上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世
题型：不详难度：来源：
上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
（选自《唐太宗论举贤》）
【注】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：人名。
小题1:用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
君子用人如器，各取所长。
小题2:本文在选拔人才和任用人才方面带给我们什么启示？（2分） |
答案
小题1:君子用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。
小题1:选拔、任用人才，要多看他人之长，发挥其优势。 |
解析
小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
小题1:本题考查理解文章主旨的能力。根据文章的内容来谈在选拔人才和任用人才方面带给我们的启示即可。 |
举一反三
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
小题1:请解释下列划线词。（4分）
⑴舍其文轩（ ） ⑵邻有短褐而欲窃之（ ）
⑶荆之地方五千里（ ） ⑷宋无长木 （ ）
小题2:找出与“必为有窃疾矣”中的“为”意义相同的一项（ ）（3分）| A．谓为信然 | B．或异二者之为 | | C．为天下唱 | D．项为之强 |
小题3:请用现代汉语写出下列句子的意思。（3分）
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋
小题4:结合文章说说墨子怎么使楚王称“善哉”的。（3分） |
周庄烟雨中 韩静霆
(1)一踩着周庄的石板路，人就在水中央了，一蹬上周庄的乌篷船，就到了水乡人家了。
(2)正是烟雨空漾天气，衣裳在空气里就湿漉漉了，眉毛头发也在不知不觉中湿了。绕着水乡人家的都是河汊，抱着周庄水镇的，都是湖。前前后后是水，左左右右也是水，周庄依偎在淀山湖、色蚜湖、南湖和澄湖的怀里，像从湖里滋出的一张荷叶。
(3)周庄河汊上泊着可以租用的乌篷船，近看那船是实在的，远看，可就化在细密而又无痕的烟雨中了。真正坐在船上，才算是知道水乡呢。船儿款款地贴着水镇人家的窗根儿摇，穿过一个桥洞，又穿过一个桥洞，风景明明暗暗。船儿咿咿呀呀地自说自话，船儿赶着一群又一群湖鸭。忽然间，船儿打了一个横，竟然进了人家的院子，人家的厅堂!说是那人家姓张，张家厅堂高高筑在水上，可见爱水爱到了什么程度。行船在厅堂，船娘和厅里的熟人打着招呼，沏春茶的声音都听得见。水镇，水船，水乡人，远客，一下子就成了一个温馨的整体，一个很大的冢。
(4)在周庄，真好；在乌篷船上，真好。我这个北方汉子浮躁的心，放下了，在水中溶掉了。湿漉漉的水雾营养着脸呢，一双干涩的老眼，水灵灵的了，涩苦生剌的舌根，荡漾着凉丝丝的水波了。试试嗓音，喉咙里跑出了湿软湿软的音节儿。撑船的船娘问我，“向左呢?还是向右?”左边是桥，右边也是桥，左手是水乡，右手也是。我就请船娘“随意”。是啊，随意，前边的船娘，后边的船娘，青莲包头藕荷兜，都随意。
(5)粉墙乌瓦和小桥流水构成的周庄，船的梭织连的周庄，是一种禅境，是物化了的精神的田园啊!这种禅境，不是古佛青灯下的“禅”，而是一种“平安家园”的感觉，那么凡俗，那么自足，让人随便想些什么就想些什么，让人眷恋，让人相思，让人散开胸中的积郁。
(6)我在张家厅堂品了一阵阿婆茶。
(7)我在沈家天井，看了一阵独自绿着的一株芭蕉。
(8)我登上不知姓氏的小姐的绣楼，对着绣花的绣幔和雕花的牙床，发了好一阵呆……
(9)周庄!周庄!水做的小镇，水做的骨肉。我觉得浑身轻松，也觉得自己一下子就变得很温柔很温柔了，不是么?船儿和船儿磕碰了，相对一笑；船儿和船儿在水巷狭路相逢了，让开就是。
(10)周庄当然不是世外，周庄当然也有历史。离镇二里的太史淀，枯水时可见古井数臼，水丰时烟水茫茫，一澄如天。便是说，平静和泰然之下的周庄，也藏着说不尽的沧桑。周庄水域春秋时期见有记述“摇城”，北宋元祜元年，得名周庄，两千五百年的旧事，九百岁的高龄，多少风风雨雨***扰?可是，在周庄的粉墙上，拱桥上，人们是见不到沧桑变化的碑刻和文字痕迹的，周庄不把沧桑写在脸上，甚至不挂在心上。如此不动声色地面对沧桑和历尽沧桑的不动声色，该是大师级的修炼吧?风雨就是风雨，沧桑就是沧桑，芦花还是白就白了，采花还走黄就黄了，船迎走船，桥还是桥，周庄还是周庄。无论庙堂之上，朝野之间，怎样的人来人去，云起云飞，周庄乡民创造的温馨，宁静，平和，淡泊，以及在平淡宁馨申所包容的博大和深刻，是永恒的。
(11)一切都是匆匆过客!诗朋、酒侣、名士、富豪、官宦、贵胄，都是过客，惟有水镇人家创造的水镇永恒，周庄永恒!我想。
(12) 船儿在水上漂着。我在船儿之上躺着。
(13)我抱着周庄烟雨，周庄烟雨抱着我。
(14)周庄真好。周庄永恒的宁静，温柔，自然，真好。
小题1:作者在坐船游览后对周庄产生了“一种‘平安家园’的感觉”，请根据文意用自己的话分条归纳，是哪些见闻使他产生了这样的感觉。 (4分)
小题2:用自己的话解说第（10）节中的划线句“周庄不把沧桑写在脸上，甚至不挂在心上”的内涵。 (2分)
小题3:文题为《周庄烟雨中》，但文章在“烟雨”上着墨很少，这是为什么?(2分)
小题4:作者写自己在周庄品茶、看芭蕉、发呆这三个细节，其目的是什么?(2分)
小题5:最后二段在文中起什么样的作用?(2分) |
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生．亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者．所恶有甚于死者。非独肾者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。……
小题1:下列各组句子中划线词的意思或用法相同的一项是( ) (2分) | A．千里马常有而伯乐不常有由是则生而有不用也 | | B．则凡可以得生者何不用也必以分人 | | C．所欲有甚于生者天将降大任于是人也 | | D．所欲有甚于生者，故不为苟得也谓为信然 |
小题2:翻译下面的句子。(4分)
①二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：_________________ ______________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：______________________
小题3:在这篇文章中，孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?(2分)
小题4:古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出一位，并用一句话概括其事迹。(2分) |
课内文言文
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
小题1:选出下列各组中划线字意思相同的一项（ ）（2分）| A．猛浪若奔/奔走相告 | B．任意东西/词不达意 | C．俟其欣悦/心悦诚服 | D．望峰息心/不负众望 |
小题2:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分） 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
小题3:作者描写“奇山”的时候，用“ ， ； ， 。”这句以动写静，将原本静止的重山叠岭写活了，极富动感，形象生动。(用文中句子填空) （4分）
小题4:下列对原文的理解不正确的一项是（ ）（3分）| A．“风烟俱净，天山共色。”一句从大处着笔，勾勒出富春江这幅山水画卷的整体气象。 | | B．“经纶世务者，窥谷忘反”表现出富春江山水巨大的诱人魅力，令人陶醉其中，流连不已。 | | C．文章叙述了作者乘船自富阳至桐庐所见，描绘了这一段的山光水色，直接抒发了作者沉湎山水、避世退隐的高洁情趣。 | | D．作者善于把握景物在空间位置、形态动静、音响色彩等方面的差异，善于抓住景物的各种特征，运用多种艺术手法，从多种角度、极有层次地进行描写，使得景物描写生动形象。 |
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王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
小题1:解释下列划线的词语在句子中的意思。(2分)
1）吾悉能志之( ) 2）李生说之曰 ( )
小题2:文章画线句没有标点符号，请用“/”标示出需要加标点的地方。(3分)
不 然 迨 年 事 蹉 跎 虽 欲 改 励 恐 不 及 矣
小题3:王生是一个怎样的人？请用自己的话概括。(2分)
小题4:李生认为怎样才是“善学者”？( 3分) |
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