来的传统文化，也是中国的国家道德指向。 1．这篇选文的中心论点是什么？ _________________________________________________ 2．请根据选文第②-④段的论证思路，填写出相应的内容。 “亮剑”需要实力再强大——______________________——“亮剑”需要中国军力再上层级 3．2010年2月18日，美国总统奥巴马不顾中国的强烈反对和多次交涉，在白宫会见了第十四世达赖喇嘛。我们是否可以展示“亮剑”精神予以反击？请简要阐述理由。 _________________________________________________ | ||||
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