淡竹（15分）苏沧桑 (1)初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。 (2)他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个
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淡竹（15分）
苏沧桑
(1)初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
(2)他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。
(3)稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然替代它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语……
(4)几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！
(5)甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。
(6)甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的***，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？
(7)他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费尽心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委屈求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
(8)可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
(9)真的是空的吗？
(10)不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
(11)那一节节空里，是永远的满盈。
(12)更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
(13)他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
(14)他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮。
(15)它也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
(16)当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
(17)他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
(18)他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
(19)他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。
(20)他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
(21)他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
(22)他是疯疯癫癫的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
(23)他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
(24)他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清贫，心灵上的丰衣足食。
(25)于是这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
小题1:本文运用了怎样的表现手法？抒发了作者什么样的思想感情？（4分）
小题2:文章主要写淡竹，(1)为什么在第3—6段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井？(2)又为什么在第17-23段写到李白、陶渊明、郑板桥等人？（4分）
小题3:赏析品味下面的句子。（4分）
（1）稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志。（2分）
（2）浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。（2分）
小题4:结合本文对“淡竹”的描写，联系现实生活，谈谈你对人生的理解。（3分） |
答案
小题1:（4分）托物言志（借物喻人）（2分）；抒发了作者对物质上清贫而心灵富足的一类人的赞美。（2分）
小题1:（4分）（1）从反面衬托淡竹的刚强、高洁、淡泊名利的性格（或运用对比手法，为下文写淡竹作铺垫）（2分）
（2）从正面表现淡竹像这些人一样具有或顽强、坚持或超然、坦荡的个性，拥有自由快乐的心灵。（2分）
小题1:（4分）（1）采用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地写出了稻子作为庄稼中的精品，准备继续生长结实，走向辉煌的丰收。（2分）
（2）运用对比的修辞手法，语言简练，句式工整，赞扬了物质上清贫，心灵上富足的一类人。（2分）
小题1:（3分）示例：人生要像淡竹那样刚强、高洁、淡泊、坦荡，做拥有自由快乐心灵的人。还要联系自身生活或社会生活谈。 |
解析
小题1:了解托物言志的象征手法，明确这种手法的表达作用，作用分析要具体。
小题1:了解常用的对比手法的特点，并明确其手法的表达作用。结合具体语言环境做具体分析。
小题1:语言赏析主要从词语运用和修辞两个角度去鉴赏如：先说出修辞，再答出修辞效果；学会结合语段具体问题具体分析。
小题1:开放性试题，只要观点正确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。 |
举一反三
阅读理解。(15分)
远 山
⑴在我窗口的远方，有一片远山。
⑵晴朗的日子，当我在晨光澄明间第一次打开窗子，它是一片无边的浅蓝中的一缕缕静悄无声的黛青。而在黄昏，当我最后一次把窗子关上以前，映入我眼帘的它，却是一道朦胧的神秘金紫。
⑶当风雨如晦云飞雾涌时，我虽然看不见他的影子，但我知道，此时此刻，它依旧守在那儿，默默地静静地无怨无悔地守在那儿，因此看不到的时候，从一直涌到我的窗门的风云的气息中，我却能感受到它的另一种美，那种既无黛青又无金紫不要任何一种颜色来表达起来并不存在而实际上却存在着令人只能无穷地意会到的那种美，那种并不为人发现的美。我惊异于初冬季节的一个早晨，当一夜雪过后，在片云不见的蓝空的边际出现一弧银色曲线的时候，我真的惊愕于它的绝妙，那在万花分谢千树凋零的季节显现出那种无与伦比的淡薄和不可思议的清远。
⑷我曾到过黄山。我不止一次地领略过它的奇松，怪石，云海，温泉。但当我站在天都峰远眺的时候，我只感觉到它的高俊；当我在百步云梯上攀援的时候，我只感觉到它的险峭；当我在散花坞前徘徊的时候，我只感觉到它的奇秀；当我在桃花溪漫步的时候，我也只感觉到它的晶莹而又婉转的匆匆。
⑸我曾到过泰山。我曾膜拜过它的古老和庄严。但当我进入经石峪的时候，我只感觉到它的至尊。当我看到虎天阁历代石刻的时候，我只感觉到它的至显。当我穿过中天门看到那组成泰山的每一座巨大的石壁时，我只能感觉到它的至贵。而当我登上日观峰一览中山小的时候，我也只能感受到它在千古冥冥之中的那种至高。
⑹我也曾到过庐山。欣赏过牯岭的亦山亦市；流连过花径的亦画亦诗；倾听过锦绣谷的悠悠天籁；远眺过鄱阳湖的苍茫秋水。
⑺可是，我所有见到的，却只能是见到，我所登临的，缺只能是登临。于是我在兴高采烈之后，渐渐感悟到：人生的一览无余是多么的让人追索永世，而又是多么令人感到可怕，那种终会演变为幻灭的可怕。
⑻而远山却不。
⑼它永远不会让那一抹黛青变成真实的绿树芳草，它永远不会让那一道金紫变成具体的茅屋桑田，它也不会让那迷蒙的烟雨变成可以听得到可以看得见的小溪和池塘，它同样也不会让那一弧银白变为崚嶒岩石和凋落的园林。
⑽那是你吗？我从打开的窗口远远地望着它。没有握手没有面对面地看清脸上每一条深深的纹路。它给予我的，只是一个遥远的模糊的微笑，只能靠朝思暮想去补充的微笑。
⑾那是你吗？它又是只是蓦然一现随之便销声匿迹。我知道它是在它在的地方，但我希望那云，那雨，那雾，那雪，一直笼罩着它，只给我留下一个第六感觉得空间。
⑿那是你吗？只和我隔着一扇门，只和我隔着一条路，之和我隔着一个季节，只和我隔着一片云也似的流年。我依稀地看到你，没有点头，没有摇头，没有承袭，也没有许诺。那是永远不缺陷的缺陷。那是永远不圆满的圆满。
⒀我曾试图走近你可是我又不走近你，因为，当我真的走近你，我便会失去你给我的那一缕黛青，那一缕永远无法解释的黛青。我也会失去你展示在我视觉里的那一抹金紫，那一抹永远无法猜测的金紫。同时，我也会永远失去你隐入轻云薄雾中留给我的那种感觉，那种虚虚的无比神秘的、仿佛在初雪轻掩的荒原上留下的那一行似曾相识的时而消失时而复现的脚印的感觉。我也会失去你出现在天际线上的那一弧银白，那永远也无法代替的至纯至圣的梦影。
⒁我曾试图走近你，可是我又不能走近你，因为，当我真的走近你，你那远山的所有魅力，便会在了无距离了无界限之间顷刻消失，而与此同时，你便不再是我的远山，却是别人的远山了。
⒂不要攫取。攫取会使你失落。失落你要攫取的东西和你的自我。不要占用。占有会使你虚无。你得到的将不再是你所需要的，而你也不再是过去的你。
⒃永远可望而不可即。永远可想而不可依。永远可疏而不可密。永远可寄而不可系。
⒄在我窗口的远方，有一片远山。
小题1:从文中看，作者选取了哪四个不同的时间断面，分别表现了远山的什么特点？请加以概括。（4分）
小题2:阅读⑷至⑹小节，说说作者大量采用排比句有什么作用？（3分）
小题3:文章以“远山”为题，有何用意？（4分）
小题4:在叙述过程中，作者对远山先用第三人称，后又改用第二人称，你觉得好吗？为什么？（4分） |
阅读下面文言文，完成下面题目
与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
小题1:下面划线的词解释错误的一项是（ ）。（2分）| A．互相轩邈（高） | B．在昼犹昏（夜晚） | | C．负势竞上（向上） | D．从流飘荡（顺着） |
小题2:下列划线的词语，意思相同的一项是( )。（2分） | A．负势竞上／至于负者歌于途 | B．天下独绝／猿则百叫无绝 | | C．望峰息心／北山愚公长息曰 | D．急湍甚箭／如使人之所欲莫甚于生 |
小题3:下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )。 (2分)| A．“奇山异水，天下独绝”是全文纲领，“奇”“异”两字高度概括了富春江山水的特点。 | | B．选文通过听觉、视觉、触觉多角度展现了富春江两岸群山的美。 | | C．选文第二段描写水的静态和动态，动静结合，表现了富春江水的秀丽之美和壮观之美。 | | D．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”传达出作者对名利的鄙弃和对官场政务的厌倦。 |
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赵襄子饮酒 （7分）
赵襄子①饮酒，五日五夜不废酒②，谓侍者曰：“我诚邦士也，夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则③吾亡乎?”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡④!然亦殆矣！”
注释 ：①赵襄子：名无恤，春秋末年晋国大夫。②废酒：停止饮酒。
③然则：(既然)如此，那么。④相亡：一块儿灭亡。
小题1:解释划线的词（4分）
①君勉之!不及纣二日耳（ ） ②襄子惧，谓优莫曰（ ）
③不亡何待( ) ④焉能相亡!（ ）
小题2:翻译（2分）
①夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！
②不及纣二日耳，不亡何待?
小题3:优莫把赵襄子饮酒五日同纣的行为进行 ，语意深长。（1分） |
人有负盐负薪者，二人同释重担，息于树荫。二人将行，争一羊皮，各言为己藉背之物①。久未果，遂讼于官。惠②遣争者出，顾州纪纲③曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。
【注释】①藉：衬垫。②惠：李惠，北魏太武帝时任雍州刺史。③州纪纲，州府的主簿。
小题1:解释句中划线的词。（4分）
①人有负盐负薪者（ ） ②遂讼于官（ ）
③顾州纪纲（ ） ④负薪者乃伏而就罪（ ）
小题2:以下句中划线的“之”与“使争者视之”意义和用法相同的一项是（ ）（2分）| A．故时有物外之趣 | B．主人处处款之 | | C．至之市，而忘操之 | D．两狼之并驱如故 |
小题3:翻译句子。（2分）
惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑。
小题4:从文中可以看出李惠是一个怎样的人？（2分） |
铨①九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨皆弱而多病；铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄②指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去；母视铨，辄无言而悲，铨亦凄楚依恋。尝问曰：“母有忧乎？”曰：“然。”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解矣。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸③。母微笑曰：“病少差④矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能痊。 选自《鸣机夜课读记》
注释：①铨：蒋士铨，清代著名学者。②辄 （zhé）：总是，就。③争药鼎沸：读书声琅琅，与药鼎煮沸声争响。④差（chài）：同“瘥”，病愈。
小题1:解释下列划线词。（4分）
⑴暇更录唐、宋人诗 ⑵铨每病，母即抱铨行一室中
⑶未尝寝 ⑷尝问曰
小题2:翻译下面句子。(2分)
由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能痊。
小题3:选出与文中“教之为吟哦声”的“之”用法相同的一项（ ）（2分）| A．只辱于奴隶人之手 | B．无案牍之劳形 | | C．唐人尚未盛为之 | D．能以径寸之木 |
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